IMMANUEL KANT

1. IMMANUEL KANT (1724-1804) PorC.F.G.

2. KANT: vida y época • El 12 de febrero de 2004 se ha conmemorado el doscientos aniversario de su muerte.

3. 5.5.-Vida dedicada al estudio y la enseñanza (1) • “Para un estudioso, pensar es un alimento sin el cual… no puede vivir” (Kant). Llegó a considerar la filosofía como un medio de estimulación, incluso de prolongación de la vida. • Kant fue un profesor extraordinario y ameno. Despertaba admiración y afecto entre sus numerosos discípulos. • Su fama de buen profesor era tal, que los alumnos acudían a clase una hora antes para coger un buen sitio.

4. 5.5.-Vida dedicada al estudio y la enseñanza (2) Hablando de la amenidad e interés de las clases de Kant, su biógrafo Kuno Fischer cuenta: “Una de estas lecciones debió ser la que enamoró en tal grado a un oyente, que éste reprodujo todos los pensamientos en una composición poética, que al otro día por la mañana enviaron a Kant. Gustó tanto la poesía al filósofo, que no pudo dejar de leerla en la clase. El oyente poeta era Herder, que a la sazón (1762-1764) estudiaba en Königsberg y seguía los cursos de Kant”. Johann Gottfried Herder

5. Kant visto por Herder: • “He tenido la suerte de conocer a un filósofo que fue mi maestro. En la plenitud de su edad conservaba, sin embargo, la gozosa viveza de un joven, que, como creo, le ha acompañado hasta la vejez. Su amplia frente, hecha para pensar, daba cobijo también a una serenidad y alegría inalterables. De sus labios fluía un discurso rico y enjundioso. Poseía gracia, humor y sensatez, y sus clases eran lo más ameno que uno podía encontrar” (Herder).

6. 5.5.-Vida dedicada al estudio y la enseñanza (3) • El profesor estaba obligado a basar sus explicaciones en un libro de texto recomendado por las autoridades. Kant lo tomaba como mero punto de partida para impartir sus cursos, totalmente originales y creadores. Daba sus clases con una libertad no común en aquella época. • Kant usó en sus clases manuales de Wolff, o de alguno de sus discípulos: por ejemplo, usó la “Metaphysica” de Alexander Gottleb Baumgarten (1714-1762). • La terminología filosófica alemana es obra, en gran parte, de Wolff. Éste elaboró una nueva filosofía escolástica que dominó la universidad alemana hasta Kant. Expuso su filosofía en una serie de manuales sistemáticos en los que la desarrollaba y con los que fijaba, a su juicio, para siempre, las diferentes disciplinas filosóficas. Algunos: Filosofía Racional o Lógica, Filosofía primera u Ontología, Cosmología General, Psicología Racional, Teología Natural, etc.

7. 5.5.-Vida dedicada al estudio y la enseñanza (y 4) • Kant enseñó, durante cuarenta años, matemáticas, física, geografía, ciencias naturales, antropología, lógica, filosofía moral, pedagogía, arte de la fortificación, pirotecnia, etc. • Impartió 277 cursos: 54 de lógica, 49 de metafísica, 46 de geografía, 28 de moral, 24 de antropología, etc. IR IR

8. Personalidad singular • “El que la existencia de un profesor universitario, perdido en una pequeña ciudad alemana, despertase, entre sus conciudadanos, interés por saber qué comía, cómo trabajaba, quiénes le frecuentaban, en qué repartía su tiempo, etc., suponía, entre otras cosas, el reconocimiento de que aquella personalidad singular debía de encerrar, en sí misma, la clave de su ya reconocida y admirada obra” (E. Lledó).

9. 5.6.-Pacifista y ajeno a todo patriotismo excluyente (1). • Sin salir de Königsberg y encerrado en su monótona vida de rutinas, Kant supo leer como nadie los acontecimientos de su época. Era un espíritu atento a las novedades del mundo. • Tras su aspecto de pequeño profesor provinciano, se escondía uno de los más potentes teóricos de la democracia constitucional actual como la forma política que mejor realiza el ideal de la libertad. • Escribió: La paz perpetua.

10. 5.6.- Pacifista y ajeno a todo patriotismo excluyente (2). • Kant vivió con simpatía los dos grandes acontecimientos históricos de su época: *La guerra de la independencia americana (1778-1781). *La revolución francesa (1789-1795). • Se cuenta que prescindió de su paseo cotidiano por esperar noticias de la revolución francesa, cuyos acontecimientos siguió con interés. En Filadelfia, a 4 de julio de 1776: Declaración de Independencia

11. 5.6.- Pacifista y ajeno a todo patriotismo excluyente (y 3). • Kant, aunque radical en su pacifismo, fue entusiasta de la revolución por lo que tenía de movimiento colectivo que buscaba igualdad y libertad. • Durante los acontecimientos de la revolución francesa, Kant fue o aceptado o rechazado apasionadamente, por sus ideas políticas. El filósofo abandonaba el terreno de las abstracciones y tomaba partido.

12. Biografías Escribe E. Lledó: “Su pasión por el conocimiento, por la justicia, por la libertad ha quedado diluida, muchas veces, en exposiciones triviales de sus ideas, bajo las que sólo se entreveía la figura de ese hombrecillo pequeño, meticuloso, sistemático, que era capaz, sin embargo, de organizar su existencia como una complicada máquina de pensar y de vivir (…) Llama la atención el hecho de que esa vida tan poco aventurera, que se desenvolvió siempre entre los muros de su ciudad natal, fuese objeto de tres biografías escritas antes de su muerte. Sus biógrafos intuyeron que tras esa apariencia ordenada se encerraba el inmenso desorden de la creación, el estallido ideológico que consonaba con el real estallido de la revolución francesa”.

13. 6.-ÚLTIMOS AÑOS Y MUERTE (1) • La decadencia de Kant en sus últimos años fue manifiesta. Estaba cansado de la vida y suspiraba por la hora de su despedida. Dijo: • “No puedo ser útil al mundo, y soy una carga para mí mismo”. • “La vida es una carga para mí, estoy cansado de llevarla. Y si esta noche viniera a llevarme el ángel de la muerte, alzaría mi mano y diría: ¡Dios sea loado!” Pero luego dicen que añadió: “No soy cobarde. Todavía tengo fuerzas suficientes para quitarme la vida, pero sostengo que eso es inmoral. Quien se priva de la vida es una bestia…” Testamento de Kant

14. 6.- Últimos años y muerte (2) • Kant murió el 12 de febrero en el momento en que el reloj daba las once de la mañana. Su hermana estaba de pie a los pies de la cama y, a la cabecera, el hijo de ella. • “Un número inmenso de personas de todo rango, desde el más elevado al más bajo, se congregó para verlo. Todo el mundo ardía en deseos de aprovechar la última oportunidad en que podían tener derecho a decir: Yo también he visto a Kant. Fue durante muchos días, en los que, de la mañana a la noche, la casa se atestó de público” (De Quincey). • Lo enterraron el día 28. Antes no se pudo cavar la tumba, pues hacía tanto frío que la tierra estaba congelada. El funeral y entierro fue una manifestación de duelo popular. A las dos de la tarde del día 28 se trasladó el féretro, rodeado de antorchas y con las campanas de todas las iglesias de Königsberg repicando, hasta la catedral. Una fila interminable de gente lo seguía a pie.

15. 6.- Últimos años y muerte (y 3) • El epitafio de su tumba recoge uno de sus más bellos textos: • “Dos cosas llenan mi ánimo con siempre nueva y creciente admiración y respeto: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí”. La “Stoa kantiana”, junto a la tumba de Kant en la catedral

16. FINwww.cibernous.com/autores/kantwww.blues.uab.es/filosofia/filosofs/eskant.htmlFINwww.cibernous.com/autores/kantwww.blues.uab.es/filosofia/filosofs/eskant.html

17. Clase de geografía Un joven inglés de visita en Königsberg, por la fama de Kant, va a oírle. Por casualidad a Kant le tocó explicar en su clase de geografía el curso del Támesis. La precisión y minuciosidad de la descripción de aldeas, cultivos, monumentos, fue tal que el joven, al final de la clase, se acercó a Kant para preguntarle cuándo había estado en Inglaterra y para invitarlo a su casa si volvía a ir. Se quedó maravillado al enterarse de que Kant nunca había salido de Königsberg. VOLVER

18. VOLVER Conocimientos precisos • Su biógrafo Kuno Fischer escribe: “Hablaba con tal exactitud e interés de las particularidades de un país o de una ciudad, que más de una vez se le hubiera tomado por un touriste. En una ocasión describía el puente de Westminster, su forma, sus dimensiones y medidas con tanta claridad y vida, que un inglés que le estaba oyendo le creyó un arquitecto que habría vivido en Londres”.