lecciones en la ep stola de los hebreos n.
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Lecciones en la epístola de los Hebreos

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Lecciones en la epístola de los Hebreos - PowerPoint PPT Presentation


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Lecciones en la epístola de los Hebreos. Capitulo 5. El propósito divino en el ministerio del sumo sacerdote.

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Presentation Transcript
el prop sito divino en el ministerio del sumo sacerdote
El propósito divino en el ministerio del sumo sacerdote
  • Heb5:1Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados;
  • Heb 5:2 para que se muestre paciente con los ignorantes y extraviados, puesto que él también está rodeado de debilidad;
  •  Elegido a favor de los hombres
    • Para ofrecer sacrificios y ofrendas por el pecado.
    • Paciencia con aquellos a quienes ministra por que el también es hombre débil.
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No debía juzgar ni a los ignorantes ni a los extraviados

    • Los ignorantes, los pecados por yerro. Dios traía conciencia de lo que no debía ser, el pecado por yerro contamina, debe ser erradicado.
    • El pecado del presumido es rebelión abierta contra Dios.
  • Heb 9:7 pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo;
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El sumo sacerdote es necesario por la incapacidad del hombre de satisfacer la justicia divina

  • El hombre no podía representarse asimismo delante de Dios, necesitaba un árbitro.
  • Heb 5:3 y por causa de ella debe ofrecer por los pecados, tanto por sí mismo como también por el pueblo.
  • Señalaba la necesidad de un sumo sacerdote diferente. Porque el mismo sumo sacerdote necesitaba el mismo redencion.
la elecci n del sumo sacerdote dentro del prop sito divino
La elección del sumo sacerdote dentro del propósito divino
    • Nadie se hace sacerdote
    • Nadie escoge serlo, no se trata de una profesión
    • Cristo fue elegido por el Padre
  • Heb 5:4 Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón.
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Heb 5:5 Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy.

  • Heb 5:6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote para siempre, Según el orden de Melquisedec.
la perfecci n del sumo sacerdote dentro del prop sito divino
La perfección del sumo sacerdote dentro del propósito divino
    • El proceso hacia la perfección
  • Heb 5:7 Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente.
  • Heb 5:8 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia;
  • Heb 5:9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen;
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Su perfección- incluyó el aceptar la copa que el Padre le dio para que bebiera

  • Incluyó la presentación de la ofrenda, en este caso el mismo fue la ofrenda.
  • Hasta que el proceso no fue completado no hubo declaración sobre su eleccion.
  • Heb 5:10 y fue declarado por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.
  • Una cosa es el llamado otra el proceso de Dios que nos capacita para cumplir el propósito de Dios
el retroceso de los hebreos les imped a entender el prop sito de dios con el sumo sacerdote
El retroceso de los hebreos les impedía entender el propósito de Dios con el sumo sacerdote
  • Heb5:11 Acerca de esto tenemos mucho que decir, pero es difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oir.  
  • La relación con Dios nos lleva a un crecimiento que nos transforma en guía de otros, esto es maestros. La gracia en nosotros tiene que dar fruto.
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Heb 5:12 Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales, que tenéis necesidad de leche y no de alimento sólido.

  • La madurez cristiana es parte de un proceso
  • Heb 5:14 pero el alimento sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.