TÓPICOS

1. Relações entre cultura e cogniçãoabordagens trans-culturais e culturais e suas orientações na psicologia Objetivo: compreender alguns enfoques de cultura e a forma como são utilizados em diferentes abordagens teórico-metodológicas da psicologia cognitiva Universidade Federal de Pernambuco Pós-graduação em Psicologia – Psicologia Cognitiva Professor: Lafayette B. Melo

2. TÓPICOS • Introdução • Significados de “cultura” • Cultura dentro das tradições da psicologia trans-cultural • Cultura dentro das tradições da psicologia cultural Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 2 -

3. 1. Introdução • Uma questão corrente em psicologia refere-se a como construímos conhecimento durante o desenvolvimento cultural • Pressupostos • As funções psicológicas humanas são culturais em sua natureza • O desenvolvimento psicológico humano é culturalmente guiado e pessoalmente construído • Duas perspectivas de investigação científica tratam da forma como o conhecimento é construído • Psicologia trans-cultural • Ênfase indutiva tradicional • Comparação de exemplos • Psicologia cultural • Causalidade sistêmica • Concepções desenvolvimentistas Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 3 -

4. 2. Significados de “cultura” • “Cultura” utilizada para designar um grupo de pessoas que “pertencem juntas” devido a algumas características compartilhadas • Psicologia trans-cultural • Diferentes grupos étnicos, de linguagem, de países etc • Constrói normalmente explicações causais circulares • Exemplos: • Estudantes americanos e brasileiros • Bascos • Pessoas que moram na alemanha Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 4 -

5. “Cultura” utilizada como um organizador sistêmico de sistemas psicológicos das pessoas individualmente – “cultura pertence à pessoa” • A cultura é parte de uma auto-organização que é funcional para a vida pessoal • “Cultura” como um termo que “pertence” a como as pessoas e o ambiente estão inter-relacionados • Requer uma separação da pessoa do mundo • Pode ser criticada como dualismo • Mas se a diferenciação das partes do todo é mantida enquanto o todo também é mantido não é dualismo, mas a elaboração de estruturas funcionais do todo • Exemplo: • A composição química da água Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 5 -

6. Estratégias analíticas de pesquisa quanto ao significado de cultura • Separação exclusiva – leva a uma separação atomística dos elementos fora do todo • Muita ligada a métodos estatísticos • Elementos separados revelando a mesma qualidade do todo • Exemplo: • Pessoas que têm um determinado desempenho escolar e representam um determinado grupo • Separação inclusiva – estratégia para distinguir partes do todo, possibilitando ao pesquisador buscar relações entre “partes separadas inclusivamente” do todo • Exemplo: • Internalizações e externalizações • Apropriação, participação guiada e domínio Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 6 -

7. A antropologia tem tomado da psicologia a idéia de transmissão cultural a partir de uma noção bevaviorista • Mas há um foco holístico também nos fenômenos estudados no qual cultura é definida como um todo integrado com interconexões entre direcionamentos fisiológicos e suas transformações através das institituições sociais que são o núcleo do conceito • A antropologia, então, tem privilegiado uma visão ontológica da cultura • As culturas existem estavelmente de alguma forma e podem ser descritas a partir de observações dos participantes e informações em entrevistas Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 7 -

8. A homegeneização da cultural (estável) tem, porém, sido minada por numerosas críticas nas ciências sociais • Há três tipos básicos de visões da “cultura” na antropologia: • 1) Cultura vista como conhecimento • 2) Cultura vista como um núcleo de estruturas conceituais que provêem a base para uma representação do mundo compartilhada subjetivamente na qual as pessoas vivem • 3) Cultura vista como a construção de estruturas conceituais pelas atividades das pessoas • Essas visões compartilham com a psicologia a idéia do estudo da cultura através das pessoas e levam a estudos na psicologia trans-cultural e cultural Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 8 -

9. 3. Cultura dentro das tradições da psicologia trans-cultural • Estratégias para lidar com as diferenças na psicologia trans-cultural • Construtivamente ignorá-las • Focar diferenças inter-individuais • Focar diferenças intra-individuais • Na psicologia trans-cultural, o trabalho com populações faz com que os dados que caracterizem a população também caracterizem a cultura • Formato de estudo: população A – é (não é) diferente de – B Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 9 -

10. Conhecimento generalizado em inferências sobre amostras na psicologia trans-cultural Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 10 -

11. Níveis de análise do problema • A noção de cultura é aplicada em diferentes níveis de organização sistêmica dos fenômenos psicológicos • Individual, grupo social, comunidade, instituição social, nação etc • Como a organização psicológica de um nível não necessariamente reflete o outro nível, os dados empíricos obtidos em um nível necessariamente não refletem a organização de domínios psicológicos de outros indivíduos obtidos naquela amostra Nível 3 – “hipersociedade” – um todo consistindo de sociedades Nível 2 – sociedades de indivíduos como todos Nível 1 – pessoas individualmente em suas sociedades conclusão Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 11 -

12. 4. Cultura dentro das tradições da psicologia cultural • Em comparação com a psicologia trans-cultural, diferentes versões da psicologia cultural operam com noções de um tipo de cultura • Da antropologia social à cultural, passando pelos estudos da psicologia popular, várias influências são encontradas • A linguagem é vista como uma ferramenta semiótica dentro de um sistema psicológico que se forma à maneira como as pessoas pensam, sentem e formulam enunciados • Como resultado, o conhecimento generalizado na psicologia cultural difere totalmente daquele da psicologia trans-cultural Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 12 -

13. Conhecimento generalizado na psicologia cultural Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 13 -

14. É a capacidade do ser humano e sua propensão para construir e usar dispositivos semióticos que permitem mantê-lo DISTANCIADO em relação ao seu contexto de vida imediato • A pessoa se torna simultaneamente um ator e um agente reflexivo • Esta dualidade é relevante para transcender a demanda adaptacional do contexto do aqui-e-agora • “Eu reflito sobre este contexto do qual faço parte” • “Permito-me considerar contextos do passado, imaginar o futuro e me colocar no lugar de outro” Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 14 -

15. A pessoa que declara • “ISTO É X” • Desenvolve a operação • “EU (da minha posição) EM RELAÇÃO A ISTO (o objeto indicado)” • “CRIO O SIGNIFICADO DAQUELE OBJETO (que eu afirmo que é X)” • Momentos de distanciamento • O sujeito (eu) distanciado do objeto • O Objeto distanciado dele mesmo Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 15 -

16. Exemplo: [algo é/está] [algo ainda é/está] “Este algo é X” “Permita X” “X não é permitido” “O que fazer com X” “X é um pecado” “Alguém deve reprimir” “A vida está cheia de pecados” “mas a humanidade deve prevalecer” Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 16 -

17. A emergência do processo depende do POSICIONAMENTO DO PAPEL SOCIAL de construção do significado em um dado contexto • Exemplo: o soldado em uma frente de batalha e uma pessoa que vê a guerra pela televisão • A cultura também opera com base em oposições funcionais que são fundamentais para o desenvolvimento da história humana • Exemplo: controle de processos de produção de calor ou frio por meio da tecnologia para preservar ou utilizar o alimento • Muitos eventos opostos são resultado basicamente dos mesmos processos culturais que em diferentes condições geram finalizações opostas • Exemplo: infanticídio e preservação da criança Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 17 -

18. A transferência cultural é dada de forma bidirecional Ação no processo de recepção Adulto Criança Mensagem codificada Mensagem analisada Mensagem sintetizada (reconstruída) Mensagem internalizada (transformada) Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 18 -

19. Como a psicologia humana é organizada pela cultura • Cultura pessoal – refere-se não apenas ao fenômeno subjetivo internalizado, mas às externalizações deste processo • O sistema pessoal de significados criados torna-se projetado para o mundo através de um arranjo pessoal das coisas que são importantes para uma determinada pessoa • Culturas coletivas – composta de externalizações de um sistema de significados pessoais de grupos limitados de pessoas • Vista em pequenos grupos orientados a objetivos comuns (religiosos, gangs, torcidas de futebol etc) Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 19 -

20. Orientação final AXIOMA DA HISTORICIDADE: “O estudo do curso do tempo de formação de um determinado fenômeno pode explicar o estado presente deste fenômeno” Lafayette B. Melo – Psicologia Cognitiva – UFPE - 20 -