MIJAÍL BAJTÍN

1. MIJAÍL BAJTÍN LA CULTURA POPULAR EN LA EDAD MEDIA Y EN EL RENACIMIENTO EL CONTEXTO DE FRANCOIS RABELAIS

2. “Rabelais ha recogido directamente la sabiduría de la corriente popular de los antiguos dialectos, refranes, proverbios y farsas estudiantiles, de la boca de la gente común y los bufones” - Michelet • Rechazo de moldes canónicos • Imágenes con carácter NO oficial • Ausencia de dogmatismo • Imperfección

3. CULTURA CÓMICA POPULAR DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO • RISA POPULAR • PLAZAS PÚBLICAS • HUMOR POPULAR • fiestas públicas carnavalescas • “bobos” • ritos • gigantes y enanos • cultos cómicos • bufones, payasos, monstruos • literatura paródica

4. Formas y rituales del espectáculo (festejos carnavalescos, obras cómicas representadas en la plazas públicas) Obras cómicas verbales (incluso parodias) de diversa naturaleza: orales y escritas, en latín o en lengua vulgar. Diversas formas y tipos del vocabulario familiar y grosero ( insultos, juramentos, lemas populares, etc.)

5. 1. Formas y rituales del espectáculo • Presentan diferencia de principio con las formas de culto y las ceremonias oficiales serias de la Iglesia o del Estado Feudal. • Visión y relaciones humanas totalmente diferentes. • Dualidad del mundo.

6. No es un rito religioso (aunque pueden ser parodias) • Está eximido completamente de todo dogmatismo religioso • Desprovisto de carácter mágico • Elemento poderosamente presente: juego • Relacionado con el espectáculo teatral • No pertenece al dominio del arte • Ignora distinción entre actor y espectador • Posee carácter universal • Vida como actor • Celebrado luego de la Gran Cuaresma CARACTERÍSTICAS DEL CARNAVAL

8. Festividades oficiales

9. CARNAVAL

10. 2. Obras cómicas verbales Sin conocer la lengua carnavalesca es imposible conocer a fondo y bajo todos sus aspectos la literatura del Renacimiento y del barroco. No sólo la literatura, sino también las utopías del Renacimiento y su concepto del mundo estaban influidas por la visión carnavalesca del mundo y a menudo adoptaban sus formas y símbolos.

11. RISA CARNAVALESCA • Patrimonio del pueblo • Universal • Ambivalente • Amortaja y resucita • Burla a la divinidad • Carácter utópico

12. 3. Diversas formas y tipos del vocabulario familiar y grosero • El lenguaje familiar de la plaza pública se caracteriza por el uso frecuente de groserías (palabras injuriosas). • Son de gran importancia aquellas groserías blasfematorias dirigidas a las divinidades. • Juramentos. • Obscenidades.

13. REALISMO GROTESCO En él, el principio material y corporal aparece bajo la forma universal de la fiesta utópica.

14. Jerónimo Bosch

15. La imagen grotesca caracteriza un fenómeno en proceso de cambio y metamorfosis incompleta, en el estado de la muerte y del nacimiento, del crecimiento y de la evolución. Posee dos rasgos constitutivos: Actitud respecto al tiempo y la evolución. Ambivalencia; los dos polos del cambio: el nuevo y el antiguo, lo que muere y lo que nace, el comienzo y el fin de la metamorfosis, son expresados en una u otra forma. Las imágenes grotescas conservan una naturaleza original, son contradictorias, ante el punto de vista estético “clásico” parecen deformes, monstruosas y horribles. Corresponden a cuerpos abiertos e “incompletos” enredado con el mundo incluidos los animales.

16. LA CAÍDA DE LOS ÁNGELES REBELDES – BRUEGHEL EL VIEJO

17. EL TRIUNFO DE LA MUERTE – BRUEGHEL EL VIEJO (1562)

18. EL VINO DE LA FIESTA DE SAN MARTÍN – BRUEGHEL EL VIEJO (1568)

19. El grotesco romántico debilitó la risa, pero a demás de eso modificó el tema de la locura. LOCURA ROMÁNTICA LOCURA MEDIEVAL

20. LA MÁSCARA Alegría de sucesiones y reencarnaciones Alegre relatividad Negación de la identidad y del sentido único Expresión de las transferencias, de las metamorfosis, de las violaciones y de fronteras naturales Disimula, encubre y engaña