Friedrich Nietzsche

1. Friedrich Nietzsche Storia della filosofia contemporanea

3. Apollineo e dionisiaco I due impulsi fondamentali della vita Apollineo: ordine, bellezza, armonia (scultura) Dionisiaco: irrazionalit�, ebbrezza, caos (musica) Tragedia greca Eschilo e Sofocle: equilibrio Euripide: prevalenza dell�elemento apollineo (Socrate) Inizio della decadenza della cultura occidentale Rinascita della tragedia nella modernit� Wagner

4. Il concetto di storia I due significati di �storia� res gestae (l�insieme dei fatti realmente accaduti nel passato) historia rerum gestarum (il resoconto dei fatti realmente accaduti nel passato) L�eccesso di memoria storica: malattia dello spirito inchioda l�uomo d�azione al passato indebolisce le potenzialit� creatrici necessit� di imparare l�arte dell�oblio conseguenza dello sviluppo della storiografia

5. Utilit� e danno della storia per la vita Tre tipi di storiografia: aspetti positivi e negativi Storia monumentale fornisce dei modelli (dei �monumenti�) per l�azione tende alla mitizzazione dei modelli del passato Storia antiquaria tende a preservare il passato paralizza ogni azione creativa Storia critica vuole liberarsi della tradizione presume di poter tagliare tutti i ponti col passato

6. Nietzsche illuminista Critica dei valori morali e religiosi (Voltaire) Metodo storico-genealogico nella vita non esistono valori eterni e immutabili ogni valore � l�esito di uno sviluppo storico Matrici �umane, troppo umane� dei valori sovrumani Spirito libero Emanciparsi dalle tenebre del passato grazie a una �gaia� (liberante) scienza La vita � un esperimento (costante divenire) L�uso dell�aforisma

7. I temi della maturit� Il nichilismo Dio � morto; la vita non ha senso L�oltreuomo dire di s� alla vita nella sua insensatezza L�eterno ritorno dell�identico visione ciclica (contro visione lineare) della storia Volont� di potenza Prospettivismo

8. Dio � morto Dio � simbolo di ogni prospettiva oltremondana, per cui il senso della vita sta al di l� della vita delle credenze metafisiche e religiose, elaborate per dare un senso e un ordine rassicurante alla vita Contrapposizione tra un mondo vero (aldil�) e un mondo apparente (aldiqu�) Fuga dalla vita, rivolta contro il corpo Le verit� metafisiche e religiose sono menzogne, costruite per meglio sopportare la durezza della vita La vita � caos, divenire, tragedia (non ha senso)

9. Il nichilismo Crisi delle certezze etiche-religiose-metafisiche Nichilismo incompleto sostituisce i vecchi valori con nuovi valori (nazionalismo, chauvinismo, socialismo, anarchismo, storicismo, positivismo) Nichilismo completo nichilismo passivo (buddismo, Schopenhauer): senso di vuoto nichilismo attivo (oltreuomo) distruzione dei vecchi valori costruzione di nuovi valori (transvalutazione)

10. L�eterno ritorno dell�identico Concezione ciclica della storia Vivere e amare l�attimo presente come se fosse l�ultimo come se dovesse eternamente ritornare Contro la concezione lineare della storia (cristianesimo, socialismo) Ogni momento ha senso solo in funzione dei momenti successivi C�� una fine della storia (regno dei cieli, societ� senza classi) che d� senso alla storia precedente

11. La volont� di potenza L�intima essenza del reale La vita � forza espansiva, che mira ad autopotenziarsi (non solo ad autoconservarsi, come in Schopenhauer) L�individuo, in quanto volont� di potenza, produce valori e verit� funzionali al proprio autopotenziamento ogni verit�/valore � una bugia utile all�individuo, che questi cerca di imporre agli altri

12. Il prospettivismo Il mondo non ha un senso univoco, ma innumerevoli sensi (interpretazione infinita) Non c�� un criterio assoluto di verit� e falsit� Prospettivismo alla base di ogni interpretazione stanno i bisogni e gli interessi dei singoli individui e dei singoli gruppi (mossi dalla volont� di potenza) Non tutte le interpretazioni sono equivalenti Criterio per distinguerle: salute, forza, potenza

13. Storicit� e relativit� delle morali Contro la validit� eterna e universale (in senso diacronico e sincronico) dei valori morali Cristianesimo: i valori morali sono stati stabiliti da Dio Kant: i valori morali hanno il loro fondamento nella ragione I valori morali hanno una genesi storica sono fissati e imposti dal gruppo dominante

14. Morale dei signori e morale degli schiavi Morale dei signori, dei guerrieri (grecit� e romanit� antica): morale della forza valori vitali: forza, coraggio, fierezza, magnanimit� Morale degli schiavi, dei deboli (ebraismo e cristianesimo): morale del risentimento valori antivitali: umilt�, compassione, rinuncia, abnegazione

15. L�oltreuomo E� l�uomo nuovo (profetizzato da Zarathustra) si emancipa dalla morale cristiana (Anticristo) propugna valori vitali (rivalutazione del corpo contro lo spirito) dice dionisiacamente di s� alla vita, nonostante la sua tragicit� e insensatezza (gioia-dolore, felicit�-infelicit�) fa propria l�idea dell�eterno ritorno dell�identico si pone come volont� di potenza, che interpreta prospetticamente il mondo crea nuovi valori (transvalutazione) al posto degli antichi