La SPIRITUALITÀ ANTROPOLOGICA

1. La SPIRITUALITÀ ANTROPOLOGICA

2. ANTROPOLOGIA : SCIENZA che STUDIA l’ UOMO in TUTTI i SUOI ASPETTI, SOCIALI, CULTURALI e FISICI. SPIRITUALITÀ :TERMINE che RIGUARDA TUTTO CIÒ che CONCERNE lo SPIRITO. Ha SVARIATE ACCEZIONI ed INTERPRETAZIONI, INCLUSA la FEDE nelle DIVINITÀ. È INSITA in OGNI INDIVIDUO con CARATTERISTICHE ESCLUSIVE ed UNICHE.

3. La SPIRITUALITÀ ANTROPOLOGICA pone al CENTRO di ogni INTERESSE l’ UOMO, MISURA e METRO dell’ UNIVERSO

4. Di SOLE DUE COSE SIAMO SICURI : Il CIELO STELLATO SOPRA di NOI e la COSCIENZA MORALE DENTRO di NOI I. Kant

5. La MENZOGNA verso SE STESSI e gli ALTRI NASCE dal DISAGIO. La SINCERITÀ verso SE STESSI e gli ALTRI è INDISPENSABILE per l’ INIZIO di OGNI CAMBIAMENTO. La RICONCILIAZIONE con SE STESSI e gli ALTRI AVVIENE attraverso il PERDONO che è più IMPORTANTE per CHI PERDONA che per il PERDONATO.

6. La SPIRITUALITÀ è anche un PERCORSO, o CAMMINO SPIRITUALE, che PRESENTA una DIMENSIONE SOGGETTIVA ed INDIVIDUALE. Si AVANZA per CONSEGUIRE un OBIETTIVO DETERMINATO, come un più ALTO GRADO di CONSAPEVOLEZZA, il RAGGIUNGIMENTO della SAGGEZZA, la COMUNIONEconDIO o con la NATURA, attraverso la LIBERAZIONE dalle GABBIE dei SENSI e della MENTE. Rodin – Il Pensatore

7. Il CAMMINO SPIRITUALE si può INTENDERE come un TRAGITTO di BREVE DURATA, con un OBIETTIVO SPECIFICO, o come un PERCORSOche DURA TUTTA una VITA. Ogni EVENTO della VITA è PARTE di questo CAMMINO, con TAPPE o MOMENTI SIGNIFICATIVI, come la MEDITAZIONE, l’ INTROSPEZIONE, il METTERSI in DISCUSSIONE, il CONFRONTO con gli ALTRI, la PREGHIERA. Dürer

8. LaMEDITAZIONE è una CONTINUA INTROSPEZIONE che CONSENTE di RICONOSCERE chi REALMENTE SIAMO (AUTOCOSCIENZA) e di SCEGLIERE LIBERAMENTE chi VOGLIAMO DIVENIRE (AUTOPROMOZIONE) G. La Tour

9. L’ INTROSPEZIONE In INTERIORE HOMINIS HABITAT VERITAS Sant’ Agostino La VERITÀ VIVE nel PROFONDO dell’ UOMO Benozzo Gozzoli – Sant’Agostino

10. L’ AUTOCOSCIENZA è l’ ATTIVITÀ RIFLESSIVA, del PENSIERO con cui l’ IO DIVENTA COSCIENTE di SÉ, un’ INDAGINE RIVOLTA su di SÉ e NON sul MONDO ESTERNO, che CRITICA e METTE in DISCUSSIONE PRINCIPALMENTE SE STESSA Gnothi Sauton Nosce te ipsum Conosci te stesso

11. Perché GUARDI la PAGLIUZZA che è nell’ OCCHIO del tuo FRATELLO, e NON TI ACCORGI della TRAVE che è nel TUO ? Vangelo Luca 6, 41 NON CHIEDETEVI COSA può FARE il VOSTRO PAESE per VOI. CHIEDETEVI COSA potete FARE VOI per il VOSTRO PAESE. J. F. Kennedy

12. BISOGNA COLTIVARE BENE il PROPRIO GIARDINO Il faut bien cultiver son jardin Candide - Voltaire

13. L’ AUTOPROMOZIONE : CIASCUNO è l’ UNICO, AUTENTICO GUARDIANO della PROPRIA SALUTE FISICA, MENTALE e SPIRITUALE. J.S. Mill CIASCUNO è RESPONSABILE di SE STESSO e del PROPRIO PERCORSO di CAMBIAMENTO che DURA per TUTTA la VITA (FINO ai FIORI). V.Hudolin Caravaggio - particolare

14. IlCONFRONTO è un CONTINUO RAPPORTARSI con gliALTRI METTENDOSI in DISCUSSIONE, per ACCRESCERE, COMUNICARE e CONDIVIDERE la PROPRIA RICCHEZZA INTERIORE COSTRUITA su : SOLIDARIETÀ AMICIZIA AMORE PACE Pompei

15. Con laCRESCITA SPIRITUALEsi ACQUISISCONO: NUOVE CERTEZZE INTERIORI, NUOVA FIDUCIA nella CAPACITÀ di RIPRENDERSI, MAGGIORE SENSO di PIENEZZA della VITA Si ACCRESCE l’ AUTOSTIMA G. La Tour

16. PENSARE POSITIVO ATTEGGIAMENTO MENTALE che PORTA ad AFFRONTARE i PROBLEMI con SERENITÀ, SDRAMMATIZZANDOLI attraverso la RIFLESSIONE, il CONFRONTO, l’ ACCETTAZIONE ed il SUPERAMENTO di CIÒ che NON si può CAMBIARE

17. OGNUNO ha la CAPACITÀ ed il DOVERE di CONOSCERSI e COMPRENDERSI, REALIZZANDO il CAMBIAMENTO del PROPRIO STILE di VITA, CERCANDOeTROVANDOCONDIZIONI FAVOREVOLI per AFFRONTARE e RISOLVERE i PROPRI PROBLEMI.

18. OBIETTIVI PROPOSTI dal CLUB come CAMMINO SPIRITUALE • TRAGITTO di BREVE DURATA : ASTINENZA MEZZO NECESSARIO ed INDISPENSABILE per INIZIARE un PERCORSO di SOBRIETÀ • PERCORSO per TUTTA la VITA : SOBRIETÀ SCELTA LIBERA e CONSAPEVOLE di CAMBIARE il CORSO della PROPRIA VITA

19. La SOBRIETÀ è uno STILE di VITA, PERSONALE e COLLETTIVO, PARSIMONIOSO, PULITO, CALMO, in ARMONIA con la NATURA. È un MODO dell’ ESSERE, NON dell’AVERE. È uno STILE di VITA che sa DISTINGUERE tra le NECESSITÀ ed i BISOGNI. S. Francesco e Madonna Povertà - Giotto

20. COMPITO del CLUB è CREARE le CONDIZIONI FAVOREVOLI alla REALIZZAZIONE del CAMMINO SPIRITUALE ATTRAVERSO l’ EMPATIA dei SUOI PARTECIPANTI

21. L’ EMPATIA è la MODALITÀ di COMPRENDERE con RISPETTO e PARTECIPAZIONE quello che ALTRI PROVANO. OFFRIRE una RELAZIONE BASATA sull’ ASCOLTO SENZA GIUDIZIO, con INTERESSE per i SENTIMENTI ed i BISOGNI dell’ ALTRA PERSONA.

22. L’ EMPATIA è ESSERE DISPONIBILI ad OFFRIRE PIENA ATTENZIONE, METTENDO da PARTE le PROPRIE PREOCCUPAZIONI ; è una MODALITÀ di COMUNICAZIONE RELAZIONALE che si APPRENDE con UMILTÀ e per TENTATIVI Mantegna

23. L’ EMPATIA SOCIALE : Il BENESSERE GENERALE DERIVA dal BENESSERE PERSONALE È NECESSARIO STAR BENE con SE STESSI per STAR BENE con gli ALTRI

24. L’ EMPATIA SOCIALE è AVERE SENSIBILITÀ per gli EVENTI che ACCADONO nel NOSTRO PIANETA, SENTENDOSENE COMPARTECIPIeCORRESPONSABILI; è NECESSARIO CREARE una COSCIENZA COLLETTIVA per MODIFICARE alcuni COMPORTAMENTI RADICATI a LIVELLO SOCIALE e CULTURALE

25. È NECESSARIO, per SVILUPPARE una “CULTURA di SALUTE” della SOCIETÀ, RISCOPRIRE ALCUNI VALORI QUALI : • L’ INTERDIPENDENZA, SENTITA come SISTEMA DETERMINANTE di RELAZIONI nel MONDO CONTEMPORANEO, ASSUNTA come CATEGORIA MORALE e SOCIALE, come VIRTÙ. • La SOLIDARIETÀ , DETERMINAZIONE FERMA e PERSEVERANTE di IMPEGNARSI per il BENE COMUNE, ossia per il BENE di TUTTI e di CIASCUNO. • TUTTI SIAMO VERAMENTE RESPONSABILI di TUTTI Giovanni Paolo II, dall’Enciclica “SOLLECITUDO REI SOCIALIS”

26. NON ESISTE RESPONSABILITÀ SENZA LIBERTÀ • NON PUÓ ESISTERE LIBERTÀ SENZA RESPONSABILITÀ

27. APPROCCIO ECOLOGICO – SOCIALE per il TRATTAMENTO dei PROBLEMI ALCOLCORRELATI e COMPLESSI Il CAMBIAMENTO SIGNIFICA NON SOLTANTO RICERCARE e VIVERE la SOBRIETÀ INDIVIDUALE, ma anche un NUOVO TIPO di COMPORTAMENTO delle FAMIGLIE e della COMUNITÀ. TROVARE e REALIZZARE una NUOVA POSSIBILITÀ di COMUNICARE ed INTERAGIRE per una MIGLIORE QUALITÀ della VITA.

28. La VITA, un mistero che può essere visto sia come evoluzione spontanea del materiale organico presente nell’ Universo, sia come dono di Dio o della Natura. In entrambi i casi non è esclusivamente una semplice proprietà privata, anzi si potrebbe dire che ci sia stata data in prestito da Dio o dalla Natura. In ogni caso, nonostante siamo liberi nell’ usarla, da un punto di vista etico, non siamo liberi di danneggiarla intenzionalmente o di distruggerla. Hudolin Assisi 1995

29. La SPIRITUALITÀ NON è un CONCETTO ASTRATTO, MA si ESPRIME e si REALIZZA nei GESTI, nelle AZIONI, nelle SCELTE di TUTTI i GIORNI

30. Ogni ANNO in MAGGIO ad ASSISI si SVOLGE il CONGRESSO NAZIONALEdi SPIRITUALITÀ ANTROPOLOGICA e di ECOLOGIA SOCIALE

31. L’ ALCOL NON è IMPORTANTE, IMPORTANTE è l’ UOMO

32. Questa SCUOLA è DEDICATA a Vladimir Visnja HUDOLIN con RICONOSCENZA

33. ARRIVEDERCI all’ INTERCLUB SONO GRADITI COMMENTI e CRITICHE Cesare de Stanchina – via Marconi 25 – 25012 Calvisano (BS) tel. 030968320 – cel. 3396183572 - e-mailc.de.stanchina@alice.it Daniela Giudici e-mail giudicid@alice.it