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民間故事

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民間故事. 1. 民間故事一般是口傳形態流傳的 , 沒有固定的版本。 2. 民間故事有基本的類型和母題 3. 類型指 type, 母題指 motif, 是故事情節元素。. 類型和母題的參照. 1. 類型的分類研究 , 一般學者參照 AT 體系 , 又叫做阿爾尼和湯普森分類法。 ( 原版 1961)

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Presentation Transcript
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民間故事

1.民間故事一般是口傳形態流傳的, 沒有固定的版本。

2.民間故事有基本的類型和母題

3.類型指type, 母題指motif, 是故事情節元素。

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類型和母題的參照
  • 1. 類型的分類研究, 一般學者參照AT體系, 又叫做阿爾尼和湯普森分類法。(原版1961)
  • Aarne, Antti, and Stith Thompson:The Types of the Folktale: A Classification and Bibliography. Helsinki : Academia Scientarum Fennica, 1987.
  • 2. 丁乃通根據這個體系出版了《中國民間故事類型索引》(原版1971, 芬蘭科學院, 北京:中國民間文藝出版社, 1986).
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類型分類概況
  • AT 1-299, 動物故事
  • AT 300-749, 神奇故事
  • AT 750-849, 宗教故事
  • AT 850-999, 傳奇故事(愛情故事)
  • AT 1000-1199, 愚蠢妖魔的故事
  • AT 1200-1999, 笑話
  • AT 2000-2399, 程式故事
  • AT2400-2499, 難以分類故事
at 1 299
AT 1-299, 動物故事
  • 1-99 野獸
  • 100-149 野獸和家畜
  • 150-199 人和野獸
  • 200-219 家畜
  • 220-249 鳥類
  • 250-274 魚類
  • 275-299 其它動物與物體
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動物故事和寓言
  • 大部分的動物故事都屬於寓言類別, 有教訓色彩而且篇幅短小。
  • (有學者認為動物故事不能含蓋所有中國的寓言, 建議另立一類叫寓言, 但如果另建一類, 可能會影響整個體系, 國際間的認受性也會減弱。)
at 300 749
AT 300-749, 神奇故事
  • AT 300-399, 神奇的對手
  • AT 400-459, 神奇的親屬
  • AT 460-499, 神奇的難題
  • AT 500-559, 神奇的幫助者
  • AT 560-649, 神奇的寶物
  • AT 650-699, 神奇的法術
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神奇故事與魔法
  • 神奇故事大部分可稱為FAIRY TALES, 中文有些時候譯作童話。
  • 神奇故事中也有動物或者植物的主角, 但最大不同是, 牠們都有魔法成分。例如伊索寓言和格林童話中的青蛙就有很大的分別。
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伊索寓言中的青蛙
  • 需要國王的青蛙

眾青蛙覺得自己住的地方亂無章法, 就派了一個代表到宙斯那兒去, 請求宙斯給他們一個國王。宙斯看青蛙只是簡單的東西, 就丟了一塊木頭到青蛙居住的沼澤裡去。青蛙聽到木頭掉下來的轟然巨響, 嚇得四處逃竄, 跑到沼澤深處躲了起來。後來因為木頭一動也不動, 青蛙們又跑出來了。

因為木頭毫無作為, 青蛙漸漸看不起它, 跳上這「新國王」背, 蹲在那兒。

青蛙覺得有這種國王實在不光彩, 又派了一個代表到斯那兒去, 請宙斯重新派個國王給他們, 因為原來的國王一點也不管用。

這回宙斯不耐煩了, 就派了一條水蛇(hydra)下去。水蛇抓了青蛙, 一口一口把大家給吞了。

  • 新伊索寓言, 頁69。
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魔法故事的結構
  • 分離(separation)、啟悟(initiation)、回歸(return)
  • 分離通常是走進森林。
  • 啟悟通常會經歷三次試練。
  • 回歸通常是主角由孩童步向成年, 結婚又或者成為國王。
  • Vladimir Propp, The Morphology of the Folktale(1928)
  • Joseph Campbell, The Hero with a Thousand Faces(1949)
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格林童話的分類
  • Samuel D. Fohr: Cinderella’s Golden Slipper: Spiritual Symbolism in the Grimms’ Tales (Ghent, NY: Sophia Perennis, 2001), pp.171-173.
at 750 849
AT 750-849, 宗教故事
  • AT 750-779 神的賞罰
  • AT 780-789 真相大白
  • AT 800-849 人進天堂
  • 魔法來自神或者魔鬼, 和魔法故事中的魔法不一樣, 後者並無來源, 沒有解釋的。
  • 這個類別和中國的宗教故事, 性質上有很多出入, 如果按這個類別, 很多道佛教的故事就很難編入。
at 850 999
AT 850-999, 傳奇故事(愛情故事)
  • AT 850-869, 公主出嫁
  • AT 870-879, 王子娶親
  • AT 880-899, 忠貞與清白
  • AT 900-904, 改造潑婦
  • AT 910-915, 好的格言
  • AT 920-929, 聰明的言行
  • AT 930-949, 命運的故事
  • AT 950-969, 強盜和凶手
  • AT 970-999, 其它愛情故事
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中國四大傳奇故事
  • 1.《孟姜女》;AT888C貞妻為丈夫復仇
  • 2.《牛郎織女》;AT400丈夫尋妻
  • 3.《白蛇傳》;AT411國王和女妖
  • 4.《梁山伯與祝英台》;AT881被遺棄的新娘化妝為男人
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以灰姑娘故事為例
  • 灰姑娘的西方故事版本
  • 參http://www.surlalunefairytales.com
  • 參http://www.lib.rochester.edu/camelot/cinder/cinintr.htm
d l ashliman
D.L. Ashliman
  • 另外的15個版本:
  • www.pitt.edu/~dash/type0510a.html
at510
灰姑娘故事類型(AT510)
  • 510 Cinderella and Cap O’Rushes
  • I.The Persecuted Heroine(a)The heroine is abused by her stepmother and stepsisters and(a1)stays on the hearth or in the ashes and, (a2)is dressed in rough clothing—cap of rushes, wooden cloak, etc., (b)flees in disguise from her father who wants to marry her, or(c)is cast out by him because she has said that she loved him like salt, or(d)is to be killed by a servant.
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續(1)
  • II. Magic Help. While she is acting as servant (at home or among strangers)she is advised, provided for, and fed(a)by her dead mother, (b)by a tree on the mother’s grave, or(c)by a supernatural being or(d)by birds, or(e)by a goat, a sheep, or a cow.(f)When the goat(cow)is killed, there springs up from her remains a magic tree.
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續(2)
  • III. Meeting the Prince. (a) She dances in beautiful clothing several times with a prince who seeks in vain to keep her, or she is seen by him in church. (b)She gives hints of the abuse she has endured as servant girl, or(c)she is seen in her beautiful clothing in her room or in the church.
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續(3)
  • IV. Proof of Identity. (a) She is discovered through the slipper-test or (b)through a ring which she throws into the prince’s drink or bakes in his bread.(c)She alone is able to pluck the gold apple desired by the knight.
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續(4)
  • V. Marriage with the Prince
  • VI. Value of Salt. Her father is served unsalted food and thus learns the meaning of her earlier answer.
motif
Motif
  • I. S31. Cruel stepmother. L55. Stepdaughter heroine. L52. Abused youngest daughter. L102. Unpromising heroine. L131. Hearth abode of unpromising hero (heroine). K521.1. Escape by dressing in animal(bird, human)skin. K1821.9. Disguise in wooden covering. F821.1.1. Wooden coat. F821.1.3. Dress of raw fur. M255. Deathbed promise concerning the second wife. H363.1. Bride test: wearing deceased wife’s clothes. T411.1. Lecherous father. S322.1.2. Father casts daughter forth when she will not marry him. T311.1. Flight of maiden to escape marriage. H592.1 Love like salt. K512. Compassionate executioner. Servant charged with killing the heroine arranges her escape.
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同類故事具體分析
  • 510A Cinderella. The two stepsisters. The stepdaughter at the grave of her own mother, who helps her (milks the cow, shakes the apple-tree, helps the old man; cf. type480). Three-fold visit to church(dance). Slipper test.
  • See analysis:Ia; IIa,b; IIIa; IVa; V.
  • 以下約50個故事版本羅列
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  • 510B The Dress of Gold, of Silver, and of Stars (Cap o’Rushes). Present of the father who wants to marry his own daughter. The maiden as servant of the prince, who throws various objects at her. The three-fold visit to the church and the forgotten shoe. Marriage. Cf. Type 451
  • See analysis: Ib, IIIa; IV(a), b; V.
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灰姑娘故事的中國版本
  • 葉限故事
  • 南人相傳, 秦漢前有洞主吳氏, 土人呼為「吳洞」。娶兩妻, 一妻卒, 有女名葉限。少慧, 善淘金, 父愛之。末歲父卒, 為後母所苦, 常令樵險汲深。時嘗得一鱗, 二寸余, 赤鰭金目, 遂潛養於盆水。日日長, 易數器, 大不能受, 乃投於後池中。女所得餘食, 輒沉以食之。女至池, 魚必露首枕岸。他人至, 不復出。其母知之, 每伺之, 魚未嘗見也。因詐女曰: 「你無勞乎? 吾為爾新其襦(音如, 短衣)。」乃易其弊衣。
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後令汲於他泉, 計里數里也。母徐衣其女衣, 袖利刃, 行向池呼魚, 魚即出首, 因斫殺之。魚已長丈餘, 膳其肉,味倍常魚, 藏其骨於郁棲之下。逾日, 女至向池, 不復見魚矣。乃哭於野。忽有人被髮粗衣, 自天而降, 慰女曰: 「你無哭, 爾母殺爾魚矣! 骨在糞下。爾歸, 可取魚骨藏於室, 所須, 第祈之, 當隨爾也。」女用其言, 金璣衣食, 隨欲而具。
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及洞節, 母往, 令女守庭果。女伺母行遠, 亦往, 衣翠紡上衣, 躡金履。母所生女認之, 謂母曰: 「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺, 遽返, 遂遺一隻履, 為洞人所得。母歸, 但見女抱庭樹眠, 亦不之慮。其洞鄰海島, 島中有國名陀汗, 兵強, 王數十島, 水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之, 命其左右履之, 足小者履減一寸。乃令一國婦人履之, 竟無一稱者。
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其輕如毛, 履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之, 遂禁錮而拷掠之, 竟不知所從來。乃以是履棄之於道旁, 即遍歷人家捕之, 若有女履者, 捕之以告。陀汗王怪之, 乃搜其室, 得葉限, 令履之而信。葉限因衣翠紡衣, 躡履而進, 色若天人也。始具事於王, 載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石撃死。洞人哀之, 埋於石坑, 名曰「懊女塚」。
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灰姑娘故事和唐代流傳的《葉限》(唐段成式《酉陽雜俎》)灰姑娘故事和唐代流傳的《葉限》(唐段成式《酉陽雜俎》)
  • 丁乃通《中國民間故事類型索引》的分析:
  • II.(b¹)魚。(g)在獲得允許參加舞會或宴會前, 她常要完成一些任務。通常是動物們來幫她做完。(h)她在埋葬動物尸體的地方找到美麗的衣飾。(j)神給她的。
  • III.(c¹)她去看戲或去宴會。最後與她結婚的年輕人往往是一位年青書生或其他條件合適的年輕人。(a¹)王子選妻, 用箭射向自己的意中人。
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葉限故事的中國特色
  • 參劉守華:〈仙履奇緣:“灰姑娘”故事解釋〉, 《中國民間故事類型研究》(湖北:華中師範大學出版社, 2002), 頁547-557。
  • 1. 灰姑娘型故事流傳較廣的南方各少數民族幾乎都分布在西南和中南地區。最具代表性的文本有白族的《達架的故事》, 傣族的《金鯉魚》, 侗族的《歸汖山上的故事》, 苗族的《谷瑙谷婷》, 彝族的《阿茨姑娘》, 白族的《金剪子姑娘》, 佤族的《兩姐妹》, 漢族的《疤妹和靚妹》等。
  • 2. 〈達稼和達侖〉(壯族桂西), 《中國民間故事集成(廣西卷)》(中國民間文學集成全國編輯委員會編, 北京:中國ISBN中心, 2001年12月), 頁591-596。
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主題
  • 受虐待的女子最終獲得愛情與地位的故事。(後母與非血親子女之間的故事)
the invisible man
The Invisible Man
  • The Algonquin Legends of New England.Boston: Houghton, Miffin, 1884.
  • 1.王子的精神面向;
  • 2.灰姑娘優美的靈魂;
  • 3.灰姑娘出發的時候只披白樺樹皮和不合身的大皮靴;
  • 4.美是如星星、野花、動物一樣那樣美。
  • 5.欲望的眼睛, 對於異性來說, 什麼是美, 屈從於欲望的權力之中, 眼睛所見的是能見的, 靈魂所見的是不能見的。