JEAN CALVIN HOMME DE DIEU MÉCONNU

1. JEAN CALVINHOMME DE DIEU MÉCONNU 1509 - 1564 Du catholicisme à la foi évangélique Années d’errance et de voyages L’homme et sa famille Le réformateur à Genève : • « Sainte lutte » • Calvin, « socio-économiste » • Calvin, prédicateur • Calvin, écrivain, théologien et exégète • Calvin, pasteur • Calvin et la musique La modernité de Calvin

2. CHRONOLOGIE DE LA VIE DE CALVIN 1515-1547 François 1er 1547-1559 Henri II 1498-1515 Louis XII 1560-1589 F. II, Charles IX, Henri III 1531-33 Paris 1538-1541 Calvin à Strasbourg Voyages en Europe 1541-1564 Le Réformateur à Genève 1533-36 « Errances » 1536-38 Genève 1509 Naissance 1523-28 Études Paris 1528-30 Orléans, Bourges 1564 Mort à Genève 1517 95 thèses de Luther 1553 Mort de M. Servet 1558 Fondation de l’Académie 1536 1 ère Publication de l’IC

3. ((Tonnelier) (Homme de loi)

4. DU CATHOLICISME A LA FOI EVANGELIQUELes années 20 • Un élève brillant et angoissé : • Son père l’envoie à Paris au collège de La Marche (1523) puis au collège Montaigu • Jean « doit » ses études à l’Église. En même temps, il n’est pas satisfait de la voie du salut qu’elle propose • - Il poursuit ses études à Orléans, puis à Bourges • Il subit l’influence de l’humanisme : il en tirera : • * une nouvelle approche de la lecture et du commentaire bibliques, • * un mode de vie frugal

5. ANNÉES D’ERRANCE ET DE VOYAGES1531 - 1541

6. ANNÉES D’ERRANCE… 1536 Devant Farel à Genève 1538 : Banni aux côtés de Farel

7. JEAN CALVIN : L’HOMME…

8. … SA FAMILLE Le mariage de J. Calvin : une famille recomposée ? Idelette de Bure (vers 1545)

9. 1564 : LES ADIEUX DE JEAN CALVIN

10. JEAN CALVINHOMME DE DIEU MÉCONNU 1509 - 1564 Du catholicisme à la foi évangélique Années d’errance et de voyages L’homme et sa famille Le réformateur à Genève : • « Sainte lutte » • Calvin, « socio-économiste » • Calvin, prédicateur • Calvin, écrivain, théologien et exégète • Calvin, pasteur • Calvin et la musique La modernité de Calvin 10

11. Le réformateur à Genève

12. SAINTE LUTTE « Trois affaires… parmi d’autres » Mai 1544 Oct. 1551 Août 1555

13. SAINTE LUTTE L’AFFAIRE CASTELLION

14. SAINTE LUTTE L’AFFAIRE MICHEL SERVET 1553 Qui est Servet, quelles sont ses idées ? Miguel Serveto, humaniste, médecin et homme de lettres, était opposé au dogme de la Trinité, à la prédestination, au baptême des enfants. Il avait rédigé sa Restitution chrétienne contre l’Institution de Calvin. Servet écrivit aussi bien sur l’astronomie que la géographie ou les sirops, et il découvrit bien avant Harvey la petite circulation sanguine. Son arrestation, sa condamnation, sa « réhabilitation » Michel Servet fut condamné à Vienne (France) par l’Inquisition. Fugitif, exécuté par contumace (on brûle son effigie), puis réfugié incognito à Genève, il est reconnu, arrêté, jugé, condamné à mort avec l’aval des Églises protestantes de Suisse… et « réhabilité » au XXe siècle par des protestants libéraux Monument à Annemasse

15. CALVIN, « SOCIO-ECONOMISTE » Calvin a entrevu la « dimension sociale de l’homme » « L’homme a été créé par Dieu pour être une créature de compagnie » • Calvin ne s’est pas contenté de prêcher le salut individuel de l’homme, il a aussi pensé à sa reconstruction sociale. L’ Église devait être le lieu où elle pouvait se réaliser. Pour la mettre en œuvre, Calvin a réfléchi aux problèmes économiques • et sociaux : • à l’inégale répartition des richesses, • au rôle de l’argent et aux conditions de prêts, • au sens du travail, • au chômage et aux moyens de le résorber.

16. CALVIN, PRÉDICATEUR Dans son cabinet de travail La leçon de théologie

17. CALVIN, ÉCRIVAIN  » « 

18. CALVIN, THÉOLOGIEN • Cinq grands principes fondent la « théologie » de Calvin : • « Solus Christus » (= rien que le Christ) • « Sola gratia » (= rien que la grâce) • « Sola fide » (= rien que la foi) • « Sola scriptura » (= rien que la Bible) • « Sola Dei gloria » (= rien que la gloire de Dieu)

19. CALVIN, THÉOLOGIEN 1536 : « Institutio religionis christianae »(6 chapitres) 1541 : « Institution de la religion chrétienne » (édition française) 1560 : Dernière édition en français (80 chapitres) « Voyant que c’était une chose si nécessaire d’aider en cette façon ceux qui désirent être instruits en la doctrine du salut, je me suis efforcé, selon la faculté que le Seigneur m’a donnée, de m’employer à le faire; et à cette fin j’ai composé ce présent livre. Et premièrement je l’ai mis en latin, pour qu’il pût servir à tous les gens d’étude, de quelque nation qu’ils fussent ; et après, désirant communiquer ce qui en pouvait venir de fruit à notre nation française, je l’ai aussi translaté en notre langue… Ce pourra être comme une clef et ouverture, pour donner accès à tous les enfants de Dieu à bien et droitement entendre l’Écriture» (Introduction à l’édition de 1541)

20. LE PREMIER LIVRE DE L'INSTITUTION CHRÉTIENNE qui est de connaître Dieu en titre et qualité de créateur et souverain gouverneur du monde LE SECOND LIVRE DE L'INSTITUTION CHRÉTIENNE qui est de la connaissance de Dieu, en tant qu'il s'est montré Rédempteur en Jésus-Christ, laquelle a été connue premièrement des Pères sous la Loi, et depuis nous a été manifestée en l'Évangile

21. LE TROISIÈME LIVRE DE L'INSTITUTION CHRÉTIENNE De la manière de participer à la grâce de Jésus-Christ,des fruits qui nous en reviennentet des effets qui s'en ensuivent LE QUATRIÈME LIVREDE L'INSTITUTION CHRÉTIENNE qui est des moyens extérieurs, ou aides,dont Dieu se sert pour nous convierà Jésus-Christ, son Fils,et nous retenir en lui.

22. CALVIN, EXÉGÈTE « Au reste parce qu’il est dit que « ceci est dit par allégorie », Origène en a pris occasion, et plusieurs autres, de corrompre l’Écriture en diverses sortes et de la tirer loin de son sens vrai et naturel. Car ils estimaient que le sens littéral était trop bas et méprisable, et qu’il fallait donc bien qu’il y eût de plus hauts secrets cachés sous l’écorce de la lettre, qu’on eût pu tirer qu’en forgeant des allégories. Et ceci a facilement eu lieu, car le monde a toujours préféré et préférera à la doctrine ferme et solide les spéculations qui ont quelque apparence de subtilité. Après que cela a été une fois reçu et approuvé, ça a été à qui en forgerait les plus aiguës, en sorte... qu’on y a attribué une grande louange… Quant à moi, je confesse bien que l’Écriture est la fontaine très abondante de toute sagesse, et qui ne se peut épuiser : mais je nie que sa richesse et son abondance consiste dans la diversité des sens, qu’il serait licite à chacun de forger à sa guise. Sachons que le sens vrai et naturel de l’Écriture est celui qui est simple et naïf. » (Dans son commentaire sur Galates 4. 21-26) Calvin regrettait que l’Écriture ne soit pas « détaillée droitement » comme si les hommes cherchaient à en «obscurcir la lumière par leur propre fumée… Les uns la rongent, les autres la déchirent en pièces, les autres la tordent à un autre sens, les uns s’arrêtant à l’écorce… ne parviennent pas jusqu’à l’âme de la doctrine.»  

23. CALVIN, PASTEUR

24. CALVIN ET LA MUSIQUE « Avoir des chansons non seulement honnêtes, mais aussi saintes ; lesquelles nous soient comme aiguillons pour nous inciter à prier et louer Dieu » Jean Calvin

25. LA MODERNITÉ DE CALVIN • En politique : une timide innovation démocratique • En économie : une approche globale originale • En théologie : une construction très solide • En ecclésiologie : une vision très « pratique » • En enseignement : un souci constant • Un héritage inestimable

26. FIN

27. ÉLÉMENTS DE BIBLIOGRAPHIE ŒUVRES DE J. CALVIN CALVIN, Œuvres choisies, édition O. Millet, Folio Classique, 332 p. 1995 CALVIN, Commentaires sur le Nouveau Testament, éditions Keryma/Farel, 8 tomes CALVIN, Institution de la Religion Chrétienne, 4 vol. J. Cadier, Labor et Fides, 1961 SITES ET OUVRAGES Calvin09.org : exposition de 20 pages très intéressante A.M. Schmidt, Jean Calvin et la tradition chrétienne, « Maîtres Spirituels », 191 p., Seuil, Paris, 1957.(1ère approche) F. Wendel, Calvin, Sources et évolution de sa pensée religieuse, 292 p. PUF, Paris,1950 (approfondissement)

28. CAL V I N ET SON ÉPOQUE