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CONVERSIÓN PASTORAL

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CONVERSIÓN PASTORAL. A vino nuevo, odres nuevos (Mc 2,22) . La conversión en la Biblia. La Torá : Reflexión sobre la conversión del pueblo de Dios al único y verdadero Dios. Exige purificación interior . Los profetas. Vuelta a Dios: Dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien

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conversi n pastoral

CONVERSIÓN PASTORAL

A vino nuevo, odres nuevos (Mc 2,22).

la conversi n en la biblia
La conversión en la Biblia
  • La Torá:
  • Reflexión
  • sobre la conversión del pueblo de Dios
  • al único y verdadero Dios.
  • Exige purificación interior.
los profetas
Los profetas
  • Vuelta a Dios:
  • Dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien
  • Dispuestos a obedecer
  • Limpiar el corazón de toda maldad
  • Un corazón y espíritu nuevos
t rmino s ntesis shub
Término síntesis: “Shub”
  • Cambiar el rumbo,
  • girar en sentido contrario,
  • Desandar lo andado,
  • Retroceder ante un camino equivocado.
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Vuelta incondicional a Yahveh

  • Abandono de lo malo
  • Separación de la conducta seguida
  • Nueva orientación de la vida
sapienciales
Sapienciales
  • Aspectos exteriores y rituales
  • Ayuno
  • Rasgar las vestiduras
  • Vestir saco
  • Dormir en el cuelo
  • Cubrir la cabeza con ceniza
  • Recitar los salmos de lamentación y súplica
  • Confesar públicamente los pecados
nuevo testamento
Nuevo Testamento
  • Mensaje central
  • La vuelta a Dios
  • Tiene un carácter interior
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Epistrefein =

  • Cambio de conducta práctica
  • Romper con el pasado pecaminoso
  • Vuelta incondicional a Dios
  • Metanoein =
  • Cambio de mentalidad
  • Nueva comprensión de las cosas
  • Lavado positivo de cerebro
  • Renovación interior
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Penitencia =

  • Tristeza y arrepentimiento por el pecado
  • Transformación del modo de pensar
  • Cambio radical de las relaciones con Dios y con los demás
slide10

CONCLUSIONES

No es un simple "sentimiento religioso“.

  • Es un volverse dentro de uno mismo.
  • Escuchar su propio corazón.
  • Descubrir allí la voz del Padre que llama y espera el regreso del hijo pródigo.
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Muerte al hombre viejo

  • Renovación interior: Hombre nuevo
la conversi n pastoral es
La Conversión pastoral es:
  • Un cambio radical de inteligencia, de actitud y de acción
  • en el bautizado o consagrado,
  • frente a sus responsabilidades con Dios y con los demás,
slide14

nacido de la unción y del amor de caridad;

  • que lo lleva a entregar su vida toda,
  • en la fidelidad al Espíritu y en la libertad,
  • para realizar el Plan de Dios.
slide15

Viraje profundo de la mente

  • atraída a acortar distancia,
  • a dejarlo todo y volver a la casa paterna
  • y experimentar a la Iglesia como
  • “madre que sale al encuentro,
  • casa acogedora,
  • escuela de comunión misionera" (A 370),
  • donde los pobres se sienten "como en su casa" (NMI 50; Cf. A 188).
qu significa
¿Qué significa?
  • Salir de auto justificación de "creyente“.
  • Retomar la vida en Dios, desde la Unción bautismal y ministerial.
  • Conciencia de participar en la misión de Cristo y de la Iglesia,
  • como imperativo que trastoca personalidad, para per formarla con Cristo.
slide17

“Someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida…

  • Escuchar con atención y discernir «lo que el Espíritu dice a las Iglesias» (Ap 2,29)
  • A través de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta” (A 366).
slide18

Supone conversión personal.

  • Se vive como actitud permanente: día a día
  • Ejercita la escucha y el discernimiento.
  • A ella estamos llamados todos.
slide19

“Noprescinde del contexto histórico.

  • Transformaciones sociales y culturales: desafíos para la Iglesia en su misión de construir el Reino.
  • Renovación eclesial, en fidelidad al Espíritu.
  • Reformas espirituales, pastorales e institucionales"(A 367)
slide20

“Vivir una espiritualidad de comunión y participación,

  • como principio educativo
  • donde se forma el hombre y el cristiano, ministros , consagrados y agentes,
  • donde se construyen las familias y las comunidades’…” (A 368).
slide21

“Comunidades de discípulos misioneros en torno a Cristo, Maestro y Pastor.

  • Actitud de apertura,

diálogo y disponibilidad

  • Corresponsabilidad y participación efectiva de todos en la vida de la comunidad…

(A 368).

slide22

Testimonio de comunión eclesial y santidad como urgencia pastoral.

  • Programación pastoral inspirada en el mandamiento nuevo del amor(cf. Jn 13,35)"

(A 368).

slide23

“Modelo programático: primitivas comunidades (Hch 2,42-47).

  • Buscaron nuevas formas para evangelizar de acuerdo con las culturas y circunstancias.
  • Eclesiología de comunión, garantía de una presencia siempre viva de Cristo.
  • "donde dos o tres se reúnen en mi nombre, estoy yo en medio de ellos"(Mt 18-20)" (A 369)
slide24

Pasar “de una pastoral de mera conservación a una pastoral

decididamente misionera”.

  • «El único programa del Evangelio siga introduciéndose en la historia de cada comunidad eclesial» con nuevo ardor misionero,
  • La Iglesia se manifieste como madre que sale al encuentro, casa acogedora, escuela permanente de comunión misionera"(A 370).
slide26

Liberación del culto a los propios esquemas pastorales:

  • Experiencias que han dejado

huella y marcado un estilo de

trabajo, con sus convicciones

y habilidades.

  • Encerrados en sus esquemas como cápsula, creyendo saber todo, sin ansia por buscar y explorar,
  • y mirando con desconfianza, compasión o autosuficiencia las propuestas pastorales que se le ofrecen.
renovaci n de las parroquias
Renovación de las parroquias
  • Desde la escucha de la Palabra
  • Teniendo como centro la Eucaristía
  • Fortaleciendo:
    • el consejo de pastoral parroquial
    • Los sectores y las pequeñas comunidades
  • Y potenciando el proceso de discípulos misioneros en los fieles.
  • Es la prioridad pastoral que concretiza la misión de la Iglesia.
  • (III PDP, 384)
slide29

Procesos para mayoría de edad en la fe

  • De una fe pasiva, estática y vacía, a una fe viva que urge ser comunicada.
  • Convicciones, actitudes y acciones.
  • Primado del amor de Dios

y la misión en el mundo.

slide30

DISPOSICIONES

  • Sincera autocrítica:
  • Reconocer que nos hemos equivocado.
  • Cambio de mentalidad y de corazón:
  • Inútil cambiar métodos, si no cambian también las actitudes interiores.
slide31

Un modo nuevo de tratar al pueblo:

  • No destinatario pasivo y uniforme de una acción que viene de lo alto.
  • Compañero de viaje y revelador del proyecto de Dios.
  • Apertura:
  • Aceptar en principio los aportes que se nos ofrecen,
  • sin juzgarlos de antemano desde nuestros prejuicios,
  • ni destruirlos con crítica mordaz que paraliza.
slide32

Mayor confianza en los laicos:

  • Tienen muchas riquezas escondidas.
  • Indispensables para llegar a ciertos ambientes y ciertas intervenciones pastorales.
  • Dispuestos a ayudar en cuanto se les interpele.
  • Son parte de la Iglesia y participan de

su misión por derecho propio

desde su Bautismo.

slide33

Mayor esperanza:

  • Confianza en Dios,
  • en el pueblo.
  • en sí mismo.
  • Valor para jugárselas.
  • No atado a nada ni a nadie.
  • Recibir las continuas sorpresas de Dios.
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DISCERNIR Y DENUNCIAR

  • El carisma es resultado de unción en Cristo y responsabilidad profética:
  • Don para el servicio de la comunión.
  • El profetismo construye comunión.
  • Profeta y comunidad beben de la misma fuente (el amor de Dios) y tienden al mismo fin (comunión de vida y de amor).
slide35

Caridad Pastoral

  • Fuego inextinguible que se alimenta de la vida íntima de Dios.
  • Se transmite en la Palabra, la celebración y el amor de obra.
  • Su contenido esencial no es lo que se da, sino quien se da:
  • imitando Cristo, en la

entrega amorosa de sí.

slide36

Proceso

  • Distintas etapas.
  • Varían en razón de la persona pastoral, la comunidad de fe o el contexto sociocultural.
  • Tres grandes etapas:
    • 1.- Salir al encuentro.
    • 2.-Acompañamiento.
    • 3.-Vida de Comunión.
cambio de estructuras
Cambio de estructuras
  • Formas concretas y prácticas que asume la acción pastoral organizada para ser eficaz.
  • Al servicio de los fines de la institución, o se vuelven contra ella, inoperantes y adversas.
  • Relativas, aunque algunas, por su uso y tradición, casi se identifiquen con la institución.
slide38

Las estructuras eclesiales deben facilitar el camino a la acción del Espíritu, y crear espacios de libertad, según la naturaleza y dignidad de hijos de Dios.

  • La sabiduría divina, la prudencia

y la audacia, conducen a armonizar disciplina y libertad, carisma e institución,

organización y creatividad.

principio rector de la conversi n pastoral
Principio rector de la conversión pastoral
  • “Impregnar todas las estructuras eclesiales y los planes pastorales"; "con todas sus fuerzas“,
  • "abandonar las estructuras caducas" menos favorables al espíritu misionero (A365): dificultan o impiden la misión.
  • Paso "de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera" (A 370).
  • "de pasivo esperar a activo buscar" (A 517 i).
slide41

Proceso educativo para espiritualidad de comunión.

  • Respuesta consciente a las exigencias de la realidad cambiante y signos de los tiempos.
  • Laicos participan del “discernimiento, toma de decisiones, planificación y ejecución" del plan pastoral,
  • Incorporados a la renovación de las estructuras parroquiales y diocesanas,
  • formados y acompañados para insertarse en la vida "secular", su ámbito propio y principal (Cf. A 100c).
slide42

Descubrir en el momento histórico actual

  • las huellas de la presencia de Dios
  • y la misión de la Iglesia a construir
  • con la conciencia de discípulo misionero
slide43

Manifestar el amor del Padre en este cambio de época.

  • Ya no es época de cristiandad. No esperar clientes; ir hacia donde nos necesitan o no han escuchado la Buena Nueva del Reino.
  • Con creatividad, hacernos presentes en los diversos ambientes de la sociedad.
componentes
Componentes
  • “Firme decisión misionera".
  • Permanente conversión pastoral de todos, para estar disponibles a la voz del Espíritu Santo, que habla a través de los signos de los tiempos.
  • Posible en trabajo en equipo.
slide45

Parroquias:

  • casas y escuelas de comunión,
  • espacios de iniciación cristiana, educación y celebración de la fe,
  • abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable,
  • integradoras de movimiento de apostolado,
  • atentas a la diversidad cultural de sus habitantes,
  • abiertas a los proyectos pastorales y supra parroquiales y a las realidades circundantes

(DA 170).

slide46

Recuperar la categoría "encuentro".

  • Cristo sale a nuestro encuentro,
  • Nosotros vamos a su encuentro.
  • Encuentro entre los hermanos,

discípulos del mismo Señor.

  • En la comunión con él se gesta la comunión entre nosotros.
  • Pastoral entretejida de encuentros: sencillez, cordialidad, solicitud, escucha y servicio.
  • No sólo reuniones de planificación y administración; ser encontrados y salir al encuentro; relación sacramental de amigo, hermano, padre y pastor.
slide47

Reforzar presencia y cercanía.

  • Dedicar más tiempo a cada persona, escucharla, estar a su lado en sus acontecimientos importantes.
  • Buscar con ella las respuestas a sus necesidades.
  • Al ser valorados, sientan la Iglesia como su propia casa" (Mensaje, 3).
relaci n con la cultura
Relación con la cultura
  • Desarrollar los nuevos lenguajes:
  • Racional-verbal (científico-técnico),
  • Mítico-simbólico (corporal),
  • Electrónico-cibernético (virtual).
  • Modular el Evangelio en el lenguaje de la ‘otra’ cultura religiosa, que tiene camuflaje secular
slide49

Globalización: saber estar con los otros.

  • Alianzas con instituciones para el bien común.
  • Abrir nuevos aréopagos en la  evangelización:

Presencia de católicos en los MCS, Internet, Bioética. etc.

slide50

La gente busca sentido, más que verdades.

  • Comunidades en sectores por afinidad (políticos, empresarios) y barrios.
  • Formación de laicos para una presencia evangelizadora en instancias que deciden el rumbo de nuestra sociedad: política, economía, educación. etc.
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Pluralismo cultural (A 479. 100g)

  • Analizar las plurales culturas religiosas (A 238)
  • ‘lenguajes’: palabras propias,
  • símbolos, rituales, iconos,
  • lugares de reunión,
  • calendarios, tiempos,
  • movimientos,
  • sonidos,
  • atuendos,
  • personajes, guías.
iglesia de casa
Iglesia de casa
  • Conjunto de personas que forman un grupo en una casa
  • + practican una de las culturas religiosas (cristiano-católica, la religiosidad popular, las religiones del cuerpo, religiones seculares modernas, las religiones posmodernas-sensoriales).
  • + periódicamente se reúnen a hablar de algún aspecto de su vida,
  • + aceptan la propuesta de la Biblia como luz y criterio, abiert@s a normarse por dicha Palabra,
  • + a la que paulatinamente van descubriendo como una Persona, llamada Jesucristo,
  • + cuyos rostros actuales son los pobres y excluidos