
1. Friedrich Nietzsche Storia della filosofia contemporanea
3. Apollineo e dionisiaco I due impulsi fondamentali della vita
Apollineo: ordine, bellezza, armonia (scultura)
Dionisiaco: irrazionalit, ebbrezza, caos (musica)
Tragedia greca
Eschilo e Sofocle: equilibrio
Euripide: prevalenza dellelemento apollineo (Socrate)
Inizio della decadenza della cultura occidentale
Rinascita della tragedia nella modernit
Wagner
4. Il concetto di storia I due significati di storia
res gestae (linsieme dei fatti realmente accaduti nel passato)
historia rerum gestarum (il resoconto dei fatti realmente accaduti nel passato)
Leccesso di memoria storica: malattia dello spirito
inchioda luomo dazione al passato
indebolisce le potenzialit creatrici
necessit di imparare larte delloblio
conseguenza dello sviluppo della storiografia
5. Utilit e danno della storia per la vita Tre tipi di storiografia: aspetti positivi e negativi
Storia monumentale
fornisce dei modelli (dei monumenti) per lazione
tende alla mitizzazione dei modelli del passato
Storia antiquaria
tende a preservare il passato
paralizza ogni azione creativa
Storia critica
vuole liberarsi della tradizione
presume di poter tagliare tutti i ponti col passato
6. Nietzsche illuminista Critica dei valori morali e religiosi (Voltaire)
Metodo storico-genealogico
nella vita non esistono valori eterni e immutabili
ogni valore lesito di uno sviluppo storico
Matrici umane, troppo umane dei valori sovrumani
Spirito libero
Emanciparsi dalle tenebre del passato grazie a una gaia (liberante) scienza
La vita un esperimento (costante divenire)
Luso dellaforisma
7. I temi della maturit Il nichilismo
Dio morto; la vita non ha senso
Loltreuomo
dire di s alla vita nella sua insensatezza
Leterno ritorno dellidentico
visione ciclica (contro visione lineare) della storia
Volont di potenza
Prospettivismo
8. Dio morto Dio simbolo
di ogni prospettiva oltremondana, per cui il senso della vita sta al di l della vita
delle credenze metafisiche e religiose, elaborate per dare un senso e un ordine rassicurante alla vita
Contrapposizione tra un mondo vero (aldil) e un mondo apparente (aldiqu)
Fuga dalla vita, rivolta contro il corpo
Le verit metafisiche e religiose sono menzogne, costruite per meglio sopportare la durezza della vita
La vita caos, divenire, tragedia (non ha senso)
9. Il nichilismo Crisi delle certezze etiche-religiose-metafisiche
Nichilismo incompleto
sostituisce i vecchi valori con nuovi valori (nazionalismo, chauvinismo, socialismo, anarchismo, storicismo, positivismo)
Nichilismo completo
nichilismo passivo (buddismo, Schopenhauer): senso di vuoto
nichilismo attivo (oltreuomo)
distruzione dei vecchi valori
costruzione di nuovi valori (transvalutazione)
10. Leterno ritorno dellidentico Concezione ciclica della storia
Vivere e amare lattimo presente
come se fosse lultimo
come se dovesse eternamente ritornare
Contro la concezione lineare della storia (cristianesimo, socialismo)
Ogni momento ha senso solo in funzione dei momenti successivi
C una fine della storia (regno dei cieli, societ senza classi) che d senso alla storia precedente
11. La volont di potenza Lintima essenza del reale
La vita forza espansiva, che mira ad autopotenziarsi (non solo ad autoconservarsi, come in Schopenhauer)
Lindividuo, in quanto volont di potenza, produce valori e verit funzionali al proprio autopotenziamento
ogni verit/valore una bugia utile allindividuo, che questi cerca di imporre agli altri
12. Il prospettivismo Il mondo non ha un senso univoco, ma innumerevoli sensi (interpretazione infinita)
Non c un criterio assoluto di verit e falsit
Prospettivismo
alla base di ogni interpretazione stanno i bisogni e gli interessi dei singoli individui e dei singoli gruppi (mossi dalla volont di potenza)
Non tutte le interpretazioni sono equivalenti
Criterio per distinguerle: salute, forza, potenza
13. Storicit e relativit delle morali Contro la validit eterna e universale (in senso diacronico e sincronico) dei valori morali
Cristianesimo: i valori morali sono stati stabiliti da Dio
Kant: i valori morali hanno il loro fondamento nella ragione
I valori morali hanno una genesi storica
sono fissati e imposti dal gruppo dominante
14. Morale dei signori e morale degli schiavi Morale dei signori, dei guerrieri (grecit e romanit antica): morale della forza
valori vitali: forza, coraggio, fierezza, magnanimit
Morale degli schiavi, dei deboli (ebraismo e cristianesimo): morale del risentimento
valori antivitali: umilt, compassione, rinuncia, abnegazione
15. Loltreuomo E luomo nuovo (profetizzato da Zarathustra)
si emancipa dalla morale cristiana (Anticristo)
propugna valori vitali (rivalutazione del corpo contro lo spirito)
dice dionisiacamente di s alla vita, nonostante la sua tragicit e insensatezza (gioia-dolore, felicit-infelicit)
fa propria lidea delleterno ritorno dellidentico
si pone come volont di potenza, che interpreta prospetticamente il mondo
crea nuovi valori (transvalutazione) al posto degli antichi