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La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII)/ il fenomeno della chiesa privata

La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII)/ il fenomeno della chiesa privata. Di cosa si tratta? Simonia e concubinato del clero Il caso di Cluny: quali le effettive novità del fenomeno?. La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII): il problema della libertas ecclesiae.

Jimmy
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La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII)/ il fenomeno della chiesa privata

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Presentation Transcript


  1. La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII)/ il fenomeno della chiesa privata • Di cosa si tratta? • Simonia e concubinato del clero • Il caso di Cluny: quali le effettive novità del fenomeno?

  2. La riforma ecclesiastica (sec. XI-XII): il problema della libertas ecclesiae • La libertas ecclesiae: le radici del problema (il privilegium Othonis del 962). • Chiesa e Impero fino alla deposizione di Sutri (1046) • Il papato sotto l’influenza imperiale: il rispetto dei canoni. • Leone IX (1049-1053): il papa apostolicus. La rottura con Costantinopoli. La predicazione contro la simonia. Nuove esperienze monastiche (Vallombrosa e Camaldoli).

  3. Il problema della libertas ecclesiae/2: lasvolta della metà dell’XI secolo • 1054: Frattura tra la Chiesa Latina e quella Greca (Leone IX – Michele Cerulario). • 1056: morte di Enrico III (minorità di Enrico IV) • Alleanza tra Lorena,Canossa, arcivescovo di Colonia • 1057: Elezione di Stefano IX, fratello di Goffredo di Lorena • 1059: Accordi di Melfi tra il papato e Roberto il Guiscardo • 1059: Decretum in electione papae(Nicolò II). I dubbi su l’honor e la reverentia imperiale.

  4. Il problema della libertas ecclesiae/2/1: la svolta della metà dell’XI secolo • Primo scisma ad Occidente: Anselmo da Baggio (Alessandro II) contro Cadalo, vescovo di Parma (Onorio II). • 1067: la chiesa di Milano viene disciplinata, con l’appoggio dei patarini. • 1073: sale al soglio pontificio Gregorio VII (Ildebrando di Soana).

  5. La riforma gregoriana e la lotta per le investiture/scontro con Enrico IV • Il papa cerca di fare da arbitro delle questioni tedesche • 1075: il sinodo di Quaresima condanna le investiture operate dai laici • 1076: gennaio. Enrico IV depone Gregorio per tradimento verso l’imperatore / Gregorio scioglie i vassali regi dal giuramento di fedeltà e scomunica alcuni ecclesiastici tedeschi / ottobre: i principi tedeschi decidono di deporre il sovrano se entro un anno non otterrà la revoca della scomunica. • 1077: gennaio. Umiliazione di Canossa

  6. La riforma gregoriana e la lotta per le investiture/ l’affermazione del primato papale: il Dictatus papae (1075) e le Auctoritates Apostolicae Sedis • “Non è da considerarsi cattolico chi non è d’accordo con la Chiesa romana”. Politica e dottrina sono due facce della stessa medaglia. Dissenso politico e religioso coincidono. Le insegne imperiali spettano al papato. • 1080: nuova scomunica di Enrico. Ma l’imperatore nomina papa Wiberto di Ravenna (Clemente III). • 1084: i Normanni allontanano Enrico da Roma e poi saccheggiano la città. • 1085: Gregorio muore a Salerno, in territorio normanno. I Normanni, nuovi tutori del papato.

  7. La riforma gregoriana e la lotta per le investiture/i successori di Gregorio • Pontificati di mediazione: Vittore III e Urbano II • Il problema delle investiture viene allargato a Francia e Inghilterra • Flessibilità e intransigenza del principio: dispensa e necessitas • La prima Crociata: le potenze europee al servizio della Christianitas

  8. La riforma gregoriana e la lotta per le investiture/i successori di Gregorio • Pasquale II: gli accordi contraddittori di Sutri (1110) e di Sette Fratte (1111) • Il papa eretico? • La necessità giustifica la dispensa • Il papa è al di là di ogni possibilità di giudizio • Roma (papato e collegio cardinalizio) è la sede di ogni giudizio • La canonistica elabora il Decretum (1140) • Il compromesso conclusivo: il Concordato di Worms (1122)

  9. Nuove interpretazioni del monachesimo benedettino: il ritorno alle origini • Certosini • Premonstratensi • Cistercensi (Bernardo di Chiaravalle, Eugenio III) • I nuovi ordini garantiscono l’integrità dell’ordinamento diocesano e si integrano perfettamente nel disegno di riorganizzare le Chiesa secondo una struttura verticistica.

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