Particularismo Histórico

1. ParticularismoHistórico 1º Grado de Trabajo Social Turno de Mañana Antropología

2. Índice • 1. Introducción. • 2. Antecedentes. • 3. Franz Boas y la características de su pensamiento. • 4. Base etnográfica. Potlach. • 5. Influencia cultura y personalidad. • Margaret Mead. • Ruth Benedict. • 6. Crítica de Marvin Harris. • 7. Conclusión. • 8. Anexos.

3. 1. Introducción • La antropología es una ciencia que incluye a cuatro subdisciplinas: Antropología Arqueológica, Biológica, Lingüística y sociocultural. • Nosotros hablaremos de una escuela, donde su mayor exponente podríamos decir que es Franz Boas. Se trata del Particularismo Histórico. Este tiene varios descendientes y una larga cola de autores que están muy interesados en este tema como podría ser Ruth Benedict o Margaret Mead, las cuales trataremos posteriormente.

4. 2. Antecedentes • Antes del particularismo histórico estaba vigente el evolucionismo donde todas las culturas estaban evolucionan, dentro de sus limitaciones, y muchos pensadores estaba haciendo que la sociedad se moviera. • Posteriormente llego el Particularismo Histórico, el cual defiende que todas las culturas son diferentes y cada una de ellas están influenciadas por sus condiciones ambientales, relaciones históricas, etc.

5. 3. Franz Boas y las características de su pensamiento. • Franz Boas, fue el principal representante de esta corriente antropológica. Nació en Alemania en 1858 y murió en Nueva York en 1942. Él fue el promotor del primer departamento de antropología de la universidad de Columbia. Fue el profesor de la primera generación de antropólogos americanos en los cuales podemos destacar a varios de sus discípulos, Herskovits, Margaret Mead, Ruth Benedict, Sapir, Lowie y Kroeber. • Boas escribió media docena de libros. Uno de los más importante es “TheLimitations of thecomparativemethod” y “themid of primitiveman”. • El proyecto general de Franz Boas era una clasificación de los grupos humanos según sus características físicas. En 1899 publicó en American Anthropologist una encendida defensa de los métodos de la antropología física contra algunas críticas recientes.

6. 3. Franz Boas y las características de su pensamiento. • Características: • Rechaza las generalizaciones y postula la necesidad de la observación directa. • Rechaza el etnocentrismo occidental. • Distinción analítica entre la esfera de la cultura, la de la raza y la del lenguaje. • Método inductivo: se centra el estudio desde lo particular a lo general. • Rechaza el modelo evolucionista.

7. 4. Base etnográfica. Potlach. • El principal conductor del ataque contra boas fue Leslie White el cual ha provocado en las filas del resentimiento. Y pone en duda el tiempo que Boas pasó como etnógrafo en el campo. Y no sabe cómo puso su criticado haber dejado de formular conceptos de filiación ambiental, como organización social Kwakiutl. Realizó un estudio sobre esta tribu, este se llamaba The social organization and thesecretsocieties of theKwakiutlindians. Aquí podemos percibir las relaciones de parentesco entre ellos y por eso fueron llamados clanes. • Una de las más complejas, intensas e importantes investigaciones que realizó Franz Boas durante un extenso periodo de su vida fue el estudio de campo de los Kwakiutl.

8. 4. Base etnográfica. Potlach. • Evento festivo practicado por las tribus de la costa norte del Pacífico en Norteamérica, incluyendo a los tlingit, los salish y los Kwakiutl. Algunas de estas aún los practican pero en memoria de los muertos. • Las tribus que practicaban el potlach se parecían más a una distribuidora de alimentos. Ellos tenían acceso a una amplia variedad de recursos terrestres y marítimos, los más importantes para ellos era el salmón, las bayas, las focas, entre otras.

9. 5. Influencia de cultura y personalidad. • Es la orientación seguida por una corriente de la antropología que conecta con los planteamientos de F. Broas que había llegado a demostrar que la diferencia de los patrones de cultura no se puede explicar acudiendo solamente a los factores fisiológicos sino que también opta por contar con los factores psicológicos. • Dos famosos discípulos de Boas, Ruth Benedict y Margaret Mead, fueron pioneros en el desarrollo de las teorías de cultura y personalidad. Estas teorías pueden ser descritas en general como formas psicológicas del funcionalismo que relacionan las creencias y prácticas culturales con la personalidad del individuo, con las creencias y prácticas culturales.

10. 5. Influencia de cultura y personalidad. • Margaret Mead. • - Antropóloga que nació en Filadelfia en 1901 y murió en Nueva York 1978, fue una de los grandes seguidores de Franz Boas. Estudió en la universidad de Columbia psicología y antropología. • En los inicios de su carrera estudió en Nueva Guinea, Samoa y Manau. En su libro Mayoría de edad en Samoa (1928), donde celebra la enseñanza y destaca el aprendizaje de los niños por encima de lo típico no era felicitado y estimulado, sino reprendido y refrenado.

11. 5. Influencia de cultura y personalidad. • Ruth Benedict. • Nació en Nueva York el 5 de junio de 1887 y murió el 17 de Septiembrede1948 en Ibidem. • Con su libro “Pattern of Culture” publicado en 1934, fue la precursora en los estudios sobre Cultura y Personalidad, movimiento del cual fue uno de los miembros más importantes. • Su aportación más importante fue su argumento para el estudio de culturas completas, al que llamó configuracionalismo. Cada cultura, pensaba ella, es moldeada en una forma o modelo único, es decir, se organiza alrededor de una ethos cultural central y, como consecuencia, es una configuración integrada.

12. 6. Crítica de Marvin Harris • Las numerosas inestabilidades producidas por la falta de rigurosidad del método, trajeron, por parte de Franz Boas y sus discípulos, una nueva teoría, más tarde llamada por Marvin Harris particularismo histórico, que afirma que “cada grupo cultural tiene su propia historia única. • Según Marvin Harris, quitar a la Ciencia de toda posibilidad de reflexionar es privarle de su propia sangre. Y, en esencia, eso es lo que el programa boasiano trataba de conseguir.

13. 7. Conclusión. • En conclusión, el particularismo histórico se basa en la idea de que cada elemento de la cultura, como por ejemplo los rasgos culturales o el complejo de los rasgos, tenía su propia historia distintiva, y de las formas sociales – como el totemismo – aunque podían parecer similares, estaban lejos de ser idénticas debido a sus diferentes historias. Este rechazaba la comparación y la generalización, del cual genera el método comparativo. Boas dijo: ‘’No hay una cultura más avanzada que otra’’

14. Autoras: • Ramos Escobar, Dolores Mª. • Rodríguez López, Mª del Carmen. • Ruíz Martín, Cristina • Sánchez Santana, Sandra. • Santana Domínguez, Bella Sara.