1 / 22

agClnjNocjc’/ lnjdnj[miU lnjdnjwiHfRekYfcj;| pTma{kimj hcj{kf;po.KYapjehf Bud%abiDmMfhcjtnj;

agClnjNocjc’/ lnjdnj[miU lnjdnjwiHfRekYfcj;| pTma{kimj hcj{kf;po.KYapjehf Bud%abiDmMfhcjtnj; apFtjsOj ( 6 ) ( 10/ 09/ 2011 ). နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသ မၺဳဒၶႆ. စ်ာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ. ဘာ၀နာ (ကမၼ႒ာန္း) ၂- မ်ဳိး ၁။ သမထဘာ၀နာ ၂။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ၁။ သမထဘာ၀နာဟူသည္-

tate
Download Presentation

agClnjNocjc’/ lnjdnj[miU lnjdnjwiHfRekYfcj;| pTma{kimj hcj{kf;po.KYapjehf Bud%abiDmMfhcjtnj;

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. agClnjNocjc’/ lnjdnj[miU lnjdnjwiHfRekYfcj;| pTma{kimj hcj{kf;po.KYapjehf Bud%abiDmMfhcjtnj; apFtjsOj ( 6 ) ( 10/ 09/ 2011 ) နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

  2. စ်ာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ • ဘာ၀နာ (ကမၼ႒ာန္း) ၂- မ်ဳိး ၁။ သမထဘာ၀နာ ၂။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာ ၁။ သမထဘာ၀နာဟူသည္- သမထဘာ၀နာဆုိတာက ရုပ္ နာမ္တုိ႔ရ့ဲ အျဖစ္အပ်က္ကုိ ျမင္ေအာင္ရွဳတာ မဟုတ္ဘဲ၊ စိတ္တည္ၾကည္မွဳ ရရုံမွ် သမာဓိကုိ ထူေထာင္သြားၿပီးေတာ့ ဒီသမာဓိအားနဲ႔ စ်ာန္စိတ္ေတြရေအာင္၊ ထုိစ်ာန္စိတ္ေတြထက္ အထက္တက္လုိက္ရင္ အဘိညာဥ္စိတ္ေတြရေအာင္ အားထုတ္တာကုိဆုိလုိသည္။ ၂။ ၀ိပႆနာဘာ၀နာဟူသည္- ၀ိပႆနာဘာ၀နာဆုိတာကေတာ့ ရုပ္ နာမ္တုိ႔၌ရွိေသာ အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱသေဘာတုိ႔ကုိ ရွဳသိေသာ ဥာဏ္လုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ အဲဒီ၀ိပႆနာအသိ ၀ိပႆနာဥာဏ္ရရွိေရးအတြက္ ပြားမ်ားအားထုတ္တဲ႔ ဘာ၀နာကုိ ၀ိပႆနာဘာ၀နာလုိ႔ ဆုိလုိပါတယ္။ ေဆာင္။ ။ စိတ္တည္ရုံမွ်၊ ရွဳမွတ္က၊ သမထဘာ၀နာ။ စိတ္တည္ရုံသာ၊ မကပါဘဲ၊ ႏွစ္ျဖာရုပ္နာမ္၊ သိျမင္ရန္၊ ရွဳျပန္ ၀ိပႆနာ။

  3. စ်ာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ - စ်ာန္ဟူသည္ ၁။ အာရုံတစ္ခုအေပၚတြင္ စူးစူးစုိက္စုိက္ ရွဳမွတ္တတ္ေသာသေဘာ၊ ၂။ နီ၀ရဏလုိ႔ေခၚတဲ႔ အေႏွာင့္အယွက္တရားေတြကုိ ေလာင္ကြ်မ္းပစ္ႏုိင္ေသာသေဘာ၊ ၃။ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာစေသာ စ်ာန္အဂၤါတုိ႔၏ ၅-ပါးအေပါင္း၊ ၄-ပါး အေပါင္း၊ ၃-ပါးအေပါင္း၊ ၂-ပါးအေပါင္း၊ ၂-ပါးအေပါင္းကုိ ဆုိလုိသည္။ - စ်ာန္အဂၤါဟူသည္- စ်ာန္၏အဂၤါအစိတ္အပုိင္းျဖစ္ေသာ ၀ိတက္၊ ၀ိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ စသည့္ တစ္ခု တစ္ခုစီကုိ ဆုိလုိသည္။ - စ်ာန္စိတ္ဟူသည္- ၀ိတက္၊ ၀ိစာရ၊ ပီတိ၊ သုခ၊ ဧကဂၢတာ ငါးပါးအေပါင္း စသည္ႏွင့္ အတူတကြျဖစ္ေသာ စိတ္ကုိ ဆုိလုိသည္။

  4. စ်ာန္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ သမထဘာ၀နာ အမ်ဳိးေပါင္း ၄၀

  5. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိတက္အေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ • ၾကံစည္ျခင္းသေဘာသည္ “၀ိတက္” တည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ထိုထုိၾကံစည္ ၀ိတက္မည္ရွင့္” ဟုဆုိသည္။ ဤၾကံစည္ျခင္းကုိ “စိတ္ကူးျခင္း=စဥ္းစားျခင္း” ဟုလည္းေခၚၾက၏။ • ၀ိတက္ဆုိတာ တကြျဖစ္ဘက္ တရားတုိ႔ကုိ အာရုံသုိ႔တင္ေပးျခင္းသေဘာတဲ႔၊ ၀ိတက္ဟာ ရုိးရုိးေတာ့ ၾကံစည္ျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ ၾကံတယ္ဆုိတာ စိတ္ကုိ အာရုံဆီသုိ႔ ေခၚသြားတတ္တယ္၊ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးတတ္တဲ႔ သေဘာတရားကုိ ဆုိလုိတာ။ • တစ္စုံတစ္ခု ၾကံေနရင္ စိတ္ဟာ အာရုံတစ္ခုကေန အာရုံတစ္ခု ေရာက္ေရာက္ေနတတ္တယ္။ အဲဒါကုိ ၾကံ တယ္လုိ႔ေခၚတာ။ အဲဒီအခါမွာ ၀ိတက္ဆုိတဲ႔ ေစတသိက္ သေဘာတရားေလးက စိတ္ကုိ အာရုံဆီသုိ႔ ပုိ႔ေပး တတ္တယ္။ အဲဒီသေဘာတရားပဲ။

  6. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိတက္သေဘာ ဥပမာေႏွာေသာ္ ၀ိတက္ကုိ ဘာနဲ႔ႏွိဳင္းသလဲဆုိေတာ့ ေတာက ၿမိ့ဳေတာ္မေရာက္ဘူးတဲ႔လူကုိ ၿမိ့ဳေတာ္ေရာက္တဲ႔အခါ ၿမိ့ဳေတာ္ေနလူက ဘုရင္ဆီေခၚသြားမယ့္ ဥပမာေပးမယ္။ ေခၚသြားတဲ႔သူက ၀ိတက္ေပါ့။ အေခၚခံရတဲ႔ ေတာသားက စိတ္ေပါ့။ စိတ္ကုိ အာရုံဆီသုိ႔ ၀ိတက္က ပုိ႔ပုိ႔ေပးတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ သူကုိ ၀ိတက္၊ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ျဖစ္ဘက္တရားတုိ႔ကုိ အာရုံသုိ႔တင္ေပးျခင္း သေဘာတရား၊ ရုိးရုိးေလးဆုိရရင္ ၾကံျခင္းလုိ႔ပဲ မွတ္ထားရင္ရၿပီ။ ၀ိတက္၏ ဥပမာ ပုံရိပ္မ်ား

  7. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိစာရအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ • အာရုံတစ္ခုခုကုိ အထပ္ထပ္ အလီလီ သုံးသပ္ျခင္းသေဘာသည္ ၀ိစာရတည္း။ ၀ိတက္သည္ အာရုံ တစ္ခုသုိ႔ စိတ္ေရာက္၍ေနေအာင္ ၾကံစည္ပါေသာ္လည္း ထုိအာရုံအေပၚ၌ ၾကာရွည္စြာမတည္။ အျခားအာရုံကုိလည္း ဆက္လက္ၾကံစည္၏။ ၀ိစာရကား ၀ိတက္အစြမ္းေၾကာင့္ ေရာက္ရွိေနေသာ အာရုံကုိ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မလြတ္ေစဘဲ အထပ္ထပ္ ပြတ္တုိက္သကဲ႔သုိ႔ ထုိအာရုံကုိ ထပ္ကာထပ္ကာ အာရုံျပဳသည္။ ဤသုိ႔ အထပ္ထပ္ အာရုံျပဳျခင္းကုိပင္ ထုိအာရုံကုိ သုံးသပ္ ပြတ္တုိက္သလုိ ျဖစ္ေန ေသာေၾကာင့္ “အလီလီသုံးသပ္ ၀ိစာရမွတ္ေလာ့” ဟု ဆုိေပသည္။ • ၀ိတက္က အာရုံေပၚ ပုိ႔ေပးလုိက္တယ္၊ ၀ိစာရက အာရုံေပၚကေနၿပီးေတာ့ၾကံတယ္၊ အဲသလုိ သူတုိ႔ႏွစ္ခုက ဆက္ႏြယ္တယ္။ သုိ႔ေသာ္ တစ္ၿပိဳင္နက္ေသာခဏမွာေတာ့ သူတုိ႔ကျဖစ္တာပဲ။ တစ္ခါ တစ္ေလ အာရုံေပၚတင္ေပးတဲ႔ သေဘာကထင္ရွားမယ္၊ တစ္ခါတစ္ေလ ၾကံတဲ႔သေဘာက ပုိၿပီး ထင္ရွားမယ္။

  8. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ(၁) • ေခါင္းေလာင္းကုိ ထုိးလုိက္တယ္တဲ႔၊ ပထမဆုံး ေဒါင္ကနဲျမည္တာက ၀ိတက္သေဘာ၊ သူက နည္း နည္းၾကမ္းတယ္၊ အာရုံကုိ သြားတုိက္တာ၊ အာရုံကုိ သြားထိတာ။ အာရုံသုိ႔ ပုိ႔လုိက္တာ။ • ၿပီးေတာ့ ဆက္ၿပီးျမည္ေနတဲ႔ ညည္းသံလုိဟာက ၀ိစာရ၊ အဲဒီေတာ့ ေဒါင္ကနဲ ျမည္တာက ၀ိတက္နဲ႔ တူတယ္။ ဆက္ၿပီး ညည္းေနတဲ႔အသံက ၀ိစာရနဲ႔တူတယ္။ ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ ပုံရိပ္ (၁)

  9. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ (၂) • ေနာက္ဥပမာတစ္ခုက ငွက္ႀကီးေတြ ေကာင္းကင္ေပၚ ပ်ံဖုိ႔လုပ္ေနတဲ႔အခါက်ေတာ့ မပ်ံႏုိင္ ေသးခင္ ပထမအေတာင္ပံကုိ ခတ္ၿပီး နည္းနည္းသြားရေသးတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ ေကာင္းကင္ တက္သြားၿပီး ၀ဲေနတယ္၊ အေတာင္ပံခတ္တာက ၀ိတက္သေဘာ၊ သူက လွဳပ္လွဳပ္ရွားရွား ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္းရွိတာကုိး၊ ေကာင္းကင္ေပၚေရာက္ၿပီး ေလဟုန္စီးၿပီး ၀ဲေနတာက ၀ိစာရသေဘာမ်ဳိးနဲ႔တူတယ္။ ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ ပုံရိပ္ (၂)

  10. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ (၃) • ေနာက္ဥပမာတစ္ခုကေတာ့ ပ်ားပိတုန္းဟာ ပဒုမၼာၾကာဆီသုိ႔ ထုိးဆင္းသြားတယ္၊ အဲဒါက ၀ိတက္သေဘာ၊ ၿပီးေတာ့မွ ၾကာပြင့္ေပၚ တဒီဒီနဲ႔ ၀ဲေနတာ၊ အဲဒါက ၀ိစာရသေဘာ။ • ၀ိတက္ၿပီးမွ ၀ိစာရျဖစ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တစ္ၿပိဳင္နက္ျဖစ္တာ၊ သုိ႔ေသာ္ တစ္ခါတစ္ခါ ၀ိတက္ သေဘာက ပုိထင္ရွားတယ္၊ တစ္ခါတစ္ခါ ၀ိစာရသေဘာကပုိထင္ရွားတယ္။ ၀ိတက္ႏွင့္၀ိစာရတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ ပုံရိပ္ (၃)

  11. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ပီတီႏွင့္သုခအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ • အာရုံတစ္ခုခုကုိ ႏွစ္သက္အားရ သေဘာက်ျခင္းသည္ ပီတိတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “အားရႏွစ္သက္၊ ပီတိ ဆက္၍” ဟုဆုိသည္။ ဤပီတိသည္ သုခေ၀ဒနာကဲ႔သုိ႔ ခံစားျခင္းမဟုတ္။ ႏွစ္သက္အားရျခင္း၊ သေဘာ က်ျခင္းမဟုတ္။ ေရငတ္သူသည္ ေရရွိေၾကာင္းကုိ ၾကားရ၊ ေရကုိ ျမင္ရေသာအခါ ႏွစ္သက္၏၊ ပီတိျဖစ္၏။ ေရကုိေသာက္ေသာအခါ သုခေ၀ဒနာျဖစ္၏။ • ပီတိကႏွစ္သက္ျခင္းသေဘာ၊ သုခက ေကာင္းေသာအာရုံကုိ ခံစားျခင္းသေဘာ၊ အာရုံေကာင္းေတြ႔တဲ႔အခါ ခံစားတာကုိ သုခလုိ႔သုံးတယ္၊ ခ်မ္းသာလုိ႔လဲသုံးတယ္၊ ပီတိကေတာ့ ႏွစ္သက္ေန သေဘာက်ေနတာပဲ။ • ပီတိနဲ႔သုခက ကြဲျပားတယ္၊ သုခက ခံစားျခင္းသေဘာရွိတယ္၊ ပီတိက ခံစားျခင္းသေဘာ မဟုတ္ဘူး၊ ပီတိက သခၤါရကၡႏၶာထဲမွာပါတယ္၊ သုခက ေ၀ဒနာကၡႏၶာထဲမွာပါတယ္။ ပီတိက အရာက်ဥ္းတယ္၊ သုခက အရာက်ယ္တယ္၊ ပီတိျဖစ္တုိင္း သုခရွိတယ္၊ သုခရွိတုိင္း ပီတိရွိခ်င္မွ ရွိမယ္။

  12. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ပီတိႏွင့္သုခတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ • ကႏၲာရထဲမွာ ခရီးသြားေနတဲ႔သူဟာ ေနကလဲပူ၊ ေမာပန္း ေခြ်းေတြယုိစီး ေရငတ္ေန တဲ႔အခါ လူတစ္ေယာက္ကုိေတြ႔တယ္၊ ေတြ႔ေတာ့ေမးတယ္၊ ေရကေလးမ်ား ဘယ္နားရွိပါ သလဲ၊ အုိေအစစ္ ဘယ္နားမွာ ရွိသလဲ ေမးတယ္၊ အဲဒီအခါ အေမးခံရတဲ႔သူက ေရွ႔နား တစ္မုိင္ေလာက္က်ရင္ ေရကန္ရွိေလရ့ဲေပါ့။ • အဲသလုိ ေရွ႔တစ္မုိင္ေလာက္မွာ ေရကန္ရွိေလရဲ့လုိ႔ ၾကားရတဲ႔အခ်ိန္ကစၿပီး သူ႔မွာ ပီတိျဖစ္သြားတာ၊ ၀မ္းသာေနၿပီ၊ နီးၿပီ, နီးၿပီဆုိၿပီး ဆက္သြား၊ ေရကန္ႀကီး လွမ္းျမင္ရ တယ္၊ အဲဒီၾကားသည္က စၿပီးေတာ့ ေရကန္ေရာက္သည့္တုိင္ေအာင္ ကာလအတြင္းမွာ သေဘာက်ေနတာ၊ ႏွစ္သက္ေနတာ၊ ၀မ္းသာေနတာဟာ ပီတိသေဘာပဲ။

  13. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ေရကန္ေရာက္ၿပီးတဲ႔ေနာက္ ေရေသာက္မယ္၊ ေရခ်ဳိးမယ္၊ ၾကာစြယ္ေတြစားၿပီး သစ္ပင္ ရိပ္ေအာက္မွာ အိပ္ၿပီးေတာ့ ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြနဲ႔ အဲသလုိ အရသာခံစားေန တာက သုခ။ ပီတိႏွင့္သုခတုိ႔၏ ထူးျခားပုံ ဥပမာ ပုံရိပ္

  14. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ဧကဂၢတာအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ • တည္ၿငိမ္ျခင္း ၿငိမ္သက္ျခင္း သေဘာသည္ ဧကဂၢတာတည္း။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ဧကဂၢတာ၊ တည္ၿငိမ္စြာ သား” ဟုဆုိသည္။ ဤဧကဂၢတာကုိ “သမာဓိ” ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ ဧကဂၢတာေခၚေသာ သမာဓိ၏ အစြမ္းေၾကာင့္ စိတ္သည္ အာရုံကုိ ယူေသာအခါ အာရုံတစ္ခု၌ အေတာ္ၾကာေအာင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ယူႏုိင္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဤသမာဓိကုိ ေလၿငိမ္ရာ၌ ထြန္းထားေသာ မီးေတာက္၏ ၿငိမ္သက္ေနပုံကဲ႔သုိ႔ အာရုံတစ္ခု၌ တည္တံ႔ေသာ (တည္ၾကည္ေသာ) ၿငိမ္သက္ေသာ တရားဟု ဆုိရေပသည္။ • ဧကဂၢတာဆုိတာ အာရုံတစ္ခု၌ တည္တံ႔ျခင္းသေဘာ၊ ဧကဆုိတာတစ္၊ အဂၢဆုိတာ အာရုံ အာရုံတစ္ခုထဲမွာရွိတယ္၊ စိတ္ဟာ ဒီအာရုံတစ္ခုထဲအေပၚမွာ တည္ေနတာကုိ ဧကဂၢတာလုိ႔ေခၚ တယ္။ သမာဓိနဲ႔တူတယ္။ သမာဓိဆုိတာ ဧကဂၢတာရ့ဲနာမည္၊ သမာဓိနဲ႔ ဧကဂၢတာနဲ႔ပါဠိမွာ အတူတူပဲ။

  15. စိတ္၊ ေစတသိက္မ်ားအေၾကာင္း • ဧကဂၢတာသေဘာ ဥပမာေႏွာေသာ္ • အမွဳန္႔ေတြရွိိတယ္၊ အဲဒီအမွဳန္႔ေတြကုိ ေရေလးနဲ႔ ေရာလုိက္တဲ႔အခါက်ေတာ့ အမွဳန္႔ေတြက တြဲကုန္ တယ္၊ အမွဳန္႔ေတြ တြဲေစတတ္တဲ႔ေရလုိ ေပါင္းစုေပးတတ္တဲ႔ (Function) ကုိ ဧကဂၢတာ၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဧကဂၢတာတကယ္ရေနတဲ႔ စိတ္ဟာ ဖရုိဖရဲမျဖစ္ဘူး၊ ဒီအာရုံမွာပဲ တည္ေနတယ္၊ ဟုိအာရုံေရာက္ လုိက္ ဒီအာရုံေရာက္လုိက္လဲ မျဖစ္ဘူး၊ ဒီအာရုံေပၚမွာ မကပ္ပဲနဲ႔ကြာတာ၊ ကြာတာလည္း ျဖစ္မေန ဘူး၊ ဒီအာရုံအေပၚမွာပဲ ကပ္ေနတယ္၊ ေပါင္းစုေပးတယ္။ ဧကဂၢတာကုိယ္တုိင္လည္း မပ့်ံလြင့္ဘူး၊ သူမ်ားကုိလည္း မပ့်ံလြင့္ေအာင္ သူကလုပ္ေပးတယ္။ ဧကဂၢတာက အဲဒီသေဘာရွိတယ္။ ဧကဂၢတာ၏ ဥပမာ ပုံရိပ္

  16. အရူပါ၀စရစိတ္ ၁၂ ပါး အရူပါ၀စရစိတ္။ ။ ၁။ အရူပဘုံ၌ မ်ားေသာအားျဖင့္ က်င္လည္တတ္, ျဖစ္တတ္ေသာစိတ္။ ၂။ အရူပတဏွာ၏ အာရုံျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အရူပဘုံ၌ သက္၀င္၍ ျဖစ္ေသာစိတ္ အရူပါ၀စရစိတ္ ၁၂-ပါး အရူပါ၀စရကုသုိလ္စိတ္ ၄ အရူပါ၀စရ၀ိပါက္စိတ္ ၄ အရူပါ၀စရႀကိယာစိတ္ ၄ (အရူပစ်ာန္ရပုထုဇဥ္ႏွင့္ေသကၡပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ (အရူပကုသုိလ္၏အက်ဳိးစိတ္) (အရူပစ်ာန္ရရဟႏၲာတုိ႔၏အရူပစ်ာန္စိတ္) အရူပစ်ာန္ကုသုိလ္စိတ္)

  17. အရူပါ၀စရကုသုိလ္စိတ္ ၄ ပါး အရူပါ၀စရကုသုိလ္စိတ္။ ။ အရူပစ်ာန္ရပုထုဇဥ္ႏွင့္ေသကၡပုဂၢိဳလ္တုိ႔၏ အရူပစ်ာန္ကုသုိလ္စိတ္ အရူပါ၀စရကုသုိလ္စိတ္ ၄-ပါး

  18. အရူပါ၀စရ၀ိပါက္စိတ္ ၄ ပါး အရူပါ၀စရ၀ိပါက္စိတ္။ ။ အရူပကုသုိလ္၏အက်ဳိးစိတ္ အရူပါ၀စရ၀ိပါက္စိတ္ ၄-ပါး

  19. အရူပါ၀စရႀကိယာစိတ္ ၄ ပါး အရူပါ၀စရႀကိယာစိတ္။ ။ အရူပစ်ာန္ရ ရဟႏၲာတုိ႔၏ အရူပစ်ာန္စိတ္ အရူပါ၀စရႀကိယာစိတ္ ၄-ပါး

  20. အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းခ်က္ • ရူပါ၀စရပဥၥမစ်ာန္ကုိ ေကာင္းစြာေလ႔က်င့္ထားၿပီးေသာသူသည္ ရုပ္ခႏၶာ၏အျပစ္ကုိျမင္၍ ရုပ္ႏွင့္ မဆက္ဆံေသာ အရူပစ်ာန္ကုိ အလုိရွိေသာ္ ကသုိဏ္းနိမိတ္ကုိ လ်စ္လ်ဴရွဳလ်က္ အာကာသဟူသည့္ ေကာင္းကင္ပညတ္ကုိ အာရုံျပဳကာ ဘာ၀နာပြားမ်ားရ၏။ စ်ာန္ေဇာက် သည့္အခါ အာကာသကုိ အာရုံျပဳေသာ အာကာသာနဥၥာယတနကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္၏။ • ထုိ႔ေနာက္တဖန္ အာကာသာနဥၥာယတနစိတ္ (၀ိညာဏ္)ကုိ အာရုံျပဳ၍ ဘာ၀နာဆက္ပြား လွ်င္ စ်ာန္ေဇာက်သည့္အခါ ၀ိညာဏဥၥာယတနကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္၏။ • ထုိ႔ေနာက္တဖန္ ထုိအာကာသာနဥၥာယတနစိတ္၏ စုိးစဥ္းမွ်မရွိျခင္းဟူေသာ နတိၳေဘာ ပညတ္ကုိ အာရုံျပဳလ်က္ ဘာ၀နာဆက္ပြားလွ်င္ စ်ာန္ေရာက္သည့္အခါ အာကိဥၥညာယ တနကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္၏။

  21. အဓိပၸါယ္ ရွင္းလင္းခ်က္ • ဤတတိယာရုပၸ၀ိညာဏ္ကုိ အာရုံျပဳ၍ ေနာက္တစ္ဆင့္ ျမင့္ေသာစ်ာန္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ဘာ ၀နာဆက္ပြားေသာ္ ေန၀သညာနာသညာယတနကုသုိလ္စိတ္ျဖစ္၏။ ဤစိတ္သည္ “သညာ ရွိသည္လည္းမဟုတ္၊ သညာမရွိသည္လည္း မဟုတ္” ဟုဆုိရေလာက္ေအာင္ အလြန္သိမ့္ေမြ႔ ေသာစိတ္ျဖစ္၏။ • ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တုိ႔က အထက္ပါနည္းအတုိင္း ရူပါ၀စရ ပဥၥမစ်ာန္ႀကိယာစိတ္ကုိ အေျခခံၿပီး ေနာက္ ဆက္လက္အားထုတ္သြားၾကလွ်င္ အရူပါ၀စရ ႀကိယာစိတ္မ်ားကုိ ရရွိၾကသည္။ • အရူပါ၀စရစိတ္ ၁၂-ပါးလုံးပင္ ပဥၥမစ်ာန္စိတ္မ်ားျဖစ္ၾက၏။

  22. နိဂုံးခ်ဳပ္ ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု။ (၃-ေခါက္) ဗုဒၶသာသနံ-ျမတ္စြာဘုရား၏ သာသနာေတာ္ျမတ္ ႀကီးသည္၊ စိရံ-အႏွစ္ငါးေထာင္ ရွည္ျမင့္ၾကာေအာင္၊ တိ႒တု-အရွည္ခန္႔၍ တည္တံ့ႏုိင္ပါေစသတည္း။ သာဓု သာဓု သာဓု

More Related