DIFFERENCES CULTURELLES ET INTEGRATION

1. DIFFERENCES CULTURELLES ET INTEGRATION Université d’été d’ATTAC Poitiers 2006 Christian DELARUE Secrétaire national du MRAP - Membre du groupe « Migrations » du CS d’ ATTAC

2. I. DES SCIENCES A LA POLITIQUE • Intégration : la double dimension du concept sociologique (cf. Durkheim) • Intégration systémique ou intégration de la société • Intégration tropique ou intégration à la société • «Education populaire » : Lire exposé de la notion par Pierre BILLION (CERIEM Rennes mars 1999)

3. Dérive du concept : de l’idéologisation à l’enfermement. • 1 . L’idéologisation du concept s’est traduit par un double appauvrissement : • Intégration unilatérale de la partie au tout (vision assimilationniste) • Intégration à la société comprise comme intégration à la nation • La France de l’intégration. Sociologie de la nation en 1990 par Dominique SCHNAPPER Gallimard 1991

4. 2 . Pertinence et limites de : « l’intégration républicaine » (Trame non développée en l’absence de Julien LANDFRIED) • Républicain : un obstacle épistémologique? • Il n’y a pas que les mots en «iste» qui font obstacles à une bonne compréhension du débat • Nous sommes tous contre les monarques et les quasi-monarques • Altermondialiste et républicain? Parfois pas toujours! • Liberté, égalité, fraternité : la lecture d’Ernst BLOCH • Diversité culturelle et laïcité : deux valeurs mondiales à combiner • De quelle république parle-t-on? • La chose du peuple, des peuples ou de la seule nation française. • Le peuple comme l’immense majorité dirigée d’une population d’un territoire donné. Le peuple inclus les immigrés et réfugiés mais pas les dirigeants politiques, économiques et médiatiques. • La raison d’Etat contre la raison solidaire, celle des peuples (J ZIEGLER) • La trahison de la formule : « gouvernement du peuple par le peuple pour le peuple ».

5. L’intégration républicaine contre • l’intégration communautariste • Montée du communautarisme? • Repli communautaire ? - communautés fermées, sectes. • - Communautés à « ouverture revendicative », communauté citoyenne • (respect des lois de la cité) • Fétichisme des identités ? Crispation identitaire ou « emboitement » • - infra-national : un certain régionalisme politico-identitaire (ex adsao) • - supra national : l’oumma des musulmans, l’internationalisme prolétarien • la discrimination positive(du modèle anglo-saxon) • au refus des critères de distinction ethnique • au refus d’un « traitement différencié » de compensation, de droits spécifiques favorables aux minorités visibles, refus des quotas sur base ethnique, confessionnelle ou d’orientation sexuelle. • Mesures « républicaines »: Les ZEP, les « chartes de diversité », CV anonymes, filières de recrutements spécifiques… • Débat Blandine KRIEGEL / Yazid SABEG

6. Les complicités de l’intégration républicaine (IR): • IR accompagnatrice du colonialisme • - De l’impérialisme là-bas • Avant les indépendances (au temps des colonies) • Maintenant : DOM-TOM (« ces îles que l’on dit françaises ») • - puis du postcolonialisme ici • Emploi terme intégration en1955 par F MITTERRAND • Les séquelles sous-estimés de la culture coloniale et du colonialisme sur la métropole pendant et après les indépendances (racisme spécifique) • La figure d’une altérité « différente » de l’immigré postcolonial • Lire l’ouvrage collectif « la fracture coloniale »

7. Sortir de l’impasse :Reposer les termes du débat • 1. Critique de notre société et de notre monde • Société raciste : reconnaissance timide actuelle • (cf « La lutte contre les discriminations ou l’intégration requalifiée » F LORCERIE) • Société inégalitaire : au-delà de « l’égalité des chances », pour l’égalité des droits • L’homogénéisation marchande renouvelle la problématique de la diversité culturelle • Dans la laïcité mondialisée

8. 2 . Des critiques plus complexes • Appréhender la pluralité des modes d’intégration : ruptures proposées. • Politique : citoyenneté de résidence • Économique et sociale : emploi partout • Distinguer identité et appartenances (ZARIFIAN).

9. Intégrer… le jeu des appartenances multiples • Communauté humaine • (sentiment d’appartenance à / valeurs universelles de) • Frontières construites socialement • étranger /nation (catégorie) • altérité / groupe (invariant) • Penser d’autres cercles de solidarité • Travailleurs français ou immigrés : même combat • Communauté d’intérêts des travailleurs salariés • avec la dimension genre • prise comptes des rapports sociaux capital/travail par delà les frontières • Réfugiés, sans papiers : Raison solidaire contre raison d’Etat(Jean ZIEGLER)

10. II. LA QUESTION CULTURELLE • Les cadres communs de représentation de la culture • Culture et civilisation : définitions • Modes d’appréhension de la culture • Culture et idéologie : • Les thèmes d’une critique amicale

11. Culture et civilisation • 1. Culture • Sens large : le vécu , l’ensemble des manières de vivre • Intègre les façons de se vêtir, de se nourrir, de travailler, de rencontrer l’autre (langage et vie sexuelle) mais aussi l’idéologique et le religieux (voir plus loin). • Sens restreint et élitiste: l’activité supérieure de l’esprit • (cf. note sur « La défaite de la pensée » d’Alain FINKIELKRAUT)

12. 2. Civilisations: (S. Huttington) • Cf. conception géopolitique plus englobante en « choc » . • Apologie de la démocratie libérale occidentale • Apologie des religions monothéistes intégrées • Changement d’une vision « campiste» : « l’est, après 1991, est devenu le sud, l’orient ».

13. Les cadres de l’appréhension ordinaire de la culture • 1 Vision statique : • Quelle place pour les invariants ? • Quid du métissage, du muticulturel, de l’interculturel • Culture atavique – culture composite (GLISSANT)

14. 2 Vision dynamique • La culture comme processus de socialisation. • Réalité de l’assimilation des immigrés • Mais • « résistance culturelle » • 83 Marche pour l’égalité • Echec : Affichage des différences

15. Une piste : la « dialectique de l’intégration » • Quelle combinaison de cette dialectique: • Notion figure dans un document du HCI 1991 • (dans la fiche de Philippe LIPPENS) • Versus exclusion citoyenne ou intégration citoyenne • Plus du versant « assimilation » ou plus du versant « insertion socio-économique »

16. Culture et idéologie(Pierre FOUGEYROLLAS) • Relativisme culturel et ethnocentrisme • Pour l’un : respect absolu des cultures différentes • Pour l’autre : le refus viscéral de la diversité culturelle (n’a plus cours en sciences sociales mais toujours présent) • L’un et l’autre : tenir ensemble • le respect et la solidarité avec les opprimés/dominés • et la critiques des idéologies et politiques oppressives 

17. Thèmes d’une critique « alter » interne et amicale • 1. Sexisme et religion • L’existence de mœurs culturelles sexistes dans les religions (cf note de lecture sur Bellaciao) • Le sexisme est global, « interclassiste » • 2. Laïcité et religion : • Que faire de « l’impérialisme du religieux » des peuples dominés? • Promouvoir une mentalité et philosophie mondiale laïque • La laïcité ne figure pas parmi les droits humains • à défendre (cf livre d’Amnesty international) • Signes discrets tolérés / signes ostensibles oppresseurs • comme équilibre des tolérances en milieux fermés