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HERMENEUTIQUE

HERMENEUTIQUE. CLEFS POUR UNE INTERPRETATION BIBLIQUE HONNÊTE 2 PIERRE CH 3 v15 à v18 APPRENDRE COMPRENDRE PARTAGER LE SENS. THE LOCATION OF SOLOMON'S TEMPLE. ARCHEOLOGIE AIDE AUSSI A COMPRENDRE. LIGNE DU VOILE SOUS HERODE----. DÔME DU ROCHER.

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HERMENEUTIQUE

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Presentation Transcript

  1. HERMENEUTIQUE CLEFS POUR UNE INTERPRETATION BIBLIQUE HONNÊTE 2 PIERRECH3v15 à v18 APPRENDRE COMPRENDRE PARTAGER LE SENS

  2. THE LOCATION OF SOLOMON'S TEMPLE ARCHEOLOGIE AIDE AUSSI A COMPRENDRE LIGNE DU VOILE SOUS HERODE---- DÔME DU ROCHER

  3. DES QUESTIONS / DES REPONSES Oui : si on ne connaît pas les règles pour interpréter la Bible en étudiant l’ensemble de la révélation de DIEU Et tous les contextes qui s’y rattachent sans oublier Que ces paroles sont Esprit et Vie …

  4. LES TEXTES ORIGINAUX :

  5. LE SAINT-ESPRIT A L’ŒUVRE … …LE SAINT-ESPRIT A L’ŒUVRE

  6. LE BUT • 2 TIMOTHEE CH3 v16 • L’ECRITURE EST INSPIREE ET UTILE POUR : • ENSEIGNER • CONVAINCRE • CORRIGER • INSTRUIRE DANS LA JUSTICE • AFIN QUE L’HOMME DE DIEU SOIT MATURE ET CAPABLE DE TRAVAILLER POUR DIEU

  7. HERMENEUTIQUE

  8. VERS L’ETHIQUE DU ROYAUMEDE DIEUET LA RELATION HUMAINE

  9. L’ETUDE D’UNE PAROLE VIVANTEET ACTUELLE : LA BIBLE

  10. TOUT D’ABORD IL FAUT : • ÊTRE NE DE NOUVEAUX • AIMER LA VERITE ( OBEIR ) • (LA BIBLE EST ESPRIT ET VIE)(la parole : semence incorruptible) • AVOIR SOIF DE CONNAÎTREDIEU • CROIRE CE QUE DIEU DIT (LA FOI) • COMPTER SUR L’AIDE DUSAINT-ESPRIT • AVOIR UNE ATTITUDE DE PRIERE • ÊTRE DISCIPLINE ET DEMANDER LA SAGESSE • ÊTRE HONNÊTE ET SAVOIR QUE NOTRE INTELLIGENCE DOIT ETRE RENOUVELLEE = SE FORMER • COMPRENDRE LA RELATION ENTRE : L’ANCIENNE ET LA NOUVELLE ALLIANCE • LA CLEF C’EST LE MESSIE :JESUS-CHRIST • DONC : UN CŒUR DROIT ET HUMBLE ROMAINS CH12 v16

  11. LA REVELATION DIVINE PROGRESSIVE VA TOUJOURS : • DU TERRESTRE AUCELESTE • DU MATERIEL AUSPIRITUEL • DU PASSAGER AUDEFINITIF • DU TEMPOREL AL’ETERNEL • DE L’OMBRE ALA LUMIERE • DES PREFIGURATIONS AUXREALISATIONS • DE L’IMPARFAIT AUPARFAIT • VERS 3 GROUPES BIEN PRECIS : L’HUMANITE / ISRAEL / L’EGLISE

  12. EXPLICATION CE CE QU’EST : UN « MYSTERE » DANS LA BIBLE

  13. PERIODES DE TEMPS / ALLIANCES DIMENSION PROPHETIQUEENSEIGNENT DES PRINCIPES D’ETHIQUE ET RELATIONS HOMMES / FEMMES LE COEUR DE DIEU CREATION INNOCENCE LE PECHE CONSCIENCE DELUGE GOUVERNEMENT HUMAIN BABEL TERRE PROMISE CIRCONCISION EXODE LA LOI TABERNACLE TEMPLE EXIL RETOUR LA GRÂCE LA CROIX LA MISSION SAINT-ESPRIT REGNE DE FERMILLENIUM DU ROYAUME RESURRECTION ETERNELLE EN EDEN AVEC ADAM / EVE AVEC NOE AVEC ABRAHAM / SARA/AGAR ISAAC / REBECCA / JACOB AVEC MOISE / ISRAEL TERRE PROMISE / LEVITES RAHAB RUTH DAVID / RECAB ESTHER ELISABETH / MARIE NOUVELLE ALLIANCEEN JESUS-CHRIST / L’EGLISE FILS / FILLES : PROPHETISENT JERUSALEM ETERNELLE LE MESSIE VA VENIR LE MESSIE EST LA

  14. LES ADVERSAIRES DE L’HOMME ET DE LA FEMME SONT IDENTIFIES PAR LA BIBLE : • LA CHAIR (la loi du péché en nous) • GALATES CH5 v16 à v24 • LE MONDE (gît sous la puissance du malin) • Convoitise des yeux / Convoitise de la chair • Orgueil de la vie • 1JEAN CH2 v15 à v17 • LE DIABLE ET LES DEMONS • APOCALYPSE CH12 v7 à v9 • LA MORT (le dernier ennemi qui sera détruit) • ROMAINS CH8 / 1CORINTHIENS CH15 v27 JESUS LES A TOUS VAINCU A LA CROIX

  15. CATEGORIES DE TRADUCTIONS : • LITERRALES(suit la forme du texte hébreux, grec, etc, plus vers le mot à mot) • NATURELLES • (orienté vers la dynamique du sens pour le lecteur) • PARAPHRASES • (a mi-chemin entre traduction et commentaire) • Certaines traductions ont un mélange de catégories • INTERLINEAIRE • (sous chaque mot du texteoriginal une traduction)

  16. DIFFERENTES FONCTIONS D’UN TEXTE BIBLIQUE2 TIMOTHEE CH3 v16 • HISTORIQUE • BASE D’INFORMATION CONCERNANT L’INTERVENTION DE DIEU DANS L’HISTOIRE DE L’HUMANITE • THEOLOGIQUE • REVELE LES PERFECTIONS DE DIEU ET SA VOLONTE • DOXOLOGIQUE • A POUR BUT DE RENDRE GLOIRE A DIEU ET ENCOURAGER LES LECTEURS A LE LOUER ,LE PRIER,LE CHERCHER… • DIDACTIQUE • ENSEIGNER DANS UN BUT PEDAGOGIQUE CE QUE L’HOMME DOIT CROIRE ET FAIRE ( AVERTIR , PROMESSES …) • ESTHETIQUE • FORME LITTERAIRE : VERS, POESIE… • RECREATIVE • TEXTE ECRIT DE MANIERE CAPTIVANTE ET PLAISANTE

  17. LA BIBLE TEXTE ANTIQUE ET TEXTE UNIQUEHEBREUXCH4v12 • LA BIBLE EST GENERALEMENT CLAIRE SINON L’INTERPRETATION OBEI A DES REGLES TRES PRECISES : • REGLES GENERALES : • POUR TOUT TEXTE ANTIQUE • REGLES PARTICULIERES : • SPECIFIQUES A LA BIBLE • REGLES RELATIVES : • AUX DIFFERENTS GENRES LITTERAIRES

  18. REGLES PARTICULIERES SPECIFIQUES A LA BIBLE • REGLE1 LA BIBLE EST LA PAROLE DE DIEU , VIVANTE INSPIREE ET REVELEE POUR TOUS LES HOMMES DE TOUTES LES EPOQUES, DONC PRIER DIEU POUR LA COMPRENDRE • REGLE2 INTERPRETER L’ECRITURE PAR L’ECRITURE( passages obscurs à la lumière des textes clairs et doctrine fondée sur l’harmonie des écritures des textes didactiques ) • REGLE3 INTERPRETER L’ANCIENNE ALLIANCE A LA LUMIERE DE LA NOUVELLE ALLIANCE ET INVERSEMENT • REGLE4 TENIR COMPTE DU CARACTERE PROGRESSIF DE LA REVELATION BIBLIQUE (coupures de temps dans l’accomplissement de promesses ou de prophéties… ex:la terre promise) • REGLE5 INTERPRETER DE MANIERE CHRISTOCENTRIQUE (MESSIE)

  19. QUI ? QUOI ? OU ? QUAND ? COMMENT ? POURQUOI ? POUR QUI ? RESULTAT ? SENS PROPRE OU SENS FIGURE? ( figures de rhétorique ) METAPHORE TYPE SYNECDOQUE SYMBOLE METONYMIE PARABOLE ALLEGORIE SIMILI IRONIE INTERROGATION HYPERBOLE APOSTROPHE PROSOPOPEE ANTITHESE FABLE APOGEE ENIGME PROVERBE PARADOXE LITOTE EUPHEMISME HENDIADYS ANTHROPOMORPHISME PERSONNIFICATION PERIPHRASE COMPARAISON PLEONASME AXIOME CHIASME REGLES RELATIVES A TOUTTEXTE ANTIQUES

  20. REGLES RELATIVES AUX DIFFERENTS GENRES LITTERAIRES • 2 ECLAIRAGES : l’expérience humaine / la souveraineté de DIEU pour constaterl’évidenceet orienterla déduction • TEXTE NARRATIF 3 niveaux d’applications ,( plan de DIEU : universel , révélé , personnel ) 4 récepteurs possible (acteurs , témoins , destinataires , croyant de toute époque) DISCOURS introduction , développement , exemple , conclusion , résultat • TEXTE POETIQUE rythme syllabique , parallélismes , autres (acrostiches,strophes…) • PSAUME catégorie , structure , contenu (différences : états d’âmes exprimés et réalité) • TEXTE DE LOI morale , religieuse , pénale , sociale ( civique, alimentaire, hygiénique…) • PROPHETIE cités,pays,histoire mondiale,Israël,messie,personne…l’accomplissement est parfois: direct , multiple , partiel, progressif(coupures de temps ),conditionnel... LANGAGE FIGURE quel sens ? • EPITRE salutations,remerciements,sujets traités,conseils,nouvelles,prières,salutations

  21. DANS L’ETUDE PROPHETIQUE IL FAUT FAIRE ATTENTION AUX CONFUSIONS ENTRE LES VISIONS A ACCOMPLISSEMENTS MULTIPLES : • PAR EXEMPLE :Les prophéties sur le MESSIE • QUI PEUVENT SE RAPPORTER A : • Son ministère terrestre (miracles et guérisons) (monté sur un ânon) • La crucifixion (le berger frappé , percé , trahi pour 30pièces) • Sa victoire à la croix et Sa résurrection (le 3ème jour) • La nouvelle alliance (le salut aux nations) (la pentecôte) (l’Église) • Le temps des nations(l’évangile prêché) (Israël dispersé) • Première résurrection(l’enlèvement de L’église) (tribunal) (salut) (les noces) • La Tribulation(7ans) (2 Témoins) (Antichrist) (666) (3éme temple profané) (Harmaguedon) • Sa venue visible mondiale en gloire(Mont des oliviers) (un tiers sauvé) • Son règne pendant le millénium(Satan enchaîné) (Israël restauré) (4éme Temple) • Satan délié (dernière révolte humaine mondiale) • Deuxième résurrection(jugement) • Nouveaux cieux / Nouvelle terre (la nouvelle Jérusalem) • Royaume éternel APOCALYPSE CH20

  22. CHRONOLOGIE

  23. CHRONOLOGIE

  24. PROCESSUS EXEGETIQUE SELON LES ANALYSES : (CATEGORIES) THEOLOGIQUE LEXICALE CONTEXTUELLE ( HEBRAISME ,SENS, . DU MOT, USAGE COURANT SIGNIFICATION : SOCIALE DU PASSAGE DU LIVRE ANALOGIE ) (ORIGINES ET DEFINITIONS DES MOTS, POLYSEMIE) SYNTHAXIQUE (GRAMMAIRE, LANGUE ORIGINALE)

  25. CATEGORIES DANS LA DOCTRINE BIBLIQUE : • Théologie : perfections de Dieu • Christologie : le Fils • Pneumatologie : le Saint-Esprit • Ecclésiologie : l’Église • Anthropologie : l’Humanité • Harmatiologie : le Péché • Sotériologie : le Salut • Eschatologie : les derniers temps • Angélologie : différents types d’Anges

  26. CHAQUE CATEGORIE SE DECLINE EN SOUS CATEGORIES : DIEU PERE FILS ESPRIT UNITE A continuer…

  27. L’ETUDE DE L’EPOQUE : • HISTORIQUE • CULTUREL / ALTERITE • ECONOMIQUE • SOCIALE • GEOGRAPHIQUE • GEO-POLITIQUE • SCIENCES CONNUES • MILITAIRE • COMMERCIALE • ARCHITECTURALE • FAUNE • FLORE • CLIMAT • ARCHEOLOGIQUE • GEOLOGIQUE

  28. UN PEU D’HISTOIRENEHEMIECH8v5 à v8

  29. Judaïsme rabbanite Des commentateurs rabbiniques, sont connus comme meforshim (« commentateurs » en hébreu). Il existe plusieurs domaines d’exégèse juive orthodoxe : Le Talmud, qui regroupe la Michna (les lois) et la Guemara (commentaires exégétiques) fait lui-même l’objet d’études et d’analyses, c’est-à-dire d’exégèse. L’exégèse juive ne s’arrête donc pas avec la rédaction du Talmud, mais continue pendant le Moyen Âge et la Renaissance . Au côté des domaines de l’exégèse biblique existent des méthodes d’herméneutique biblique. On distingue traditionnellement 4 méthodes d’interprétation : Peshat (sens obvie, c’est-à-dire le plus évident), Remez (allusion), Drash (sens indirect) et Sod (sens ésotérique).

  30. DEGAGER DANS LE MÊME TEXTE CE QUI EST ETERNEL DE CE QUI EST CULTUREL EN COMPRENANT LE CONTEXTE

  31. LE BUT DE TOUT CELA :mettre en pratique ! • Une exégèse sérieuse qui sera : • Inductive et Déductive : • partant de l’observation du particulier,pour arriver à la compréhension juste de l’ensemble du texte étudié (GENEALOGIE) (REFERENCES PARALLELES) ( ETHIQUE ) • Objective: • laisser parler le texte sans faire rentrer ce qu’on voudrait lui faire dire • Littérale: • Chercher le sens de chaque mot voulu par le Saint-Esprit et l’auteur (ETYMOLOGIE) • Grammaticale: • respect de : la lexicologie , grammaire , syntaxe originale (CONCORDANCES , DICOS) • Historique: • Tenir compte du contexte historique,Socio-Culturel :ARCHEOLOGIE,CHRONOLOGIE,ETHNOLOGIE,GEO-POLITIQUE,ECONOMIE ,SOCIOLOGIQUE … • Contextuelle: • Considérer l’harmonie du contexte et l’analogie de la foi (AA/NA) , (THEMATIQUE) • Critique: • évaluer le bien- fondé de l’interprétation proposée: • ce que veut dire le passage – autre interprétation possible (assez rare) • ce que le passage ne veut sûrement pas dire • comparaison avec d’autres commentaires exégétiques

  32. L'interprétation de la Bible aujourd'hui Les différentes tendances qui se sont manifestées dans le passé continuent à exister aujourd'hui. Sans le vouloir, bien souvent, nous lisons la Bible à la manière d'une des écoles d'interprètes citées ci-dessus. Quand nous nous interrogeons : " Est-il permis à un chrétien de faire cela ? ", nous pouvons répondre à la manière des scribes. Ou bien, pour trouver un sens à un passage difficile, nous faisons appel à l'allégorie. chaque fois qu'il est question de bois dans la Bible, nous trouvons la croix du Christ par exemple. Quelles règles observer pour rester dans une saine interprétation de la Bible ? (les réformateurs nous ont tracé la voie). a) se demander ce que l'auteur a réellement voulu dire. Cela implique une bonne exégèse. Le sens littéral, le sens premier est toujours décisif. b) expliquer la Bible par la Bible. Même si les auteurs bibliques présentent le message divin sous les angles différents, il ne peut y avoir entre eux de contradiction fondamentale. Il peut par contre y avoir une progression. On ne peut demander à chaque page de l'Ancien Testament de contenir tout l'Evangile. Les patriarches ont compris certaines choses essentielles. la nécessité de la foi, la fidélité de Dieu à ses promesses, mais ils se sont conduits en hommes de leur temps, et non en chrétiens, au moins dans certains domaines. Paul nous montre, par ailleurs que la loi a eu un rôle de " pédagogie " qui a été remplacé par la connaissance de Jésus-Christ (Galates 4). c) expliquer la Bible " christologiquement " - puisque c'est en Christ que la volonté de Dieu nous est pleinement révélée. Cela ne veut pas dire voir le Christ dans chaque personnage de l'Ancien Testament, mais comprendre que toute la révélation s'ordonne en fonction de la venue du Christ. Cela implique entre autre que c'est Jésus le " dernier mot de Dieu ". Ce qu'il nous révèle de Dieu est absolument décisif. Lui opposer telle coutume ou tel commandement de l'Ancienne Alliance est une grave erreur. La Bible est le livre de la révélation. Elle nous montre comment le dessein de Dieu s'est accompli au cours de l'histoire. Mais c'est la pleine révélation en Christ qui éclaire l'ensemble. d) faire appel à une typologie prudente. Il y a dans l'Ancien Testament des types de Jésus-Christ, parce que l'action de Dieu se manifeste selon certaines lignes de forces, qu'ont peut retrouver dans des situations très différentes les unes des autres. La typologie fait partie du mode de pensée des hommes de la Bible. On peut établir un parallèle justifié entre l'Exode et le salut en Christ. Dans les deux cas, Dieu intervient pour sauver son peuple, son acte rédempteur a pour fruit une alliance entre Dieu et les hommes. Aussi Paul appelle-t-il Christ " notre Pâque ". Le roi David, de même est une figure prophétique de Jésus. Certains textes des psaumes qui concernent le roi, David ou des descendants, ne trouvent leur plein sens qu'en Christ. e) éviter les facilités de l'allégorie, qui peuvent faire dire à la Bible tout ce qu'on veut. f) éviter le rétrécissement du littéralisme, incapable d'admettre que Dieu a pu parler en images, en symboles, en employant des procédés littéraires courant du temps où les livres ont été écrits. g) par-dessus tout, rester disponible à la Parole de Dieu, au témoignage intérieur du Saint-Esprit. On ne lit pas la Bible pour savoir des choses ou pour prouver qu'on a raison mais pour entendre ce que le Seigneur a à nous dire. C'est comme quand on lit une lettre d'une personne aimée. La marque de disques " la Voix de son Maître " est une bonne illustration. On voit sur les disques, un chien écouter la voix de son maître reproduite par le disque. Quand on écoute un disque, on entend quelques grésillements, des bruits accidentels. Pourtant c'est bien la voix du chanteur qu'il faut écouter. De même, Dieu lui-même nous parle dans la Bible. I1 nous parle par le moyen d'auteurs humains. Mais c'est sa voix qu'il faut écouter.

  33. Les Évangiles sont-ils fiables ? Les historiens soumettent les textes anciens à plusieurs tests pour savoir s’ils sont fiables. Lors de ces tests, la Bible surpasse tous les autres textes anciens comparables : le Nouveau Testament a été rédigé peu de temps après les événements relatés, le très grand nombre de copies des originaux en notre possession nous permet de connaître avec une grande certitude ce qui a été originellement écrit, les événements historiques relatés sont cohérents avec ce que relatent d’autres textes de la même époque, les auteurs bibliques insistent sur le fait qu’ils relatent des événements historiques et basés sur les récits de témoins oculaires.

  34. PSAUME 119 v11 • JE SERRE TA PAROLE DANS MON CŒUR AFIN DE NE PAS PÊCHER CONTRE TOI … • L’OBEISSANCE A LA PAROLE DE DIEU NOUS ELOIGNERA DU PÉCHÉ OU LE PÉCHÉ NOUS ELOIGNERA DE LA PAROLE DE DIEU

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