Identidad Lambayecana

1. I • I • I • Inicio • Antecedentes • Concepción educativa • Componentes • Semana de identidad • Actividades Ponencia Identidad lambayecana y propuesta educativa • Ysaac Galán Salazar ysaac2004@hotmail.com en el Colegio de Aplicación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo – Lambayeque Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo” Chiclayo - 2009

2. Los inicios de la experiencia… en el centro educativo El Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo” de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (CEAP “PRG”), inicia oficialmente sus labores académicas en el año 2000 y plantea como base de su propuesta educativa el desarrollo de determinados “Principios pedagógicos” que se constituyen en los elementos orientadores del trabajo educativo; a nivel curricular y didáctico. Estos principios reflejan las intencionalidades o finalidades que el CEAP que aspira desarrollar en la comunidad educativa; a la vez, a partir de estos principios se desprendía el perfil del educando que quería formar para una sociedad compleja y pluricultural.

3. PRINCIPIOS PEDAGOGICOS Lo grupal e individual Actividad Lúdica Creatividad pensamiento divergente y estratégico Identidad Cultural y regional Investigación Solidaridad y afectividad Democracia y liderazgo Social Ejemplo Educación ambiental ecológica Identidad Cultural y regional Esquema que representa los 9 principios pedagógicos que son la base del modelo educativo del Centro Educativo de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo”. En el esquema se puede observar que uno de los principios está referido a la Identidad cultural y Regional

4. Finalidades pedagógicas A partir del 2006 , el Colegio de Aplicación asumiendo las tendencias pedagógicas contemporáneas, como el paradigma cognitivo y el desarrollo de un modelo pedagógico por competencias ubica a los “Principios pedagógicos” en términos de macrocapacidades y macroactitudes, teniendo en cuenta el enfoque desarrollador. MACROCAPACIDADES / MACROACTITUDES Investigación Identidad cultural y regional Creatividad y pensamiento Divergente y estratégico Actividad lúdica Lo grupal e individual INTENCIONALIDADES CEAP FACHSE Democracia y liderazgo social Afectividad y solidaridad Ejemplo Educación ambiental En este contexto, la identidad cultural aparece dentro del bloque de macrocapacidades y macroactitudes a desarrollar.

5. La educación es un proceso social • Concepción pedagógica … E l curriculum es un nexo entre la sociedad y la escuela El conocimiento no se reduce solamente a la ciencia sino que también se produce desde otras prácticas social La escuela es un espacio social comprensivo, inclusivo e intercultural Conjunto de proposiciones que constituyen la base de la concepción pedagógica del Colegio de Aplicación de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo (CEAP “PRG”) El conocimiento es pertinente culturalmente E l profesor es un mediador La educación promueve la comprensión y la tolerancia La educación enseña la condición humana La educación educa lo humano del hombre

6. Concepción educativa e identidad cultural • La educación es un proceso social • La escuela es un espacio social comprensivo, inclusivo e intercultural • El conocimiento es pertinente culturalmente • El curriculum es un nexo entre la sociedad y la escuela La escuela es una institución social que debe responder a las demandas, necesidades y retos de la sociedad, y la sociedad ve a la educación formal como la encargada de aportar soluciones a los problemas sociales (discriminación, crisis de valores, crisis de identidad social, producción, desarrollo, etc.). El curriculum debe sintonizar estos problemas y además tener la capacidad de proyectarse al futuro(Ibíd., p, 11).

7. ¿Qué entendemos por identidad cultural? El CEAP «PRG» entiende por identidad cultural la «herramienta para vincular educación y desarrollo, que permita conocer las particularidades de la pluriculturalidad multilingüe y multiétnica rescatando los aportes culturales ancestrales que son alternativas para el desarrollo científico y tecnológico» (Colegio de Aplicación Privado “Pedro Ruiz Gallo” (s.f. p. 8).

8. Características de la identidad cultural La identidad cultural es dinámica La identidad cultural es un entramando de significados integrados Todo ser humano se desarrolla y pertenece a una matriz cultural , es decir, pertenece a una familia y a una comunidad que les imprimen una identidad por intermedio del aprendizaje que este debe ir desarrollando paulatinamente. La identidad cultural se aprende

9. Lo que no es identidad cultural La idea romántica Identidad cultural NO significa vivir del pasado, de nuestros recuerdos, y remembrando con nostalgia los logros de nuestros ancestros y querer traerlos e implantarlos hoy. La idea segregaría Identidad cultural NO connota aislamiento al mundo y a las bondades de la globalización, al contrario los pueblos deben aprovechar las NTIC, para globalizar su cultura .

10. Dinamiza el desarrollo de los pueblos Incentiva el bienestar común Permite la práctica de valores humanos El sentirse parte de un pueblo, una comunidad o familia abre espacios para el reconocimiento y el diálogo horizontal, favoreciendo el avance del respeto a la dignidad humana, el patrimonio cultural y natural y de manera general, incentiva la cultura de paz, pues, al existir una vinculación con el otro, se genera sentimientos de igualdad y fraternidad, sin desconocer las diferencias. IMPORTANCIA DE LA IDENTIDAD CULTURAL Contribuye a contrarrestar el avasallamiento cultural Es el punto de inicio para el desarrollo de la interculturalidad.

11. Las fuentes socioculturales de la identidad cultural ¿Por qué educar para la identidad cultural? • Sociedad actual • Realidad peruana • Realidad regional

12. DIVERSIDAD CULTURAL El mundo ha evolucionado engendrando enormes problemas, pero también grandes posibilidades de desarrollo Homogeneización cultural Diversificación cultural Fuerzas en conflicto

13. Esta sociedad viene configurando un tipo de hombre… que hay que atender.

14. Imagen extraída de internet Los “nativos digitales” de la sociedad actual…

15. Rasgos y valores de los “nativos digitales” • Consumidores de la virtualidad: Los nativos digitales poseen habilidades para absorber y aprender de manera muy fácil y rápida la «cultura de la pantalla» y del «mundo digital». Sin embargo, cuando no hay orientación adecuada de los padres y profesores hay peligro de alienación. • Excesiva valoración del presente:Los nativos digitales, tienen una excesiva valoración «del hoy» y por el contrario, muy poco interés en el pasado, más aún el que esta relacionado a su historia milenaria. Prefieren vivir el presente o la “vida a todo ritmo”. • Crisis identitaria:Existe en la mayoría de ellos un desinterés por su cultura y sus raíces ancestrales, por el simple hecho que la consideran inferior, en una absurda comparación que se hace con otros patrones culturales. Imagen extraída de internet • Mentalidad consumista e insolidaridad:se muestran indiferentes a las cuestiones de vida colectiva, a lo que está sucediendo con los demás. Hay una inconciencia ante los problemas que atañen a su comunidad. El ahorro y lo sostenible a nivel del tiempo, les resulta incomprensible.

16. Pobreza y exclusión Racismo y discriminación Carencia de una memoria histórica fortalecida Incomprensión de la diversidad cultural Rechazo a la cultura ancestral y viva • La realidad Nacional Problemas socioculturales

17. La herencia histórica: El Perú es un país de distintas tradiciones culturales Estamos convencidos que la diversidad cultural no presenta un obstáculo o un problema, como anota Arias Schereiber: TRADICIÓN ESPAÑOLA TRADICIÓN ANDINA TRADICIÓN AFRICANA Lo primero... que debemos aprender es a no ignorar nuestra multiculturidad, reconociendo nuestra diversidad cultural como un conjunto de potencialidades y riquezas, antes que como un defecto o un obstáculo para el desarrollo humano y progreso social. Mestizaje Biológico o étnico Cultural

18. La diversidad cultural en Lambayeque

19. Grupo y zonas culturales: La diversidad cultural en Lambayeque • Zona cultural de pescadores • Zona de etnia indígena ancestral moche • Zona cultural andina (Kañaris InKahuasi) • Zona cultural afrolambayecana (Zaña, Capote) • Zona cultural azucarera • Zona cultural arrocera • Zona cultural de migrantes cajamarquinos (José Leonardo Ortiz y La Victoria) • Grupo cultural de migrantes extranjeros • Grupo cultural urbano y rural • Fuente: Pedro Delgado Rosado “Identidad y diversidad cultural en el norte del Perú”

20. La propuesta • La construcción de la identidad cultural en la escuela La construcción de la identidad debe partir por valorar la diversidad, en otras palabras, reconocer la existencia de varias culturas, formas de vida, costumbres, representaciones sociales, historicidades, creencias, mitos, ritos, valores, actitudes, conocimientos, saberes, tecnologías, el potencial natural, etc. además, reconocerlos como elementos compartidos por un conjunto de individuos en un marco tempo-espacial y que son transmitidos por y dentro de un mismo grupo.

21. Semana de identidad Cultural Lambayecana Un espacio pedagógico

22. La Semana de Identidad Cultural Lambayecana, es un espacio pedagógico generado por el Colegio de Aplicación “Pedro Ruiz Gallo” de la FACHSE - UNPRG de Lambayeque, donde se materializa y evidencia, a través de un conjunto de actividades la propuesta educativa, curricular y didáctica que desarrolla a favor de la cultura ancestral y viva de la región.

23. Características • La Semana de identidad cultural Lambayecana como espacio pedagógico presenta las siguientes características: • Innovador: Las actividades se caracterizan por ser originales, innovadoras y latamente formativas. • Pertinente: Las temática y actividades responden a los elementos que constituyen la cultura ancestral y viva de la región, situación que permite a los participantes la oportunidad de compenetrarse con la cosmovisión lambayecana. • Flexible: Las actividades se renuevan constantemente si perder su esencia y finalidades. Además, el programa se construye con la comunidad educativa y otros actores de modo participativo. • Abierto: es decir, no se circunscribe únicamente a la escuela esta semana de la identidad y sus actividades trasciende las cuatro paredes de un aula. • Integrador: El espacio de la Semana de identidad cultural lambayecana compromete la participación decidida y responsable de directivos, profesores, alumnos y padres de familia del colegio; asimismo, busca integrar a la comunidad y sus instituciones en su conjunto.

24. COMPONENTE I Actividades de Proyección a la comunidad COMPONENTE II Actividades académicas COMPONENTE III Actividades de recreación e integración COMPONENTE IV Experiencias de vida en comunidad Componentes de la Semana de identidad cultural • Entrada de Fiesta norteña • Conversatorio estudiantil • Festival de juegos tradicionales • La minga escolar • Exposición de talleres norcosteños • Concurso de cuento y poesía • Festival de la cometa escolar • Literatura viva, música y danzas de la región • Concurso de periódicos murales • Huarachicuy intercultural • Carrera mochica • Expo-textil Muchik • Retreta a Lambayeque • Exposición de RRNN (etnonaturaleza) • Jarana Norteña • Teatro escolar lambayecano • Exposición fotográfica

25. Componente I: Actividades de proyección a la comunidad • Entrada de Fiesta norteña La actividad que da inicio a la celebración de la Semana de la identidad lambayecana, es la tradicional y pomposa Entrada de fiesta norteña, que año tras año, desde el 2000, viene presentando alegorías a través de estampas típicas y carros alegóricos que expresan y dan a conocer elementos de nuestra identidad cultural. El Colegio de Aplicación con esta actividad rescata las costumbres, el espíritu festivo, mágico, religioso y milenario del poblador lambayecano

26. Entrada de Fiesta norteña

27. Componente I: Actividades de proyección a la comunidad • Entrada de Fiesta norteña

28. Entrada de Fiesta norteña Alumnos del Colegio de Aplicación recreando una estampa típica del poblador norcosteño.,

29. Entrada de Fiesta norteña : Concurso de Danzas regionales Como parte de la actividad de entrada de fiesta norteña se realiza un concurso de danzas regionales. En la imagen la Danza de los diablicos con instrumentos musicales tradicionales.

30. Exposición de talleres norcosteños Alumno del colegio de Aplicación del nivel primario, explicando sobre la elaboración de sombreros de paja macora elaborados en Eten, a un grupo de alumnos de otras instituciones educativas que vistan los talleres norcosteños . En la foto el sombre más grande del mundo, el escenario es un aula acondicionada como un taller de tejidos e paja y carrizo.

31. Exposición de talleres norcosteños En la Semana de identidad cultural lambayecana los niños se ponen en contacto con la cultura viva norcosteña. En la foto un curandero explicando una “mesa shamánica” o curandera.

32. Concurso de periódicos murales En la Semana de identidad cultural lambayecana, diversas instituciones educativas son invitadas a participar del concurso de periódicos murales con temática de la cultura regional.

33. Concurso de periódicos murales Alumnos exponiendo la temática de su periódico mural «Lambayeque en los ojos del mundo»

34. Concurso de periódicos murales Expectativa en los niños y padres de familia ante la exposición de periódicos murales . En la foto se aprecia a un alumno del nivel primario exponiendo su periódico mural elaborado a partir de un sonajero de oro que integraba el ajuar funerario del « Viejo Señor de Sipán»

35. Exposición de RRNN (etnonaturaleza) Alumnos exponiendo sobre la fauna más representativa de Lambayeque y el Perú.

36. Exposición de RRNN (etnonaturaleza)

37. Exposición de RRNN (etnonaturaleza)

38. Exposición fotográfica: Lambayeque Ayer, hoy y siempre

39. Exposición fotográfica: Lambayeque Ayer, hoy y siempre

40. Huarachicuy intercultural El Huarachicuy intercultural nace como una competencia académica dentro del Colegio de Aplicación, pero con variantes muy significativas. En su desarrollo se fomenta el trabajo en equipo, la solidaridad, el aprovechamiento de estilos de aprendizajes y el desarrollo de capacidades y habilidades cognitivas . Además, rompe con el esquema de las competencias por niveles y grado de estudios, pues necesariamente para participar en esta competencia los alumnos deben estar organizados en equipos de trabajo conformados por hombres y mujeres del primero al cuarto grado del nivel del secundario. Además, la temática del Huarachicuy responde a contenidos de la historia y cultura regional lambayecana.

41. Teatro escolar lambayecano • La actividad “Teatro escolar lambayecano” dentro de la Semana de identidad es una interesante propuesta donde los alumnos del nivel primario y secundario recrean mitos, leyendas, cuentos, historias, etc. propias de la tradición oral lambayecana.

42. Teatro escolar lambayecano • Alumnos actuando en la actividad “Teatro escolar lambayecano”

43. Expo-textil Muchik Interesante experiencia donde se recrea la vestimenta y atuendos que utilizó el poblador que habitó la costa norte del Perú . En la foto niños representando la vestimenta que utilizó la élite mochica en Lambayeque

44. Expo-textil Muchik En la foto niños representando la vestimenta tradicional del poblador agricultor lambayecano, donde destaca la alforja.

45. Expo-textil Muchik Niñas del nivel primario desfilando con vestimenta de gala con detalles alusivos a la iconografías de la cultura moche. Sus atuendos y peinados son propios de la mujer originaria de la costa norte

46. El Colegio de Aplicación promueve, entre sus estudiantes, concursos de belleza con un alto contenido de alegorías de la culturas prehipánicasnorcosteñas.

47. Conversatorio estudiantil Como parte de las actividades promovidas en la Semana de identidad cultural lambayecana está el conversatorio estudiantil, que es un espacio de difusión académica, donde los estudiantes exponen sus investigaciones referidos a la historia regional y cultural de la costa norte. En la foto alumnos de diversas instituciones de Lambayeque exponiendo en el auditorio de la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo.

48. La minga escolar La minga escolar se plantea como una actividad orientada a promover soluciones a problemas comunales a partir de la integración de alumnos, padres de familia y profesores. En la foto: Madre de familia haciendo un paga apuo pago a la tierra, vertiendo simbólicamente chicha a la tierra.

49. La minga escolar La minga escolar culmina con un compartir de platos y piqueos típicos de la gastronomía lambayecana, entre ellos: la “batella en zarza”, “el chinguirito”, “la tortilla de raya”, “la sangrecita”, “la poda o zarandaja”, “ceviche de caballa”, “el espesado”, “arroz cabrito”, etc. En esta actividad las madres de familia juegan un papel importante al momento de las recetas gastronómicas.

50. Los alumnos y alumnas son el centro principal de la labor educativa para el proceso de fortalecimiento de la identidad lambayecana, ellos son involucrados, desde la organización curricularr, en distintas actividades con el fin de revalorar y difundir su cultura regional.