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Escatologia. Aula 1 Parusia. Parusia. Escatologia : Do grego éskata (coisas últimas) e logos (conhecimento); estuda o que, pela Revelação, sabemos acerca do que existe após o fim da vida terrena . Pode dividir-se em três partes :.
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Escatologia Aula 1Parusia
Parusia Escatologia: Do grego éskata (coisas últimas) e logos (conhecimento); estuda o que, pela Revelação, sabemos acerca do que existe após o fim da vida terrena. Pode dividir-se em três partes: • Escatologia Universal: volta gloriosa deCristo no fim do mundo e plenitude do Reino de Deus; • Escatologia Individual:morte de cada ser humano e seu destino eterno; • Escatologia Intermédia: abarca desde a mortede cada pessoa até à sua ressurreição no último dia.
Parusia Parusia: Em grego significa presença ou vinda. Em teologia significa a vinda gloriosa de Cristono final dos tempos. • AT: Deus volta repetidas vezes ao seu povo. Assim vai nascendo a esperança de uma vinda futura de Deus (“dia de Yahvé”). • Daniel: a vinda do Filho do Homem so- bre as nuvens do céu a quem o “Ancião dos dias” faz rei universal.
Parusia • NT: toda a pregação de Jesus se centra na chegada do Reino de Deus eterno e universal. Jesus promete também aos seus uma segunda vinda (Jo 14, 3: “De- pois que Eu tiver ido e vos tiver preparado um lugar, virei novamente …”). Anuncia-a ante a suprema autoridade religiosa de Israel (cfr. Mc 14, 62). Será uma manifes- tação gloriosa de Cristo.
Parusia • A espera de Nosso Senhornão supõe uma fuga ou desprezo pelas realidades nobres desta vida: família, trabalho, relações sociais..., mas um estímulo poderoso para enfrentar essas tarefas com amor, conscientes de que, à sua volta, Cristo nos examinará sobre o amor, a seriedade e competência com que teremos empregado os talentos recebidos.
Parusia • 2 Tes 3, 10: “Se alguém não quer trabalhar, também não coma”. • 2 Ped 3, 8: “Há, porém, uma coisa , caríssimos, que não deveis ignorar: é que um dia diante do Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia”.
Parusia • A segunda vinda de Cristo será uma entrada neste mundo no esplendor da Sua glória, acompanhado • de todo o Seu séquito celestial. • Não se sabe o dia nem a hora do fim do mundo. • Sabemosque não consistirá numa aniquilação, mas • numa transformação. • 2 Ped 3, 10-13: “os céus passarão com grande es- trondo, os elementos com o calor dissolver-se-ão, e a terra, com as obras que há nela, será consumida... Realmente esperamos, segundo a Sua promessa, céus novos e uma nova terra, onde habite a justiça”.
Parusia A Revelaçãonão esclarece a data da vinda de Cristo, mas fala de sinais que a precederão: • Apregação do Evangelho em todo o mundo; • A grande apostasia (A suprema impostura religiosa é a do Anti- cristo, isto é, dum pseudo-mes- -sianismo em que o homem se glorifica a si mesmo, substituin- do-se a Deus e ao Messias En- carnado” CCE 675)); • As penalidades da Igreja (Ap:luta do dragão com a mulher do céu); • O caos da criação (4 ginetes do Ap: branco, vitória de Cristo na sua Paixão e Ressur- reição; vermelho, ódio e guerras; negro, fome; cadavérico, morte); • A conversão dos judeus (Rom 11, 29). • Estes sinais são um chamamento à vigilância.
Ficha técnica • Bibliografia • Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación Teológica da Editorial Rialp (publicados em português pela editora Diel – www.dielnet.com) • Slides • Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones doctrinales actualizados) • Tradução para português europeu - disponível em inicteol.googlepages.com
