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Friedrich NIETZSCHE 1844-1900. Uno de los tres “maestros de la sospecha” (junto a Marx y Freud) La gaya ciencia, Libro V, §§ 343-346. . falseamiento moral. Objetivos de su Filosofía. falseamiento intelectual. muerte de Dios. voluntad de poder. nihilismo. superhombre.

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friedrich nietzsche 1844 1900

FriedrichNIETZSCHE 1844-1900

Uno de los tres “maestros de la sospecha”

(junto a Marx y Freud)

La gaya ciencia, Libro V, §§ 343-346.

objetivos de su filosof a

falseamiento moral

Objetivos de su Filosofía

falseamiento intelectual

muerte de Dios

voluntad de poder

nihilismo

superhombre

eterno retorno

historia de la cultura occidental
Historia de la cultura occidental

Historia de un gran ERROR

Búsqueda de una VERDAD RACIONAL

(absoluta, necesaria, objetiva, inmutable)

que

NO EXISTE

Historia de un gran ENGAÑO

or genes culturales tragedia griega
orígenes culturales: tragedia griega

dos fuerzas creadoras opuestas

DIONISOS

APOLO

vino

exuberancia

desmesura

artestemporales y dinámicas:

belleza

formas perfectas

contención

artesespaciales y estáticas:

danza

escultura

dos estados de ánimo de los que surge el arte como una fuerza natural

música

pintura

arquitectura

cristianismo
Cristianismo

SÓCRATES – Absolutismo

Identificación VIRUD – BIEN – RAZÓN

PLATÓN - Idealismo:

Identificación VERDAD – BIEN– IDEA (otro mundo - metafísica)

CRISTIANISMO:

Identificación BIEN – VERDAD - DIOS

Idealismo

Absolutismo

teor a del conocimiento

Teoría del Conocimiento

antropomorfismo

perspectivismo

lenguaje y verdad

CONCEPTOS– necrópolis de las intuiciones

LENGUAJE Y VERDAD

intuición

forma básica, directa, individual de conocimiento

“metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado lo que son”

Nietzsche

LENGUAJE

falsea la realidad

metáfora

relación

de las cosas respecto al hombre

INTERPRETACIÓN

concepto

equiparación

“humano-racional”

de casos iguales.

ABSTRACCIÓN

perspectivismo

antropomorfismo

la mayor fabulaci n

teoría del conocimiento

La mayorfabulación

crítica a

“Donde nuestra igno-rancia empieza, donde ya no llegamos con la vista, ponemos una palabra: por ejemplo, la palabra ‘yo’ [Dios o mundo]”

Nietzsche

filosofía

por manejar “momias” conceptuales

religión

por el falseamiento máximo de la realidad

ciencia

por asentarse en otra creencia (fe): la de que la verdad es mejor que la falsedad

esto es una afirmación MORAL

y no científica

la genealog a de la moral

La moral tradicional (cristiana)

está asentada en un prejuicio:

La genealogía de la moral

“moral”

“no egoísta”

“desinteresado”

“Mi curiosidad y mis sospechas tuvieron que detenerse tempranamente en la pregunta sobre qué origen tienen propiamente nuestro bien y nuestro mal”.

Nietzsche

Origen etimológico de la distinción BUENO /MALO:

Moral de Señores

“bueno”

“malo”

Noble

Aristocrático

Poderoso

Socialmente aceptado

Moral de esclavos

Despreciable

Vulgar

Débil

Cobarde

“malo”

“bueno”

Inversión de valores

la rebeli n de los esclavos inversi n de valores
La rebelión de los esclavos: inversión de valores

JUDAÍSMO

Invirtió la identificación aristocrática de los valores: amado de Dios –bueno-

pobre, enfermo, desgraciado

“comienza cuando el resentimiento mismo se vuelve creador y engendra valores: el resentimiento de aquellos seres a quienes les está vedada la auténtica reacción, la reacción de la acción, y que se desquitan con una venganza imaginaria.”

Nietzsche

CRISTIANISMO

universalizó la rebelión de esclavos, hasta alcanzar la identificación

bueno = desinteresado

Ideal de la vida ascética

– el sacrificio –

aniquilación de sí mismo

NEGACIÓN DE LA VIDA

voluntad de “nada”

nihilismo

slide11

nihilismo

interpretación cristiano-moral

del mundo

“¿Qué significa nihilismo?, que los valores supremos pierden su validez”

Nietzsche

negación (moral, filosófica,

religiosa y científica)

de los auténticos valores de la vida

“Dios” es un refugio para los que

no pueden aceptar la vida en su aspecto trágico-dionisíaco

muerte de Dios

desorientación, experiencia de finitud, miedo…

el hombre suspendido en la nada

slide12

superhombre- Übermensch

“Es necesario que cambiemos nuestra manera de ver, para llegar por fin, quizá demasiado tarde, a renovar nuestra manera de sentir; […] ¿qué es bueno? Todo lo que acrecienta en el hombre el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo. ¿Qué es malo? Todo lo que proviene de la debilidad […] (no del hombre como individuo, sino del hombre como naturaleza).”

Nietzsche

nihilista

pasivo

activo

muestra que los valores dominantes son pura nada, una invención

le sobreviene la crisis del sentido y el convencimiento

de que la existencia es absolutamente insostenible, vacía, carente de sentido

propone la destrucción completa de todos los valores vigentes y su sustitución por otros radicalmente nuevos

renuncia al deseo,

suicidio

afirmación

de la vida

negación

de la vida

las 3 transformaciones del esp ritu
las 3 transformaciones del espíritu

sumiso

agresivo

“superhombre” - encarnación de Dionisos desbordante de vida, estando más allá del bien y del mal

inocente

espontáneo

instintivo

no reconoce peligros

para él la vida es algo nuevo

no tiene prejuicios morales

es sólo y todo instante

concepci n circular del tiempo

el eterno retorno

concepción circular del tiempo

la vida es fugacidad, nacimiento, duración y muerte, no hay en ella nada permanente

“¿Qué sucedería si un demonio... te dijese: esta vida, tal como tú la vives actualmente, tal como la has vivido, tendrás que revivirla... una serie infinita de veces; nada nuevo habrá en ella; al contrario, es preciso que cada dolor y cada alegría, cada pensamiento y cada suspiro... vuelvas a pasarlo con la misma secuencia y orden... y también este instante y yo mismo... Si este pensamiento tomase fuerza en ti... te transformaría quizá, pero quizá te anonadaría también…

Nietzsche

excepto si hacemos que

el propio instante

dure eternamente

porque el instante

se repite sin fin.

vitalismo la vida como voluntad de poder

vitalismo:la vida como voluntad de poder

“donde encontré algo vivo, allí encontré voluntad de poder; […] ¡Sólo donde hay vida, hay también voluntad!:

pero no voluntad de vivir, sino ¡voluntad de poder!”

La vida es lo único que Nietzsche ama profundamente y la considera insondable e indefinible:

indefinibleporque se escapa a todo concepto;

insondableporque no se puede conocer en sí misma,

sino sólo por sus manifestaciones

en la Naturaleza, en el hombre y en la cultura.