1 / 84

讓 · 雅各 · 盧梭 Jean-Jacques Rousseau (1712~1778)

盧梭. 讓 · 雅各 · 盧梭 Jean-Jacques Rousseau (1712~1778). 第五組 經管一甲. 組長：陳舜毅 組員：陳彥勳 陳宗南 黃程煜 陳舜毅 張格誠 楊升豐 郭乃安 指導教授：邵維慶. 作者生平與背景. 報告者 : 陳彥勳. 生平. 盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鐘錶匠家庭

cutler
Download Presentation

讓 · 雅各 · 盧梭 Jean-Jacques Rousseau (1712~1778)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. 盧梭 讓·雅各·盧梭 Jean-Jacques Rousseau (1712~1778)

  2. 第五組 經管一甲 • 組長：陳舜毅 • 組員：陳彥勳 陳宗南 黃程煜 陳舜毅 張格誠 楊升豐 郭乃安 • 指導教授：邵維慶

  3. 作者生平與背景 報告者:陳彥勳

  4. 生平 • 盧梭出生於瑞士日內瓦的一個鐘錶匠家庭 ，他的母親在他出生後因難產而去世， 父親也因為和人發生糾紛，被判敗訴，從此放下他一人逃到法國里昂。 • 由於家境貧寒，他沒有受過系統性的教育，父親走後，他到舅舅家寄住兩年，這期間，舅舅也曾把他送到一個牧師處學習古典語文、繪圖和數學。 • 幹過學徒、雜役、家庭書記、教師、流浪音樂家等短期工作。

  5. 生命曙光 • 在16歲時，透過天主教神父的介紹而認識了華倫夫人，開始了奢華的生活， 受了教育，學到了社交的技巧和手腕，華倫夫人是生命中的貴人。

  6. 巴黎闖天下 • 在華倫夫人另結新歡之後，30歲的盧梭到了法國巴黎認識了當時的名人狄德羅等人，並從1749年起參與《百科全書》的撰寫 • 1750年38歲的盧梭以《論科學與藝術》（"Discours sur les sciences et les arts"）一文贏得第戎學區論文比賽首獎，因此成為巴黎名人。

  7. 退隱鄉間 • 導因於《論人類不平等起源和基礎》 一書的獻詞，盧梭本想以純粹的愛國精神來把自己的作品獻給國家 • 但是她的獻詞卻招來國民議會和市民的敵意和嫉妒，甚至於狄德羅等名士的反對，使他心灰意冷，決定退隱鄉間。

  8. 私生活 • 後來盧梭便住在一個叫布戈市的地方開始了與女僕瓦瑟的生活，他們生了五個小孩，並全部都寄養在孤兒院。 • 在這段期間內盧梭發表了許多作品，包括《社約論》《愛彌兒》和《懺悔錄》等知名著作，引起了社會極大的反應。

  9. 悲慘生命結局 • 終於，在1778年7月2日，已患「逼害性心理分裂症」的盧梭在巴黎東北面的阿蒙農維拉（Ermenonville）去世。 • 死時窮困潦倒，死前被馬車撞翻，又被狗撲傷踐踏。

  10. 革命偶像 • 法國大革命前的法國階級制度相當嚴格，而由教士與貴族擁有許多金錢及特權。 • 在這背景下刺激了盧梭的思想及看法，因此盧梭是最早攻擊私人財產制度的現代作家之一，他也被認為是現代社會主義和共產主義的始祖。

  11. 你腦袋有問題嗎? Ｑ＆Ａ

  12. 著作 報告者：陳宗南

  13. 論科學與藝術 1749 "Discourssur les sciences et les arts" • 論人類不平等的起源和基礎 1755 "Discourssurl'origine et les fondements de l'inégalité" • 新愛洛伊斯 la Nouvelle Héloïs e1761 • 社會契約論 (民約論) 1762 Du Contrat Social • 愛彌兒 1762 Émile: ou De l'éducation • 山中書簡 1763 • 懺悔錄 1788 Les Confessions

  14. 論人類不平等的起源和基礎 • 為盧梭第一本主要著作 促進法國大革命的思想 • 書中提出人類中的兩種不平等 • 1一種是自然的或生理上的不平等 • 2 另一種是精神上或政治上的不平等

  15. 論人類不平等的起源和基礎 是盧梭政治哲學的基礎他回顧了人類從自然狀態過渡到社會狀態的進程 • 盧梭所說的自然狀態也就是一個人人平等的狀態 在這自然狀態中每個人都是 • 獨立 自給 滿足的因為他們最主要是過著獨居的生活，只需要跟大自然競爭，並保護自己，心裡還沒有形成善惡道德的觀念。人與人之間沒有高低之別 人類的進步史也就是人類的墮落史和私有制的確立，是造成人類不平等的關鍵環節

  16. 社會契約論 Du Contrat Social • 社會契約論中主權在民的思想 是現代民主制度的基石 深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動 以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭 • 美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。

  17. 盧梭在書中要論證的道理有兩點 • 1. 自然權利論 即人是生而自由平等的 • 2. 人民主權論 及主權在民,政府是人民自由的產物→所以人民有權廢除一個違反自己意願、剝奪了自己自由的政府 這個理論成為近代世界民主訴求最有利的思想武器

  18. 社會契約論全書共分四卷 • 第一卷論述了社會結構和社會契約第二卷闡述主權及其權利 • 第三卷闡述政府及其運作形式 • 第四卷討論幾種社會組織。公意是不可摧毀的，通過投票來表達。不同的組織有不同的選舉模式 • 盧梭相信， 一個理想的社會建立於人與人之間而非人與政府之間的契約關係 • 「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。」他所說的政治權威在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由

  19. 愛彌兒 Émile: ou De l'éducation • 1是一本盧梭自認為「我的所有作品中最好、最重要的一部」 • 2 盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民他將兒童發展到成人的時期分成不同階段，依其不同的特性及需要給予適當的教育

  20. 愛彌兒的教育可以分成下列四個時期： • 一、嬰兒期：0-5歲，家庭的保護期，教育應以身體養護為主。 • 二、兒童期：5-12歲，體育經驗官感的教育，教育應以感官訓練為主。 • 三、少年期：12-15歲，智的教育時代，理性開始發展，教育應以知識教育為主。 • 四、青年期：15-20歲，宗教道德教育的時期，教育應以道德教育、宗教教育和性教育為內容；

  21. 1是一篇關於人類天性的哲學論文，致力於探討關於個人與社會關係的政治和哲學問題 書中特別強調是個人如何在不可避免的趨於墮落的社會中 保持天性的善良 • 2愛彌兒不是一本詳細的育兒指南，不過在其中的確有一些教育子女特別的忠告 這是西方第一個完整的教育哲學、第一部教育小說

  22. 懺悔錄 Les Confessions • 1是文學史上最早最有影響的自我暴露作品之一，書中毫不掩飾個人醜行，對後世影響深遠。 • 2 1765年，盧梭的生活因被迫流亡而再次陷入顛沛流離的狀態時，於是懷著一種悲憤的心情開始寫作他的自傳，就是現在這部 《懺悔錄》

  23. 1此書主題是通過盧梭自己的坎坷一生反映社會對人的某種殘害和壓迫1此書主題是通過盧梭自己的坎坷一生反映社會對人的某種殘害和壓迫 • 2盧梭回憶了他孩童時代所受到的遭遇，入世後社會對他的虐待和他耳聞目睹的種種黑暗與不平，指出社會存在著「強權即公理」的不平等現象

  24. 性虐待及露體狂 他在《懺悔錄》裡曾提及，8歲時受到女教師蘭貝爾施的鞭罰，帶來『肉慾的快感』 『正是這種懲罰注定了我終生的趣味、慾望和感情』。 年長後，盧梭鍾情年輕少女，一心渴望著他們的鞭打

  25. 亦曾躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部，他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做的時候，總會帶來無比的性滿足亦曾躲在黑暗街頭，向陌生女子露出他的臀部，他曾說深知這是一件非常愚蠢的行為，但每次做的時候，總會帶來無比的性滿足 • 在這部稱為【文學史上的奇書】中，他把自己的靈魂真誠地、赤裸地呈現給讀者，其坦率程度是史無前例的

  26. 誰敢有問題!!! Q&A

  27. 主要思想介紹 • 自然狀態 • 人類理想的演進過程 • 人類實際的演進過程 • 全意志 報告者: 黃程煜

  28. 自然狀態 盧梭認為在上古時期，人在自然狀態是黃金時代 (沒有法律，無拘無束，非常自由，最快樂的時期) 人性是小惡小善，不全然的善或惡。

  29. 　盧梭VS霍布斯VS洛克

  30. 人類理想的演進過程 黃金時代(自然狀態)沒有任何契約 →家庭狀態(無形的全意志契約同意) →家族狀態(無形的全意志契約同意) →社會狀態(有形的全意志契約同意) →國家狀態(有形的全意志契約同意)

  31. 人類實際的演進過程 無任何契約人類各自為生 ↓ 有了家庭(無形默契)私產的誕生 ↓ 聰明人出現(圈地開始) ↓ 圈地者扶持強者制定法律來保護私產 ↓ 圈地者為了將財產傳宗接代繼續支持強者成為專制 ↓ 人民應起來革命，回歸自然狀態並重新建立政府

  32. 何謂全意志 全意志:必須符合共同參與、公共利益、全國性問題等要件且有拘束全體的力量。

  33. 全意志原則 理想的國家應是由大家一致契同意所組成的，當然社會也是一致契約同意所組成的，一致契約同意就是全意志原則。

  34. 盧梭對全意志看法的轉變 • 早期:直接民權、全體參與才是全意志。 但是完全實踐在現實中是有困難的: 多數決!!! • 中期:少數人也是全意志的展現避免多數暴力及忽略少數人權力。 • 晚期:一個人也可以!!! 極權政治 但是以上都必須符合公共利益 不然就成為眾意志 例: 不納稅

  35. 最好有問題啦!!! Ｑ＆Ａ

  36. 思想介紹PART2 全意志&「主權」 報告者:陳舜毅

  37. 社會 國家 全意志 主權 較不具強制力 強制力

  38. 全意志和主權關係 當人民集合起來時，他們的共同意志在國家中就具有至高無上的地位，體現這種共同意志的權力便是國家的主權。盧梭把這種全體人民的共同意志稱為全意志，他認為主權不過是全意志的運用。

  39. 因為主權的所有性質都從全體人民的共同意志中引申出來，主權的所有性質都來自全意志，所以主權屬於全體人民就是天經地義的事情，主權不屬個人包括君主在內也就不言自明了 在這種理論體系中，由於主權者實質上是結成國家的全體公民，所以人民主權實質上是公民主權。

  40. 舉例 全意志就是人民主權的表徵，具體形式就是透過立法權來落實，例如:以憲法為首的各種法律(民法、刑法等等)的實行就是全意志的實踐。 不管國家或政府都必須基於人民主權而成立。 人民主權論。

  41. 國家政府只是全意志的守護者及執行者 • 保障人民的自由及平等不受侵害 • 唯有人民才有主權可以更改修正及補充全意志

  42. 但是 BUT 盧梭反對代議制認為自由與權力由別人代表是王國的先聲也反對政黨政治但若不能避免則越多越好使其有足夠代表全體意見的政黨方能使全意志出現。

  43. 主權的運作 政府受主權者的委托，執行主權者的意志，只是主權者的代理人。

  44. 主權特性(對內) • 1.最高性：一國境內，沒有比主權更高的權力。 • 2.永久性：主權隨國家存在而存在，不隨政府更迭。 • 3普遍性：主權的適用領域及領土之內每一角落。 • 4.獨占性：一國之內，只容許有一個最高的權力。 • 5.不可分割性：一國之中只有一個主權，不容分割，主權若可分割便成為國家的分裂。 • 6.不可讓與性：一國主權不受外國侵犯，不讓渡給其他國家。

  45. (對外) • 排他性 • 不受支配性 • 代表性

  46. 盧梭把政府的出現解釋為統治者與被統治者的一種契約 人們願意放棄個人自由並被他人所統治的唯一原因，是他們看到個人的權利、快樂和財產在一個有正規政府的社會比在一個無政府的、人人只顧自己的社會能夠得到更好的保護 • 不過,盧梭又指出原始的契約有著明顯的缺陷。社會中最富有和最有權力的人“欺騙”了大眾，使不平等成為人類社會一個永恆的特點

  47. 我師是沒問題的!!! Ｑ＆Ａ

  48. 盧梭對後世的影響 • 美國獨立宣言 • 法國大革命 • 我國憲法 報告者:張格誠

More Related