1 / 1

Barong dan Rangda

Barong dan Rangda

salome
Download Presentation

Barong dan Rangda

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Barong danRangda Gianyarmemangtidakpernahkeringdenganimajinasidankaryaseni. Dari senidanbudayanya, namaGianyarseakansemakinmenembuspariwisatadunia. Hampirdisetiapdesadanbanjar, masyarakatnyamemilikikeahliandalammenuangkanimajinasinyamenjadisebuahhasilkaryaseni.BanjarPuayaDesaBatuanSukawati, Gianyarmisalnya. MasyarakatBanjarPuayasebagianbesarhidupsebagaipembuat barong rangdadanjugapengrajinkulitsertakayu. Mendengarnama barong danrangdadalampikiranterbersitduasosokmakhluk yang secara universal sifatnyaselaludipertentangkan. Masyarakatkemudianmemaknainyasebagaikekuatan yang selaluberbedanamunberdampingan yang disebutRwaBhineda. Maknainibiasanyadikaitkandenganceritarakyat yang sudahmelegenda, sepertimisalnyaceritaCalonarang. Barong Vs Rangda “Kebaikanmelawankebatilan” Barong danRangda, identikdengansimbolkebaikandankebatilan. Barong adalahperlambangsuatukekuatanbaikdanpositif, sedangkanRangdaadalahsimbolkebatilan, negatif, dankejahatan. Dalamkehidupanorang Bali dikenaladanyaRwaBhineda, dimanasuatukeseimbangandiperolehkarenaadanyaduaunsur yang salingmenyeimbangkanyaitukekuatanpositifdannegatif. Jikasalahsatuunsuritutidakadamakakeseimbanganalamakanterganggu. Barong adalahkarakterdalammitologi Bali, yang merupakan raja dariroh-rohsertamelambangkankebaikan. Barong merupakanmusuhRangdadalammitologi Bali. Banaspati Rajah adalahroh yang mendampingiseoranganakdalamhidupnya. Banaspati Rajah dipercayaisebagairoh yang menggerakkan Barong. Sebagairohpelindung, Barong seringditampilkansebagaiseekorsinga. Tariantradisionaldi Bali yang menggambarkanpertempuranantara Barong danRangdasangatlahterkenaldanseringdiperlihatkansebagaiatraksiwisata. Barong singaadalahsalahsatudari lima bentuk Barong. Di pulau Bali setiapbagianpulau Bali mempunyairohpelindunguntuktanahdanhutannyamasing-masing. Setiap Barong dari yang mewakilidaerahtertentudigambarkansebagaihewan yang berbeda. Adababihutan, harimau, ularataunaga, dansinga. Bentuk Barong sebagaisingasangatlahpopulerdanberasaldariGianyar. Di siniterletakdiUbud, yang merupakantempatpariwisata yang terkenal. DalamCalonarongatautari-tarian Bali, Barong menggunakanilmugaibnyauntukmengalahkanRangda. Topeng Barong dibuatdarikayu yang diambildaritempat-tempatangkersepertikuburan, olehsebabitu Barong merupakanbendasakral yang sangatdisucikanolehmasyarakat Hindu di Bali. Pertunjukantariinidenganatautanpalakon, selaludiawalidenganpertunjukanpembuka, yang diiringidengan gamelan yang berbeda-bedaseperti Gamelan Gong Kebyar, Gamelan Bebarongan, dan Gamelan Batel. Menurutetimologinya, kataRangda yang kitakenaldi Bali berasaldariBahasaJawaKunoyaitudarikataRanda yang berartijanda (L. Mardiwarsito, 1986:463). Rangdaadalahsebutanjandadarigolongan Tri Wangsayaitu, Wesya, Ksatria, danBrahmana. SedangkandarigolonganSudradisebutBalu. KataBaludalambahasa Bali alusnyaadalahRangda. PerkembanganselanjutnyaistilahRangdauntukjandasemakinjarangkitadengar, karenadikhawatirkanmenimbulkankesantidakenakmengingatwujudRangda yang ‘aeng’ (seram) danmenakutkansertaidentikdenganorang yang mempunyaiilmukiri (pengiwa). Sakralisasi Barong danRangda - Tari Bali Tidaksetiapbendaberwujudseperti Barong danRangdadapatdisebut Barong danRangda. Hal iniberkaitandenganadatidaknyaprosessakralisasimelaluiupacara. Apabilarangkaianinitidakada, dapatsaja Barong danRangdadisebut barong-barongandanrangda-rangdaan (barong danrangdaimitasi). Prosessakralisasiinipentingkarenaperwujudan Barong danRangdaakanmenampakkannilaimagisnyasehinggamasyarakatmerasadekatsecara spiritual. Walaupuntopengbesertaperhiasan/asesorissudahdipasang, tidakakandapatmemilikidayamagissebelummendapatkanupacaraUtpeti (penyucian). Prosespenyucianinidilakukandalambeberapatingkatanyaitu: TingkatanPrayascitadanMlaspas. TingkatanNgatepdanPasupati. TingkatanMasucidanNgerehin. Denganketigarangkaianupacaratersebutmaka barong danrangdadapatdikatakantelahsuci, keramat, mengandungnilaimagis yang beraspekreligiussertaberhakmenyandanggelarsebagaiaspekkekuatanTuhandanmenjadiobjekkeagamaandalammemantapkannilai rasa baktiumat. Sebelumketigatingkatanupacaradiatasdilaksanakan, terlebihdahuludilaksanakanbeberapakegiatanyaitu : Menentukanharibaikpembuatan Barong danRangda, sehinggamenjadibarangsakralsangatditentukanolehpenentuanhari yang baik. Menentukanjeniskayu yang akandigunakanuntukpembuatantopeng Barong danRangda. Umumnyakayu yang digunakanadalahkayu yang diyakinimempunyaikekuatanmagis. Pemberianwarna. Pemberianwarnapadasebuahtopeng Barong danRangdamerupakansuatuhal yang pentingkarenadenganwarna yang baiksertacocokakanmemberikankesanhidupsertaberwibawasertaagung. Membuatkerangka Barong danRangda. Pemasanganbuludanasesorislainnya.

More Related