ספר יונה באומנות

1. קלריטה ואפרים מצגות ספר יונה באומנות מצגת ראשונה יונה – דוד שריר יונה ביפו דוד שריר

2. יונה הנביא יונה הוא הספר החמישי בספרי תרי-עשר. גיבור הספר הוא הנביא יונה בן אמיתי. נביא זה, מקורו בגת חפר, מופיע בספר מלכים ב' י"ד כנביא בימי המלך ירבעם בן יואש (המכונה ירבעם השני). לפי המדרש, יונה היה הנביא שמשח את יהוא למלך. (מלכים ב' ט') Jonah and the sea-monster (Ketos)

3. מלכים ב פרק יד כג בִּשְׁנַת חֲמֵשׁ-עֶשְׂרֵה שָׁנָה, לַאֲמַצְיָהוּ בֶן-יוֹאָשׁ מֶלֶךְ יְהוּדָה--מָלַךְ יָרָבְעָם בֶּן-יוֹאָשׁ מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל, בְּשֹׁמְרוֹן, אַרְבָּעִים וְאַחַת, שָׁנָה. כד וַיַּעַשׂ הָרַע, בְּעֵינֵי יְהוָה: לֹא סָר, מִכָּל-חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן-נְבָט, אֲשֶׁר הֶחֱטִיא, אֶת-יִשְׂרָאֵל. כה הוּא, הֵשִׁיב אֶת-גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, מִלְּבוֹא חֲמָת, עַד-יָם הָעֲרָבָה--כִּדְבַר יְהוָה, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד-עַבְדּוֹ יוֹנָה בֶן-אֲמִתַּי הַנָּבִיא, אֲשֶׁר מִגַּת הַחֵפֶר. כו כִּי-רָאָה יְהוָה אֶת-עֳנִי יִשְׂרָאֵל, מֹרֶה מְאֹד; וְאֶפֶס עָצוּר וְאֶפֶס עָזוּב, וְאֵין עֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל. כז וְלֹא-דִבֶּר יְהוָה--לִמְחוֹת אֶת-שֵׁם יִשְׂרָאֵל, מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם; וַיּוֹשִׁיעֵם, בְּיַד יָרָבְעָם בֶּן-יוֹאָשׁ.

4. ספר יונה - תנ"ך קניקוט

5. יונה והדג נראים כצלליות בים. האל נראה מימין בדמות אדם ארוך שיער שלפיד בוהק בידו. סלבאדור דאלי, הדפס אבן

7. Jonah Cast Up, 280-290 CE, marble, late Roman, Asia Minor Cleveland Museum of Art

8. תפילת מנחה ביום הכיפורים - קריאה בתורה והפטרה הקריאה בתורה, בדומה לתפילה שחרית, לקוחה מפרשת אחרי מות (ויקרא פרק י"ח). הקריאה בהפטרה היא בספר יונה עם תוספת של שלושת הפסוקים האחרונים של ספר מיכה (פרק ז', י"ח-כ), אם כי אצל האשכנזים לא נהוג להוסיף פסוקים אלו. ספר יונה וכן הפסוקים הנוספים של מיכה עוסקים בעניין התשובה ולפיכך קוראים אותם כהפטרה. אצל האיטלקים מוסיפים לפני תחילת ההפטרה את הפסוק האחרון של ספר עובדיה (פסוק כ"א). בברכות שאחרי ההפטרה נהוג ברוב המנהגים לברך את כל ארבע הברכות, ואם חל יום הכיפורים בשבת מוסיפים לברכה הרביעית איזכור של השבת, למרות שאלמלא יום הכיפורים לא היו קוראים הפטרה. מנהג האשכנזים שלא לברך את הברכה הרביעית, שכן בקהילות אשכנז מקובל להפטיר בתעניות ציבור, וכשם שביתר הצומות לא מברכים את הברכה הרביעית של ההפטרה, כך נהגו גם ביום הכיפורים.

9. ספר יונה בכתב –היד המעוטר "תנ"ך ליסבון" משנת 1482.

10. TINTORETTOJonah Leaves the Whale's Belly1577-78Scuola Grande di San Rocco, Venice

11. א ויהי, דבר-יהוה, אל-יונה בן-אמתי, לאמר. ב קום לך אל-נינוה, העיר הגדולה--וקרא עליה:  כי-עלתה רעתם, לפני.  ג ויקם יונה לברח תרשישה, מלפני יהוה; וירד יפו וימצא אניה באה תרשיש, ויתן שכרה וירד בה לבוא עמהם תרשישה, מלפני, יהוה. ד ויהוה, הטיל רוח-גדולה אל-הים, ויהי סער-גדול, בים; והאניה, חשבה להשבר.  ה וייראו המלחים, ויזעקו איש אל-אלהיו, ויטלו את-הכלים אשר באניה אל-הים, להקל מעליהם; ויונה, ירד אל-ירכתי הספינה, וישכב, וירדם.

12. ויקם יונה לברח תרשישה, מלפני יהוה; וירד יפו וימצא אניה באה תרשיש, ויתן שכרה וירד בה לבוא עמהם תרשישה, מלפני, יהוה. 

13. ספר יונה – כתר דמשק - כתב-יד על קלף. בורגוס, ספרד, 1260.

14. Yonah and the great storm Eric Morris

15. ו ויקרב אליו רב החבל, ויאמר לו מה-לך נרדם; קום, קרא אל-אלהיך--אולי יתעשת האלהים לנו, ולא נאבד.  ז ויאמרו איש אל-רעהו, לכו ונפילה גורלות, ונדעה, בשלמי הרעה הזאת לנו; ויפלו, גורלות, ויפל הגורל, על-יונה.   ח ויאמרו אליו--הגידה-נא לנו, באשר למי-הרעה הזאת לנו:  מה-מלאכתך, ומאין תבוא--מה ארצך, ואי-מזה עם אתה.  ט ויאמר אליהם, עברי אנכי; ואת-יהוה אלהי השמים, אני ירא, אשר-עשה את-הים, ואת-היבשה.  י וייראו האנשים יראה גדולה, ויאמרו אליו מה-זאת עשית:כי-ידעו האנשים, כי-מלפני יהוה הוא ברח--כי הגיד, להם.

16. “Jonah boat to Tarshish” by Ruth Coleman

17. MIGELANGELO JONAS Cappella Sistina, Vatican

18. יא ויאמרו אליו מה-נעשה לך, וישתק הים מעלינו:  כי הים, הולך וסער. יב ויאמר אליהם, שאוני והטילני אל-הים, וישתק הים, מעליכם:  כי, יודע אני, כי בשלי, הסער הגדול הזה עליכם.   יג ויחתרו האנשים, להשיב אל-היבשה--ולא יכלו:  כי הים, הולך וסער עליהם.   יד ויקראו אל-יהוה ויאמרו, אנה יהוה אל-נא נאבדה בנפש האיש הזה, ואל-תתן עלינו, דם נקיא:  כי-אתה יהוה, כאשר חפצת עשית.   טו וישאו, את-יונה, ויטלהו, אל-הים; ויעמד הים, מזעפו.   טז וייראו האנשים יראה גדולה, את-יהוה; ויזבחו-זבח, ליהוה, וידרו, נדרים.

19. חומש יונה עם תרגום אונקלוס גרמניה, 1270 Detail of a page: micrography of Jonah being swallowed by the fish, at the text of Jonah, the haftarah for the afternoon service of Yom Kippur. Origin:Germany

20. ספר יונה - תנ"ך סרווירה, 1300

21. יונה השרירי זועק כאשר רגליו נתפסות עי כריש יונה והלויתן, רישום הכנה למד רוח | פאול הוורד מנשיפ

22. Jonah and the Whale From (Speculum Humanae Salvationis) 1455

23. Albertus Pictor 1440 – 1507

24. Albertus Pictor 1440 – 1507 ציור קיר בכנסיית ארקברגה באופלנד שבשוודיה

25. GIOTTO di BondoneJonah Swallowed up by the Whale 1304-06Padua יונה הנביא נבלע על-ידי הדג (יונה פרק ב). ציור קיר של האמן האיטלקי ג'וטו די בונדונה (1267-1337) בקפלה סקרובני (כנסיית ארנה) בפדובה שבאיטליה, 1304-1306.

26. א וימן יהוה דג גדול, לבלע את-יונה; ויהי יונה במעי הדג, שלשה ימים ושלשה לילות.  ב ויתפלל יונה, אל-יהוה אלהיו, ממעי, הדגה. ג ויאמר, קראתי מצרה לי אל-יהוה--ויענני; מבטן שאול שועתי, שמעת קולי.  ד ותשליכני מצולה בלבב ימים, ונהר יסבבני; כל-משבריך וגליך, עלי עברו. 

27. יצירה של אמן היודאיקה אבי בירן. דמותו של יונה הנביא בבטן הדג, כשרשרת עיטור לספר תורה. יונה הנביא מדליה רשמית, התשס"א 2001המדליה היא פרי יצירתו של האמן אליעזר ויסהוף.המדליה מתארת את יונה הנביא הנפלט מפי הדג אל היבשה כפי שמסופר בסיפור התנ"כי העתיק.

28. יצירה של אברהם אופק המתארת שש תמונות מתוך המקרא. ציור על זכוכית, שנות ה- 70 של המאה ה- 20.

29. הצעה למטבע יונה והדג-חזית מטבע יונה והדג

30. יונה פרק ב פסוק א איור מאת סבינה סעד

31. Jonah and the Whale by Nalini Jaysauwiya

32. מריאה מאיר

33. חיתוך עץ של יונה מכורבל בבטן הדגבעל שיניים חדות. ליד הציור מופיע הכתוב במשלי א` 16: תפיל גורלך בתוכנו, כיס אחד יהיה לכולנו חיתוך עץמוזיאון מאגנס, ברקלי 1972

34. ה ואני אמרתי, נגרשתי מנגד עיניך; אך אוסיף להביט, אל-היכל קדשך.  ו אפפוני מים עד-נפש, תהום יסבבני; סוף, חבוש לראשי.  ז לקצבי הרים ירדתי, הארץ ברחיה בעדי לעולם; ותעל משחת חיי, יהוה אלהי.  חבהתעטף עלי נפשי, את-יהוה זכרתי; ותבוא אליך תפלתי, אל-היכל קדשך.  ט משמרים, הבלי-שוא--חסדם, יעזבו.  י ואני, בקול תודה אזבחה-לך, אשר נדרתי, אשלמה:  ישועתה, ליהוה.  יא ויאמר יהוה, לדג; ויקא את-יונה, אל-היבשה. 

35. "וַיֹּאמֶר ה', לַדָּג; וַיָּקֵא אֶת-יוֹנָה, אֶל-הַיַּבָּשָׁה" (ב',י"א) מציורי התנ"ך של גוסטב דורה. התמונה מתארת את המסופר ביונה ב' י"א. יונה הנביא שנבלע על ידי הדג נפלט ליבשה: "ויאמר ה' לדג ויקא את יונה אל היבשה".

36. ספר יונה  - תנ"ך אלבה, ספרד,  בחלק העליון, יונה מושלך לים ישר לתוך פיו של הדג. מימין הדג מקיא אותו אל היבשה. בחלק התחתון משמאל, יונה יושב על ליד קיקיון מול העיר נינווה. מימין, מלך נינווה כורע בתשובה מול כס מלכותו כאשר כתרו מונח עליו ונתיניו עומדים לבושים שק.

37. א ויהי דבר-יהוה אל-יונה, שנית לאמר.  ב קום לך אל-נינוה, העיר הגדולה; וקרא אליה את-הקריאה, אשר אנכי דבר אליך.  ג ויקם יונה, וילך אל-נינוה--כדבר יהוה; ונינוה, היתה עיר-גדולה לאלהים--מהלך, שלשת ימים.   ד ויחל יונה לבוא בעיר, מהלך יום אחד; ויקרא, ויאמר, עוד ארבעים יום, ונינוה נהפכת.  ה ויאמינו אנשי נינוה, באלהים; ויקראו-צום וילבשו שקים, מגדולם ועד-קטנם.  ו ויגע הדבר, אל-מלך נינוה, ויקם מכסאו, ויעבר אדרתו מעליו; ויכס שק, וישב על-האפר.

38. במעי הדגה והיציאה ממנהיונה נכלע במעי הדג במשך שלושה ימים, ונושא תפילה המבטאת את מצוקתו ואת כיסופיו לאלוהים. (ד) וַתַּשְׁלִיכֵנִי מְצוּלָה בִּלְבַב יַמִּים וְנָהָר יְסֹבְבֵנִי כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ: (ה) וַאֲנִי אָמַרְתִּי נִגְרַשְׁתִּי מִנֶּגֶד עֵינֶיךָ אַךְ אוֹסִיף לְהַבִּיט אֶל הֵיכַל קָדְשֶׁךָ: לפי מילים אלה, יונה "רואה" את המקדש בעודו במצולות, בתוך הים. בתמונה, הדג, הניצב עם ראשו האדום למטה, מקיא את יונה ישר אל הפתח האדום של מגדל השער של נינוה.

39. מציורי התנ"ך של גוסטב דורה, התמונה מתארת את יונה הנביא סובב ברחובות נינוה ומנבא לאנשיה : "ויחל יונה לבוא בעיר מהלך יום אחד, עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת" (יונה ג' ד').

40. Bible. Prophets, Book of Jonah transliterated into Judeo-Italian (Tuscan dialect), Italy, (16)

41. ז ויזעק, ויאמר בנינוה, מטעם המלך וגדליו, לאמר:  האדם והבהמה הבקר והצאן, אל-יטעמו מאומה--אל-ירעו, ומים אל-ישתו.  ח ויתכסו שקים, האדם והבהמה, ויקראו אל-אלהים, בחזקה; וישבו, איש מדרכו הרעה, ומן-החמס, אשר בכפיהם.  ט מי-יודע ישוב, ונחם האלהים; ושב מחרון אפו, ולא נאבד.   י וירא האלהים את-מעשיהם, כי-שבו מדרכם הרעה; וינחם האלהים, על-הרעה אשר-דבר לעשות-להם--ולא עשה.

42. LORENZETTO b. 1490, Firenze, d. 1541, Roma

43. א וירע אל-יונה, רעה גדולה; ויחר, לו.  ב ויתפלל אל-יהוה ויאמר, אנה יהוה הלוא-זה דברי עד-היותי על-אדמתי--על-כן קדמתי, לברח תרשישה:  כי ידעתי, כי אתה אל-חנון ורחום, ארך אפים ורב-חסד, ונחם על-הרעה. ג ועתה יהוה, קח-נא את-נפשי ממני:  כי טוב מותי, מחיי. ד ויאמר יהוה, ההיטב חרה לך. ה ויצא יונה מן-העיר, וישב מקדם לעיר; ויעש לו שם סכה, וישב תחתיה בצל, עד אשר יראה, מה-יהיה בעיר. ו וימן יהוה-אלהים קיקיון ויעל מעל ליונה, להיות צל על-ראשו, להציל לו, מרעתו; וישמח יונה על-הקיקיון, שמחה גדולה.

44. יעקב שטיינהרט (1887-1968), אמן ישראלי יליד פולין, יצר יצירות רבות העוסקות בנושאים מהמקרא. אחד הנושאים החוזרים בעבודותיו הוא תיאורם של נביאים, נושא שהחל לעסוק בו כבר בעשור השני של המאה ה-20. שטיינהרט, הזדהה באופן מיוחד עם הנביאים שצייר. הנביא המועדף עליו ביותר כנושא לציוריו היה יונה, הנביא הסרבן (עמישי-מייזלש, 1998). בשנים 1922-23, כאשר חי בברלין, יצר שטיינהרט סדרת תחריטים המתארים את סיפורו של יונה. תחריט של האמן יעקב שטיינהרט. התחריט מתאר את הפניה של אלוהים ליונה.

45. השמש יוקדת על ראשו החשוף של יונה, המחזיק בגזע הנבול של הקיקיון אשר קודם סיפק לו צל יעקב שטיינהרט. 1922-1923.

46. יצירה של האמן יעקב שטיינהרט. 1939. עיפרון ומים.היצירה מתארת את יונה המטיף ברחובות נינוה בשליחות האל וקורא לאנשיה לשוב בתשובה. אם לא כן, מנבא יונה: "עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת!".

47. תחריט של האמן יעקב שטיינהרט. היצירה מתארת את יונה המתנבא בנינוה. יונה נשלח על ידי האל להודיע לאנשי נינוה כי בשל חטאיהם עירם תחרב. יונה, על פי הסיפור המקראי סבב ברחובות נינוה וקרא: "עוד ארבעים יום ונינוה נהפכת". אנשי נינוה התיחסו ברצינות לדברי הנביא וחזרו בתשובה.

48. בתיאור סוף הסיפור ע"י האמן השוויצרי מתיאוס מריאן, יונה המתוח מחכה בצל הצמח שזימן האל, ומקווה לחורבן העיר. העיר עצמה, לעומת זאת, שטופת אור החסד האלהי.

49. Micrography of Jonah resting under the gourd (Jonah 4:6), at the text of Jonah, the haftarah for Yom Kippur.  'Yonah Pentateuch‘

50. Jonah sleeping under the gourd