SIMPOSIUM DPIA 2012 KEPENTINGAN SERTA PERANAN AL-QURAN DAN Al-SUNNAH DALAM ERA SEMASA “ Salah Faham Terhadap Al-Quran”

1. SIMPOSIUM DPIA 2012KEPENTINGAN SERTA PERANAN AL-QURAN DAN Al-SUNNAH DALAM ERA SEMASA“Salah Faham Terhadap Al-Quran” 14 Okt - Masjid Ar-Raudhah Ustaz Abdul Rahman Abdul Aziz Pengerusi Masjid AlKaff Kampung Melayu

2. Topik-topik perbincangan:1- Al-Quran adalah ciptaan manusia, bukan kalam Allah2- Al-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat (Hermeneutika)3- Al-Quran ialah ilmu pengetahuan yang diperolehi oleh Nabi Muhammad S.A.W. melalui pendengaran dari seseorang4- Wujudnya percanggahan Al-Quran dengan Hadis

3. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURAN 1- Golongan Mu’tazilah2- Golongan Liberal3- Golongan Orientalis 4- Golongan Ingkar Sunnah

4. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia 1- Ada juga yang mengatakan bahwa Al-Quran adalah bersumberkan golongan Hunafa' (mereka yang mewarisi kepercayaan Nabi-nabi terdahulu). Mereka menyangka bahwa Al-Quran adalah bersumberkan kitab-kitab Samawi terdahulu seperti Taurat dan Injil berdasarkan persamaan yang wujud pada hukum-hakam dan adab yang berkaitan.

5. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia 2- Sebahagian lain pula menyebut bahawa syariat Islam adalah warisan perundangan empayar Rom Timur yang dipindah bagi menepati cita rasa dan situasi politik negara Arab. 

6. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia 3- SeorangOrientalisdariRusia pula, AgnatiusKratsykoyskymenulisdalambukunya yang bertajukSejarahGeografiSastera Arab mangatakan "Bahawa Al-Quran ialahilmupengetahuan yang diperolehioleh Muhammad S.A.W. melaluipendengarandariseseorang".

7. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia 4- Goston Luborn, menyebut bahawa hukum-hakam Al-Quran pada tanggapan beliau adalah tidak benar kerana melahirkan pertelingkahan di kalangan orang Islam dengan pelbagai golongan dan mazhab yang menurut hawa nafsu dan kepentingan peribadi mereka. Nabi adalah seorang yang Ummi (tidak pandai menulis dan membaca)

8. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia Renungilah firman Allah S.W.T: "Dan sesungguhnya Kami mengetahui bahwa mereka berkata: "Sesungguhnya Al-Quran itu diajarkan oleh seorang manusia kepadanya (Muhammad)". Padahal bahasa orang yang mereka tuduhkan (bahwa) Muhammad belajar kepadanya bahasa Ajam, sedang Al-Quran adalah dalam bahasa Arab yang terang". (An-Nahl:103)

9. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia Golongan Mu’tazilah 1- Firman Allah tidak lain adalah huruf-huruf dan suara-suara yang terbaca oleh lisan sebagaimana terdapat pada mushaf al-Quran maupun kitab suci lainnya. 2- Al-Quran itu dicipta Tuhan untuk masyarakat pada masa-masa tertentu, dan akal mestilah digunakan untuk penyelesaian masalah dalam konteks terkini.

10. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia - Hujjah Surah Al-Haqqoh ayat 44-46, Allah memberikan ancaman pada Nabi Muhammad. ”Seandainya dia (Muhammad) mengadakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, niscaya kami pegang dia pada tangan kananya, kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya”.

11. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl Quran ciptaan manusia - Hujjah Al-Quran telah merakamkan persoalan wahyu dengan firman Allah S.W.T. dalam surah al-Najm (53) ayat 3-4 :وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (۳) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (٤)Dan dia (Nabi Muhammad) tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan ugama Islam) menurut hawanya (kemahuan dan pendapatnya sendiri). Tiadalah ia (segala yang diperkatakannya itu sama ada Al-Quran atau hadis) melainkan wahyu yang diwahyukan kepadanya.

12. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia - Hujjah قوله تعالى :  في سورة يس :٤۰ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلاَ اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِيْ فَلَكٍ يَسْبَحُوْنَ Matahari tidak mudah baginya mengejar bulan, dan malam pula tidak dapat mendahului siang, kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edarannya masing-masing" (Orbit). Surah Yasin:40

13. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia - Hujjah قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مّثْلِهِ مُفْتَرَيَتٍ وَادْعُوْا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِّنْ دُوْنِ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ صَدِقِيْنَ “(Kalau demikian), maka datangkanlah sepuluh surah yang dibuat-buat yang menyamainya, dan panggillah orang-orang yang kamu sanggup (memanggilnya) selain Allah, jika kamu memang orang-orang yang benar”.(11:13).

14. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran ciptaan manusia - Hujjah Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Quran yang kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surah (saja) yang semisal al-Quran itu dan ajaklah penolong penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang memang benar.(2:23)

15. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat. (Hermeneutika) Golongan Orientalis 1- Pendapat ini telah dipelopori oleh seorang Orientalis yang bernama Gibs. Oleh itu, dengan erti kata yang lain, Al-Quran ini tidak sesuai untuk situasi masyarakat yang lain.

16. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat. (Hermeneutika) Feminisme 1- Menolakkewajipan hijab, denganmendakwapakaian yang sopanadalahcukupuntuklelakidanperempuan. 2- Berpendapatbahawa hijab adalahtradisi Arab. أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنينَ يُدْنينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحيماً

17. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat. (Hermeneutika) Golongan Liberal 1- Menggugurkan tafsiran Quran yang pada pandangan mereka terlalu konservatif berbanding dengan tafsiran yang lebih disesuaikan dengan kehidupan moden.

18. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat. (Hermeneutika) 2- Menganggap tafsiran hendaklah mengambil kira keadaan pada kurun ketujuh dalam konteks budaya Arab pada masa itu. 3- Penggunaan Hadith dipersoalkan kerana undang-undang Islam banyak mengambil dari Hadith dan bukan dari teks al-Quran, akibatnya terdapat banyak lompang dalam isu-isu perundangan dan kekeluargaan.

19. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANAl-Quran telah dipengaruhi oleh situasi geografi, kehidupan beragama dan kebudayaan masyarakat Arab setempat. (Hermeneutika) Sekularisme 1) Al-Quran itu dicipta Tuhan untuk masyarakat pada masa-masa tertentu, dan akal mestilah digunakan untuk penyelesaian masalah dalam konteks terkini.

20. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan dengan Hadis Ingkar Sunnah 1- Othman bin Ali telah memperkenalkan sebuah terjemahan Al-Quran yang berjudul “Bacaan” pada dekad 90. 2- Yang Dijamin AllahHanya Al-Quran,  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

21. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan dengan Hadis 3- “Janganlah kalian menulis sesuatu pun dariKu selain Al- Quran. Barangsiapa yang menulis sesuatu dariKu selain Al-Quran, maka hendaklah dia menghapusnya.”  (HR. Ahmad, Muslim, dan Ad-Darimi dari Abu Said Al-Khudri)

22. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan dengan Hadis 4- Kalau Hadis-hadis itu bersumber dari Nabi, semestinya sudah dibukukan sejak masa Nabi hidup. Bukan dua abad setelah beliau wafat. 5- Penggunaan Hadis dipersoalkan kerana undang-undang Islam banyak mengambil dari Hadith dan bukan dari teks Al-Quran, akibatnya terdapat banyak lompang dalam isu-isu perundangan dan kekeluargaan.

23. Contoh: Hadis tentang solat lima waktu. Rasulullah S.A.Wbersabda, خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ (متفق عليه عن طلحة بن عبيد الله)“Lima kali shalat dalam sehari semalam.” Menurut mereka, Hadis ini dan Hadis-hadis lain tentang kewajiban shalat lima waktu bertentangan dengan Al-Quran.

24. Firman Allah: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا “Dirikanlahshalatketikamataharitergelincirhinggagelapmalamdan (dirikan pula) shalatfajar. Sesungguhnyashalatfajaritudisaksikan (olehmalaikat).” (Al-Israa`: 78)Dalamayatinisamasekalitidakdisebutkanshalat lima waktu. Allah hanyamenyebutkantigawaktushalatdalam Al-Quran. Jadi, menurutmereka, Hadistentangshalat lima waktuberlawandengan Al-Quran.

25. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan Hadis - Dalil • Hadis-hadis yang membolehkan (menyuruh) menulis hadis telah menghapus Hadis-hadis yang melarang. Dan, hal ini terjadi pada masa awal-awal Islam ketika masih dikhawatirkan terjadi campur aduk antara Al-Quran dan Hadis. • Larangan menulis Hadis adalah bagi orang yang hafalannya kuat, agar dia tidak tergantung pada tulisan. Adapun orang yang hafalannya lemah, maka dia boleh menulisnya.

26. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan Hadis - Dalil • Larangan menulis Hadis khusus bagi yang menuliskannya dalam satu tempat yang sama dengan tulisan Al-Quran, sebab dikhawatirkan akan bercampur. • Nabi hanya melarang menulis hadis pada saat turunnya wahyu dan ditulisnya ayat yang baru saja turun.

27. SALAH FAHAM TERHADAP AL-QURANWujudnya percanggahan Al-Quran dengan Hadis - Dalil • Larangan menulis hadis hanya bagi yang belum pandai menulis, karena dikhawatirkan salah. Adapun yang sudah mahir menulis, maka dia boleh menulis hadis. • Larangan hanya berlaku bagi para penulis wahyu yang bertugas menulis setiap wahyu yang turun. Adapun selain mereka, maka diperbolehkan menulis hadis.

28. DALIL MEMBOLEHKAN MENULIS HADIS 1- “tulislah! Demi yang jiwaku berada di tangan-nya, tidak ada yang keluar darinya kecuali kebenaran.” (Hr. Abu dawud) 2- orang yaman ketika khutbah أكتبوا لأبي شاه (متفق عليه عن أبي هريرة)

29. DALIL MEMBOLEHKAN MENULIS HADIS 3- Dari Abdullah bin Amr bin Al-Ash RA: “Dulu saya selalu menulis setiap perkataan yang saya dengar dari Rasul S.A.W,karena ingin menjaganya. Tetapi orang Quraisy melarang saya. Mereka mengatakan bahwa Rasul juga manusia biasa yang bisa marah dan gembira. Lalu, saya pun sementara menahan diri untuk tidak menulis Hadis, hingga saya sampaikan hal ini kepada Rasulullah. Maka, beliau memberikan isyarat dengan jari telunjuknya ke arah mulutnya seraya bersabda, dari Abu Dawud اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلَّا حَقٌّ

30. Banyak pertentangan di antara HadisMisalnya: Hadis tentang bacaan tasyahhud, di mana banyak sejumlah riwayat tentang bacaan dalam tasyahhud ini. Kemudian, kerana hal ini, mereka (inkar Sunnah) pun mengganti bacaan tasyahhud dengan ayat kursi! Di antara kaedah yang biasa di pakai para ulama dalam menghadapi masalah ini, iaitu dengan cara:1- Melihat mana hadis yang lebih kuat dan mana yang lemah.2- Melihat mana hadis yang muncul lebih dulu dan mana yang belakangan.

31. 3- Melihat siapa yang meriwayatkan dan dalam masalah apa. 4- Melihat kepada siapa Hadis tersebut ditujukan dan dalam kasus apa. 5- Menyatukan dua atau lebih Hadis yang berlainan jika sama-sama kuat, tidak ada pertentangan, dan memungkinkan. 6- Melihat mana yang lebih utama untuk diamalkan dan bahwa Hadis yang lain juga boleh diamalkan.

32. AKHIR KATA …….. • Aqidah adalah amalan hati • Amal hati asas kepada semua amal • Amal hati lebih afdal dari amal zahir • Islam bebaskan akal • Islam galakkan penyelidikan, pengkajian dan perbincangan • Islam angkat darjat ilmu dan orang berilmu • Pandangan syarak mungkin tak sama dengan pandangan akal • Bertanya jika tidak tahu • Jangan mengharapkan seorang Ustaz sahaja

33. AKHIR KATA …….. • Mentafsirkan Al-Quran dengan tafsiran yang tidak diterima Bahasa Arab • Melakukan perbuatan yang tidak menerima andaian lain dari kufur • Mempersendakan hukum syarak • Mempersendakan Al-Quran • Mengkafirkan mukmin bahaya, jika tidak benar tuduhan kafir kembali kepada yang menuduh: كفر مؤمنا فهو كافرمن • Mengkafirkan mukmin mesti berasaskan sesuatu yang yakin ia menyebabkan murtad

34. Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran:DUNIA – 115x, AKHIRAT – 115x, MALAIKAT – 88x, SYAITAN – 88xHIDUP – 145x, MATI – 145x, FAEDAH – 50x, KERUGIAN – 50xUMMAH – 50x, PENYAMPAI – 50x, IBLIS – 11x, MOHON PERLINDUNGAN DARIPADA IBLIS – 11xBALA/MUSIBAH – 75x, BERSYUKUR – 75xBERSEDEKAH – 73x, BERPUAS HATI – 73xORANG YANG SESAT – 17x, ORANG YANG MENINGGAL DUNIA – 17xEMAS – 8x, KEMURAHAN HIDUP – 8x

35. Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran: KEAJAIBAN – 60x, FITNAH-60x                                                              ZAKAT – 32x, BERKAT – 32xMINDA – 49x, NUR – 49xLIDAH – 25x, SUMPAH – 25xNAFSU – 8x, KETAKUTAN – 8xBERCAKAP DI KHALAYAK RAMAI – 18x, BERDAKWAH – 18xKESUSAHAN – 114x, KESABARAN – 114xMUHAMMAD – 4x, SYARIAT – 4xLELAKI – 24x, PEREMPUAN – 24xSOLAT (SEMBAHYANG) – 5x BULAN – 12x, HARI – 365x

36. Bilangan tentang perkara yang disebutkan di dalam Al-Quran: LAUTAN – 32x, DARATAN – 13xLAUT dan DARAT = 32 + 13 = 45 Justeru itu, peratusan laut = 32/45 x 100 = 71.11111111 peratus Peratusan daratan = 13/45 x 100 =28.88888889 peratus JUMLAH = 100 peratusKajian sains oleh manusia telah membuktikan bahawa air meliputi 71.111 peratus daripada bumi dan tanah meliputi 28.889 peratus. Masih ragu-ragu?