A ÉTICA NA PROFISSÃO por Isa Maria Freire Doutora em Ciência da Informação IBICT - PowerPoint PPT Presentation

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  1. A ÉTICA NA PROFISSÃO por Isa Maria Freire Doutora em Ciência da Informação IBICT

  2. A ÉTICA NA PROFISSÃO • Ética como construção histórica • Na evolução humana • Na Grécia Antiga • Na Idade Média • A dimensão ética na sociedade moderna • A competência ética

  3. "A ética é uma daquelas coisas que todo mundo sabe o que são, mas que não são fáceis de explicar, quando alguém pergunta”.(VALLS, Álvaro L.M. O que é ética. 7a edição, Ed.Brasiliense, 1993)

  4. ÉTICA [Do latim ethica do grego ethiké] Substantivo feminino 1. Filos. Estudo dos juízos de apreciação referentes à conduta humana suscetível de qualificação do ponto de vista do bem e do mal, seja relativamente a determinada sociedade, seja de modo absoluto. Dicionário Aurélio eletrônico

  5. Na Grécia Antiga (VII a III a.C.) possuía dois significados: • formas de comportamento de um indivíduo b) modos pelos quais o ser humano se manifesta, se mostra ou exerce a sua identidade, a sua personalidade

  6. Ética como construção histórica

  7. CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 Final do século XX – Revolução tecnológica Século XVIII – Revolução Industrial Século XVII – Revolução Científica 5 mil anos atrás – Primeiras cidades 10 mil anos atrás – Revolução agrícola 200 mil anos atrás – Origem dos humanos modernos na África Importantes avanços na manufatura 500 mil anos atrás – Primeira utilização do fogo 2,1 a 4 milhões... – Homo erectus expande-se a partir da África Artefatos de pedra mais antigos conhecidos Origem da expansão do cérebro Entre 5 e 10 milhões de anos – Origem do bipedismo [África]

  8. www.wikipedia.org

  9. www.bbc.co.uk/science

  10. CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 Final do século XX – Revolução tecnológica Século XVIII – Revolução Industrial Século XVII – Revolução Científica 5 mil anos atrás – Primeiras cidades 10 mil anos atrás – Revolução agrícola 200 mil anos atrás – Origem dos humanos modernos na África Importantes avanços na manufatura 500 mil anos atrás – Primeira utilização do fogo 2,1 a 4 milhões... – Homo erectus expande-se a partir da África Artefatos de pedra mais antigos conhecidos Origem da expansão do cérebro Entre 5 e 10 milhões de anos – Origem do bipedismo [África]

  11. CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 CRONOLOGIA DA EVOLUÇÃO HUMANA LEAKEY, Richard. E. A origem da espécie humana. RJ:Rocco, 1995 Final do século XX – Revolução tecnológica Século XVIII – Revolução Industrial Século XVII – Revolução Científica 5 mil anos atrás – Primeiras cidades 10 mil anos atrás – Revolução agrícola 200 mil anos atrás – Origem dos humanos modernos na África Importantes avanços na manufatura 500 mil anos atrás – Primeira utilização do fogo 2,1 a 4 milhões... – Homo erectus expande-se a partir da África Artefatos de pedra mais antigos conhecidos Origem da expansão do cérebro Entre 5 e 10 milhões de anos – Origem do bipedismo [África]

  12. http://www.novomilenio.inf.br/humor/0004h009.jpg

  13. MATURANA, H.; REZEPKA, S.N. de. Formação humana e capacitação. Petrópolis: Ed. Vozes, 2001 “Quando começou o humano? Afirmamos que nós, os seres humanos, existimos na linguagem, ou melhor, nas conversações ...”

  14. “Nós somos biologicamente diferentes dos chimpanzés ... porque pertencemos a uma história de conservação do amor como fundamento de nosso conviver, ao passo que eles, não.”

  15. “Nós os seres humanos, nos preocupamos com os outros e temos preocupações éticas porque somos animais de linguagem e amorosos. ...O amor é nossa base, a proximidade é nosso fundamento ...”

  16. E COMO ISSO TORNOU-SE POSSÍVEL?

  17. TOMASELLO, M. Origens culturais da aquisição doconhecimento humano. São Paulo: Martins Fontes, 2003 “O enigma básico é este: apenas 6 milhões de anos separam os seres humanos de outros grandes macacos. É um tempo muito curto do ponto de vista da evolução biológica...”

  18. Os seres humanos têm modos de transmissão cultural únicos da espécie. As tradições e os artefatos culturais dos seres humanosacumulam modificações ao longo do tempo de uma maneira que não ocorre nas outras espécies animais.

  19. É a chamada evolução cultural cumulativa.

  20. As transformações não ocorreram no tempo evolucionário mas no tempo histórico, em que muito pode acontecer em poucos milhares de anos.

  21. Crescer nummundo cultural... serve para criar certas formas únicas de representação cognitiva.

  22. Nesse processo, as crianças humanasusam suashabilidades de aprendizagem culturalpara adquirirsímbolos lingüísticose outrossímbolos comunicativos.

  23. À medida em que a criança vai dominando os símbolos lingüísticos de sua cultura, ela adquire a capacidade de adotar simultaneamente múltiplos pontos de vista sobre uma mesma situaçãoperceptual.

  24. As crianças aprendem sobre as situações da vida brincando

  25. Os símbolos lingüísticoslibertam acognição humanadasituação perceptual imediata sobretudo, por permitiremváriasrepresentações simultâneasde cada umaedetodas assituações perceptuaispossíveis.

  26. A capacidade de confabulação propiciada pela linguagem simbólica está no cerne da evolução cultural cumulativa

  27. O período áureo do pensamento grego: 500 a 300 a.C. ÉTICA NA GRÉCIA ANTIGA

  28. Sócrates, Platão, Aristóteles: pesquisa sobre a natureza do bem moral ÉTICA NA GRÉCIA ANTIGA

  29. ÉTICA NA GRÉCIA ANTIGA A reflexão grega procede do contexto religioso: nada em excesso e conhece-te a ti mesmo[Santuário do Oráculo de Delfos, do deus Apolo].

  30. O método da maiêutica: interrogando o interlocutor até que este chegue por si mesmo à verdade. O parteiro de idéias. Sócrates(470-399 a.C.)O primeiro pensador da subjetividade

  31. Sua ética não se baseava nos costumes ou nas leis, mas na convicção pessoal, adquirida através de um processo de consulta ao seu “demônio interior” [daimónion] na tentativa de compreender a justiça das leis.

  32. Condenado por seduzir a juventude, não honrar os deuses da cidade e desprezar as leis. SócratesPrimeiro pensador da subjetividade • as leis são justas? • quem faz as leis? • para que se faz?

  33. Platão: sistematizador das idéias de Sócrates

  34. Diálogos: partindo da idéia de felicidade, a questão é “onde está o Sumo Bem”? República: condenação à vida voltada exclusivamente para os prazeres Fédon: contando com a imortalidade da alma, espera a felicidade para depois da morte

  35. Os homens deveriam procurar nesta vida a contemplação das idéias [Idéia do Bem] O ideal buscado pelo homem virtuoso é a imitação ou assimilação de Deus: aderir ao divino[Sumo Bem] Platão: sistematizador das idéias de Sócrates

  36. A partir deste Bem superior, o homem deve procurar descobrir uma escala de bens que o ajudem a chegar ao absoluto • Osábioé umhomem virtuoso,que busca a vida virtuosapara estabelecer, em sua própria vida,a ordem, a harmonia e o equilíbrio.

  37. Por isso a prática da virtude[areté] é a coisa mais preciosa para o homem — é uma imitação do cosmos. O ideal buscado pelo homem virtuoso é a imitação ou assimilação de Deus: aderir ao divino[Sumo Bem].

  38. Aristóteles(384-322 a.C.)Herdeiro do pensamento de Platão Pensador especulativo Profundo psicólogoObservador empírico

  39. Partindo da correlação entre o Ser e o Bem, insiste sobre a variedade dos seres, e daí conclui que os bens [no plural] também devem variar. Para cada ser deve haver um bem, conforme a natureza ou a essência do ser estará o respectivo bem, ou oque é bom para aquele ser.

  40. Como ser complexo, o homem necessita não apenas do melhor dos bens mas de vários, de tipos diferentes, como amizade, saúde e “até riqueza”.

  41. Quais os melhores? A virtude, a força, o poder, a riqueza, a beleza, os prazeres? O argumento é queo homem tem obem do seu sernoviver, nosentirenarazão: ele não pode apenas vivermasprecisa viver de acordo com a razão.

  42. Aristóteles valoriza, mais do que Platão, a vontade humana, a deliberação e o esforço em busca de bons hábitos. Para ele, o homem precisa converter suas melhores disposições naturais em hábitos, de acordo com a razão: virtudes intelectuais.

  43. Esta auto-educaçãosupõe umesforço voluntário, de modo que a virtude provém da liberdade, que delibera e elege inteligentemente. Virtudeé uma espécie de segunda natureza,adquirida pelarazão livre.

  44. ÉTICA NA IDADE MÉDIA Os valores éticos são condicionados pela religião cristã, especificamente o Catolicismo.

  45. Santo Agostinho de Hipona São Tomas de Aquino Entre a fé e a razão

  46. Agostinho (séc. IV)foi importante para o batismo do pensamento grego e sua entrada na tradição cristã — e posteriormente na tradição intelectual européia.