Федор Михайлович Достоевский(1821-1881)

1. Московский государственный технический университет радиотехники, электроники и автоматики Кафедра философии, социологии и политологии Федор Михайлович Достоевский(1821-1881) По материалам семинара в Музее-библиотеке Н.Ф. Фёдорова В семинаре приняли участие: студенты 2 курса факультета кибернетики (гр. КС-93-10) Беляев Борис,Галактионов Вадим,Романов Иван

2. Эта дверь вскоре открылась и аудитория постепенно начала заполняться людьми. Желающих послушать о Ф.М.Достоевском оказалось намного больше, чем мы предполагали. Люди продолжали приходить на протяжении обоих докладов. Мы приехали за 2 часа до начала, предполагая, что нам придется обойти весь этот «огромный» Музей-библиотеку, сделать много фотографий и записей. Однако, мы ошибались, оказалось, что все картины, книги и документы о жизни Н.Ф. Федорова собраны в одной небольшой комнате, в которой позже и выступали докладчики

3. За этим столом сидели докладчики и организаторы мероприятия. По окончанию докладов за него пригласили всех желающих остаться на чашку чая и продолжить обсуждения разных сторон философии Ф.М. Достоевского, затронутых в докладах.Было очень много разбирающихся, знающих людей, которые неоднократно вступали в споры с докладчиками, причем люди аргументировано обосновывали свою точку зрения, были даже некоторые моменты, когда докладчик отказывался от своих слов и соглашался со слушателем. P.S.У нас не хватило сил остаться на чай…

4. Тема семинара «Ф.М. Достоевский и западная философия» На семинаре было представлено 2 работы: • Первый доклад «О философских горизонтах Достоевского».Доклад был организован как диалог двух людей, в котором принимали участие О.В. Зайцева (к.ф.н., Литинститут) и С.Ю. Хурумов (к. филол. н., АНХ)Они рассказывали о той или иной стороне философии Достоевского, дополняя друг друга и рассуждая, если появлялись какие-либо разногласия. • Второй доклад «Достоевский и Кьеркегор: философия любви». Доклад представлял К.В. Зенин (РГГУ), который пишет диссертацию по Ф.М. Достоевскому. Его работа подверглась большей критики, чем работа первых докладчиков. Среди слушателей было много несогласных с его позицией, так что еще долгое время после окончания своего доклада ему приходилось «отбиваться» от огромного количества претензий к его работе.

5. Выступления… и наши размышления… • Краткая биография: Родился 30 октября в Москве в семье штаб-лекаря Мариинской больницы для бедных. Отец, Михаил Андреевич, дворянин; мать, Мария Федоровна, из старомосковского купеческого рода. Мать, натура религиозная, с малого возраста познакомила детей с Евангелием, возила на богомолье в Троице-Сергиеву лавру. Получил прекрасное образование в частном пансионе Л.Чермака — одном из лучших в Москве. В семье любили читать, выписывали журнал "Библиотека для чтения", который давал возможность знакомиться с новейшей иностранной литературой. Из русских авторов любили Карамзина, Жуковского, Пушкина.

6. Отражение проблем в произведениях • В повестях: "Бедные люди" (1846), "Белый ночи" (1848), "НеточкаНезванова" (1846, неоконч.) описал страдания "маленького человека" как трагедию социальную.

7. "Записки из Мертвого дома" (1861-62) о трагических судьбах и достоинстве человека на каторге. Книга написана по возвращению с каторги в Петербург В повести "Двойник" (1846) дан психологический анализ расколотого сознания. В романах "Преступление и наказание" (1866), "Идиот" (1868), "Бесы" (1871-72), "Подросток" (1875), "Братья Карамазовы" (1879-80) — философское осмысление социального и духовного кризиса России, диалогическое столкновение самобытных личностей, страстные поиски общественной и человеческой гармонии, глубокий психологизм и трагизм.

8. Бахтин М.М., русский философ: • «Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонажа в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает, что проявляется в том, что он осознает свое с ним отношение и действует исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. …При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольному нежеланию принять текст (мир), который неизбывно избыточен по отношению к нему, потенциально бесконечен. Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание»  Философия Ф.М. Достоевского

9. Философия Ф.М. Достоевского: обратимся к докладам • …Имя Ф.М. Достоевского впервые вошло в историю благодаря русским религиозным философам, которые дали ему наиболее положительную критику, одним из которых был В.С. Соловьёв. • …В немецкой философии, с которой Достоевский имел очень плотный контакт, вся философия постепенно «вытекала» из Канта, а от него к логике Шеллинга, далее – к Фихте, а из Фихте – Гегель.«Все философы росли из Канта». • ….Достоевский придерживался идеи «Романа идей», т.е. философствовал в форме романа. У него получилось передавать философскую мысль без случаев потери поэтического качества этой мысли.

10. «… все несчастны потому, что боятся заявить о своей воле…» • …Подобная ситуация прослеживается и до сих пор, ибо большинство людей просто безучастны даже в собственной жизни, не стремятся к росту, смиряются со всем происходящим. • …Достоевский поддерживает идею Гегеля о разделении людей на «Господина» и «Раба», суть которой в том, что «Господин» способен бороться за свое благополучие, а «Раб» нет.Из вышеупомянутого получается, что большинство людей предпочитают оставаться рабами. • …Достоевский ставит вопрос «А что если?», т.е. есть о различии между действительностью и реальностью. Руководствуясь этим вопросом по жизни человек и становится «Господином», т.к. задаваясь этим вопросом, мы всегда может предположить более благополучный для нас исход. Философия Ф.М. Достоевского

11. …Вопрос самопознания – человек не знает своего предназначения (путь в том, чтобы самому дойти до цели своего существования), но человек редко отваживается дойти до конца пути.…Таким образом мы снова возвращаемся к идее «Господина» и «Раба»...Получается, что «Господином» человек становится лишь по достижению понимания своего пути (предназначения), а человек знающий цель своей жизни обязательно будет к ней идти. • Либо человек погибает / сходит с ума, либо он приходит к вере… Философия Ф.М. Достоевского

12. …Ф.М. Достоевский поднимает вопрос о 3-х стадиях существования человека: • 1) Эстетическая – человек в поисках удовольствия. • 2) Этическая – человек в поисках самого себя. • 3) Религиозная – человек в поисках Бога / веры. • …Но, все-таки, для Достоевского, любовь здесь и сейчас ценнее всего остального, оценивает её максимально возможно: • «Он про то, что сейчас и только про это»… Философия Ф.М. Достоевского

13. «Любовь без бога есть сатанизм». Кьеркегор Итак, … Для Достоевского Любовь - это та точка, на которую можно встать и оставшись на которой можно пережить любое происшествие в жизни.Бог есть безмерность и любовь к нему, и вера в него должна быть безмерной. Любовь не относится ни к этической, ни к эстетической сфере. Любовь есть нечто религиозное.

14. Заключение В заключение можно сказать, что такие мероприятия очень полезны для общего развития. На данном мероприятии в непринужденной обстановке было освещено много проблем, поставлено много вопросов, которые заставили нас по-новому взглянуть на творчество Ф.М. Достоевского.