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Bioética. EL DESPERTAR CIENTÍFICO DE LA REFLEXIÓN ÉTICA EN TORNO A LA VIDA HUMANA. Juan Francisco Tomás sdb Buenos Aires, Argentina. JURAMENTO HIPOCRÁTICO s. IV ac.

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Bioética

EL DESPERTAR CIENTÍFICO DE LA REFLEXIÓN ÉTICA

EN TORNO A LA VIDA HUMANA

Juan Francisco Tomás sdb

Buenos Aires, Argentina

juramento hipocr tico s iv ac
JURAMENTO HIPOCRÁTICOs. IV ac

Juro por Apolo médico, por Esculapio, Higicia y Panacea y por todos los dioses y diosas- a quienes tomó por testigos- que con todas mis fuerzas y potencias, cumpliré los siguientes deberes:

  • Al igual que mis padres respetaré a mi maestro en el arte, compartiendo con él mis bienes, dispensándole socorro si le hubiera menester, estimando a sus descendientes cual si mis hermanos fueran e instruyéndoles en el arte de querer aprenderle, sin pacto ni remuneración. Los preceptos y enseñanzas verbales, así como todo mi saber, transmitiré a mis hijos, a los hijos de mi maestro y cuantos discípulos se obliguen y juramenten de acuerdo con la norma médica, pero a nadie más.
  • Dispondré para el enfermo el régimen de vida que, de acuerdo con mi capacidad y juicio, repercuta en su provecho, alejándole del que lo perjudique o hiera; a nadie administraré un mortífero veneno aunque me fuera solicitado, no usaré abortivos en las mujeres encintas y nunca intentaré sacar la piedra de la vejiga, dejando este cuidado en manos de prácticos.
  • Puros y limpios mantendré mi vida y mi arte, en cuantas casas entre lo haré en bien del enfermo, absteniéndome de irrogarle intencionados y condenables prejuicios y de recrearme con el cuerpo de mujeres y hombres, sean libres o esclavos. Lo que en mi práctica vea u oiga y lo que fuera de ella surgiere en el trato con los hombres, no lo difundiré sino que tendré callado y mantenido secreto.
  • Si cumplo y no rompo este juramento, séame concedido disfrutar de mi vida y de mi arte y ser honrado por los hombres para siempre y en la eternidad; pero si fuera perjuro, maldito sea.
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Oración de Maimónides

S. XII

Oh Dios, llena mi alma de amor por mi arte y por todas las criaturas.

Que no admita que la sed de ganancia y el afán de gloria me influencien en el ejercicio de mi arte…

Sostén la fuerza de mi corazón para que esté siempre pronto a servir al pobre y al rico, al amigo y al enemigo, al bueno y al malo.

Haz que no vea en el hombre más que al que sufre.

Que mi espíritu se mantenga claro en el lecho del enfermo, que no se distraiga por cualquier pensamiento extraño, para que tenga presente todo lo que la experiencia y la ciencia le enseñaron; porque grandes y sublimes son los progresos de la ciencia que tienen como finalidad conservar la salud y la vida de todas las criaturas.

Haz que mis pacientes tengan confianza en mí y en mi arte y que sigan mis consejos y prescripciones.

Aleja del lecho de mis pacientes a los charlatanes, al ejército de parientes que dan mil consejos y a aquéllos que saben siempre todo; porque es una injerencia peligrosa que, por vanidad, hace malograr las mejores intenciones y lleva muchas veces a la muerte.

(…) Otórgame, Dios mío, la indulgencia y la paciencia necesaria al lado de los pacientes apasionados o groseros.

Haz que sea moderado en todo, pero insaciable en mi amor por la ciencia. Aparta de mí la idea de que lo puedo todo.

Dame la fuerza, la voluntad y la ocasión para ampliar cada vez más mis conocimientos.

Que pueda hay descubrir en mi saber cosas que ayer no sospechaba, porque el arte es grande, pero el espíritu del hombre puede avanzar siempre más adelante.

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2008

Recuerdos de un médico

internado en Auschwitz

c digos declaraciones s xx
Códigos – Declaraciones S. XX
  • Código de Nüremberg (1946)

Situación histórica: Nazismo hitleriano. Juicio a médicos que realizaron atroces experimentos con prisioneros durante la segunda guerra mundial.

Objetivo: proteger la integridad de la persona que se somete a experimento, estableciendo condiciones necesarias para realizar investigaciones en seres humanos; hincapié en el “consentimiento voluntario”.

  • Declaración de Helsinki (1964)
    • Documento ético fundamental en investigación biomédica en seres humanos con gran influencia en legislaciones y códigos de conducta internacionales, regionales y nacionales.
    • Revisada en 1975 (Tokio), 1983 (Venecia) y 1989 (Hong Kong)
  • Documento de Érice (1991)
    • Determina la competencia de la Bioética en cuatro campos: casos clínicos, investigación/experimentación, políticas sanitarias, ecología.
  • Informe Belmont (1998)
    • Establece los tres principios tradicionales en ética biomédica:
    • autonomía – beneficencia / no-maleficencia – justicia
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Van Resselaer Potter (1970)

    • Cancerólogo americano, acuña por primera vez el término en
    • Bioethics: The Science of Sruvival
    • Se lo considera el padre de la Bioética.
  • Al presentar la Bioética como ciencia de la supervivencia:
  • esta nueva ética tiene que estar encaminada a garantizar la supervivencia del hombre
  • sobre el planeta tierra;
  • si el hombre es depredador con la naturaleza, se va a acabar a sí mismo
  • Aldo Leopold (1933)
    • Pensamiento desde el medio ambiente y su cuidado en relación a los perjuicios que puede ejercer sobre el hombre cuando se lo daña.
    • 1933: Ética de la conservaciónen The Journal of Forestry
    • ---- Hiroshima – Nagasaki ----
    • 1949: La ética de la tierraen Almanac
    • El primero en vislumbrar las bases de una nueva moral para la conducta humana, a través del desarrollo de una ética ecológica.
  • Pío XII (1953-58)

Alocuciones radiales a la Ciencia Biomédica

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Warren Thomas Reich

    • Encyclopedia of bioethics

1978:

“Estudio sistemático de la conducta humana en el campo de las ciencias biológicas, y de la atención a la salud, en la medidca en que esta conducta se examine a la luz de valores y principios morales”

1995:

“Estudio sistemático de las dimensiones morales (incluyendo visión moral, decisiones, conductas y políticas) de las ciencias de la vida y de la atención de la salud, empleando una variedad de metodologías éticas en un contexto interdisciplinar”

antropo-vita-céntrica

intentos de

definiciones

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ciencia

movimiento

social

B I O É T I C A

Objeto material:

Comportamiento humano ante los dilemas y conflictos del impacto tecnológico en la vida en todas sus formas (humana-animal-vegetal) y el equilibrio ambiental.

Ante el impacto de la tecnologización

sobre el hombre y su ambiente:

necesidad de una toma de conciencia

de la importancia transformadora

de estos hechos,

y sus correspondientes consecuencias

si se dan en forma irresponsable.

Objeto formal:

Análisis valorativo de los dilemas que se nos van presentando por las nuevas tecnologías y su aplicación e impacto sobre la vida en todas sus formas.

No todo lo técnicamente posible,

ni lo legalmente permitido,

ni lo económicamente accesible,

es éticamente aceptable.

  • Finalidad: Originar una actitud reflexiva
  • de compromiso responsable y solidario en defensa de la dignidad humana,
  • el respeto por la vida en todas sus manifestaciones,
  • guardando el compromiso ecológico
  • y asumiendo el compromiso de dejar un planeta habitable a las próximas generaciones.
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uniendo

biología – ciencia

moral – conciencia

B I O É T I C A

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CORPUS

VITAE

ECCLAESIAE

  • Humanae Vitae
    • Pablo VI, 25-VII-1968
    • Sobre la regulación de la natalidad
  • Donum Vitae
    • Congr. Doctr. de la Fe, 22-II-1987
    • Respeto de la vida humana y la procreación
  • Evangelium Vitae
    • Juan Pablo II, 25-III-1995
    • Sobre el valor y el carácter inviolable de la vida humana