1 / 5

La filosofia de l’ésser i la filosofia de l’esdevenir.

Pàgina 398. 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell 2.2. El problema de la realitat: la crítica de la metafísica tradicional. La filosofia de l’ésser i la filosofia de l’esdevenir. “El capvespre dels déus ” (1888): crítica de la metafísica tradicional.

gavan
Download Presentation

La filosofia de l’ésser i la filosofia de l’esdevenir.

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Pàgina 398 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell2.2. El problema de la realitat: la crítica de la metafísica tradicional • La filosofia de l’ésser i la filosofia de l’esdevenir. • “El capvespre dels déus”(1888): crítica de la metafísica tradicional. • Quin ha estat el seu error fonamental?: la duplicació del que existeix: • La filosofia de l’ésser (ontologia tradicional): • Rebutja com a real el que en realitat és l’únic ésser real i efectiu. • Considera com a real un “trasmón” que en realitat és només una ficció de la raó. • Nietzsche proposa invertir els atributs: és el que s’anomena la filosofia de l’esdevenir. Quadre pàgina 398

  2. Pàgina 398 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell2.2. El problema de la realitat: la crítica de la metafísica tradicional • La genealogia de la filosofia de l’ésser. • Com el món vertader acaba esdevenint una faula? • Tesi: La història de la metafísica occidental no és res més que el desenvolupament i les posteriors conseqüències del platonisme. Text pàgina 399

  3. Pàgina 398 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell2.2. El problema de la realitat: la crítica de la metafísica tradicional • Argumentació: • Sòcrates. • Equació socràtica: raó = virtut = felicitat. • La racionalitat suplanta la seguretat dels instints. • Combatre els instints és un signe de decadència (accelera un procés que ja havia començat abans). • En tota “vida ascendent” la felicitat és igual a instints. • Plató. • Afegeix dos errors més: • La negació del temps i de l’esdevenir (egipticisme). Té ,com a conseqüències, la duplicació de móns i la desconfiança dels sentits (Recordem que les Idees són eternes i immutables). • Confusió entre l’últim i el primer. La jerarquia de l’ésser és un món invertit on els conceptes metafísics (els més abstractes de tots) són els conceptes suprems: allò més real (quan són justament tot el contrari) (Recordem quines eren les Idees supremes?). • El cristianisme. • Vulgaritza la metafísica platònica i la fa accessible al poble. • Aguditza l’hostilitat vers els sentits i les passions. • Introdueix la consideració sacerdotal de la vida: com a trànsit de dolor i prova per aconseguir la vida vertadera (el “trasmón platònic” com a motlle perfecte per la “transcendència cristiana”).

  4. Pàgina 400 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell2.2. El problema de la realitat: la crítica de la metafísica tradicional • Desemmascarament axiològic de la filosofia de l’ésser. • Per què la negació dels temps, l’esdevenir i el canvi? • Per què el menyspreu dels sentits, les passions i els instints? Intenció: Desemmascarar els motius autèntics i profunds del platonisme. Tesi: Al darrere de tot això s’amaga: • Un judici negatiu sobre la vida. • La incapacitat per acceptar-la des d’un sentit tràgic (en els seus aspectes creatius i destructius: la finitud de l'existència, la mort, la vellesa, la procreació, la decadència, el terrible i fosc). La clau explicativa (del platonisme): La invenció d’un “trasmón” on refugiar-se d’aquests aspectes s’articula a partir d’un conjunt d'antinòmies que suposen un judici moral sobre la vida (quan aquesta s’ha d’acceptar i no es pot jutjar):

  5. Pàgina 401 2. La crítica de la tradició occidental: la filosofia del martell2.3. El problema de la moral: la crítica de la moral judeocristiana Objecte: Els valors de la moral judeocristiana. Tesi: Neixen d’un judici negatiu sobre la vida (igual que les idees metafísiques), són una contranaturalesa i un verí per a la vida: • Han nascut de l’odi dels impotents, de l’intent de fer més suportable la vida als febles. • Ha limitat als més forts (els ha creat mala consciència, els ha pres la seguretat en si mateixos i en el seus instints). • La necessitat d’una crítica dels valors morals: la genealogia de la moral. Objectiu: Fer una crítica dels valors morals. Mètode d’anàlisi: • La genealogia: Anàlisi de les circumstàncies en les quals aquests van sorgir, es van desenvolupar i es van modificar. • A partir del sentit original del que és “bo” i el que és “dolent” es descriu la inversió total dels valors cristiana i la seva conversió en el “malvat” i el “bo”. Diagnosi: Tal com es conceben ara suposen un impediment perquè l’ésser humà pugui assolir les seves pròpies potencialitats vitals. Text pàgina 401 José Vidal González Barredo

More Related