Immanuel Kant

1. Immanuel Kant F�dt 1724-1804 i h�ndv�rkerfamilie Studier i matematik, fysik og filosofi Professor i K�nigsberg

2. Hovedv�rker 1781: Kritik af den rene fornuft (erkendelsesteori) 1783: Prolegomena (popul�r fremstilling af erkendelsesteorien) 1784: Id� til en almen historie med verdensborgerlig hensigt (moralfilosofi, politik og antropologi) 1785: Grundl�ggelse af moralens metafysik (indledning til moralkritikken) 1788: Kritik af den praktiske fornuft (moralfilosofi) 1790: Kritik af d�mmekraften (�stetikteori)

3. Situationen i �stpreussen Del af kongeriget Preussen (hovedstad Berlin) St�rk enev�lde (alliance mellem konge/adel) Adelen havde uindskr�nket magt over b�nderne p� deres godser Borgerne i byerne var p�lagt h�rde skatter Alts�: langt fra oplysningstidens idealer om frihed og lighed !!

4. Samfundsforholdene Efter bondeopr�rene i 1500-tallet konsolideres den feudale magtstruktur (sm� fyrstend�mmer) Tysklands betydning som handelscentrum svinder ind 30-�rs krigen satte Tyskland 100 �r tilbage

5. Konsekvenser Sammenlignet med Englands og Frankrigs politiske og sociale udvikling, var Tyskland tilbagest�ende De n�vnte samfundsforhold gav ringe betingelser for et politisk- og �konomisk handlekraftigt borgerskab Frihedsidealerne kommer kun til udtryk i litter�re og �stetiske kredse (alts� ikke i praksis) Sp�ndingsforhold mellem: indre �ndelig frihed og ydre politisk og institutionel ufrihed

6. Kants erkendelsesteori Inspireret af de matematiske naturvidenskaber Hvad er menneskets rolle i erkendelsesprocessen � hvordan erkender vi og hvad erkender vi ? Sp�rger til det, som sikrer en objektiv og p�lidelig erkendelse Erkendelsesteori vendt mod rationalismen og empirismen

7. Erkendelsesteoriens hovedsp�rgsm�l: Hvad kan jeg vide ? Hvad er overhovedet foruds�tningen for at erkende virkeligheden ? Hvad/hvordan kan jeg sanse ? Hvad er overhovedet foruds�tningen for at frems�tte p�stande om virkeligheden ? Hvordan erkender jeg det, jeg sanser ?

8. Kritik af rationalismen og empirismen � nogle problemer� Rationalismen Viden stammer fra logiske og fornuftige slutninger Medf�dte id�er Tiltro til fornuftens ufejlbarlighed og alvidenhed Problemer: logisk vished/virkeligheden Empirismen Viden stammer fra sanseerfaringen �Tabula rasa� Der findes ingen objektiv erkendelse (skepticisme) Problemer: erfaring/viden

9. Kants lyse id� Vi skal kombinere rationalisme og empirisme: Alts� Ren t�nkning og sanseerfaring !!!

11. Hvad g�r hvad ?

12. Bevidsthedens struktur Anskuelsesformerne: Best�r af tid og rum Forstandskategorier (12) fx �rsags- og substansbegrebet Disse er transcendentale (uomg�ngelige eller aprioriske) Det betyder, at de ikke selv er genstand for erfaring, men betingelser for at vi overhovedet kan erfare/erkende noget

13. 2 slags domme/udsagn/p�stande

14. Gr�nser for viden Men erkendelsesprocessen er jo ikke identisk med den ting vi erkender � vi har jo redigeret den i bevidstheden. Derfor skelner Kant mellem:

15. Tingen for os Den redigerede virkelighed (sand viden), som den fremtr�der for os

16. Tingen i sig selv Tingen uafh�ngig af bevidsthedens bearbejdning Dette kan vi aldrig vide !!

17. Kants moralfilosofi Form�l: at fastl�gge de principperne for en a priori almengyldig moral

18. 2 kilder til menneskets handlinger

19. N�glebegreber

20. Moralloven

21. Kants gravskrift To ting fylder sindet med en stadig ny og tiltagende beundring og �refrygt jo oftere og jo mere vedholdende eftertanken besk�ftiger sig dermed: Stjernehimlen over mig og moralloven i mig