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René Descartes. Meditações. Primeira Meditação. Dúvida Cartesiana; Importância filosófica da dúvida: livrar-se de preconceitos e validar o conhecimento humano; Questionamento das coisas materiais ( res extensa );

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ren descartes

René Descartes

Meditações

primeira medita o
Primeira Meditação
  • Dúvida Cartesiana;
  • Importância filosófica da dúvida: livrar-se de preconceitos e validar o conhecimento humano;
  • Questionamento das coisas materiais (res extensa);
  • Oposição entre res extensa e rescogitans(coisas materiais e coisas pensantes);
  • Disciplinas res extensa: física, astronomia e medicina;
  • Disciplinas rescogitans: aritmética e geometria.
  • Ceticismo e a dúvida cartesiana
segunda medita o
Segunda Meditação
  • “Penso, logo sou / Eu penso, eu existo” – Cogito, ergo sum.
  • Dubito, ergo cogito, ergo sum: "Eu duvido, logo penso, logo existo“
  • Célebre frase presente na obra Discurso do Método. Ideia também presente na segunda meditação.
  • O espírito aprende fazendo uso de sua própria liberdade.
  • Res extensa – ainda foco de dúvidas.
  • Natureza intelectual e naturezas próprias do corpo.
  • Homem: animal racional? Problemas.
  • Corpo: máquina composta por ossos e carnes.
  • Alma: produtora do entendimento, do pensamento.
  • Sentidos: erros e equívocos.
  • Coisas conhecidas claras e distintamente: são verdadeiras.
  • Crença na vida após a morte, pois o corpo sensível se deteriora, no entanto, a alma persiste.
  • Dá aos homens esperança na vida após a morte.
  • Alma: substância pura.
deus para descartes
Deus para Descartes
  • Descartes acreditava que o mundo foi criado por Deus; aceitava ainda que se Deus existisse, Ele (Deus) seria a garantia e suporte de todos os outros seres, de todas as outras verdades. Questões surgem para Descartes:
    • Como saber se Deus existe?
    • Como provar a sua existência se apenas podemos ter certeza da existência do cogito?
tr s provas para a exist ncia de deus
Três provas para a existência de Deus
  • Primeira Prova
  • Prova a priori pela simples consideração da ideia que temos em nossa mente de perfeição e infinitude.
    • O perfeito pode criar o imperfeito;
    • O imperfeito não pode criar o perfeito;
    • O infinito pode criar o finito;
    • O finito não pode criar o infinito.
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Segunda Prova

  • Prova a posteriori pela causalidade das ideias
    • Ideia de Deus perfeito
    • Relação de todas as coisas de causa e efeito
    • Ideia de Deus como nossa causa
  • Terceira Prova
  • Prova baseada na contingência do espírito
    • Não podemos conservar o nosso próprio espírito, não podemos ser o nosso próprio criador;
    • Alguém deve garantir a existência do espírito – Deus.
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