1 / 47

Med et nyfødt barn i våre hender

Med et nyfødt barn i våre hender. Med et nyfødt barn i våre hender. Dåp som trospraksis. Med et nyfødt barn i våre hender. Dåp som trospraksis Fødsel som krisehendelse. Med et nyfødt barn i våre hender. Dåp som trospraksis Fødsel som krisehendelse Dåp som ritualisering.

cally-lowe
Download Presentation

Med et nyfødt barn i våre hender

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Med et nyfødt barn i våre hender

  2. Med et nyfødt barn i våre hender • Dåp som trospraksis

  3. Med et nyfødt barn i våre hender • Dåp som trospraksis • Fødsel som krisehendelse

  4. Med et nyfødt barn i våre hender • Dåp som trospraksis • Fødsel som krisehendelse • Dåp som ritualisering

  5. Med et nyfødt barn i våre hender • Dåp som trospraksis • Fødsel som krisehendelse • Dåp som ritualisering • Dåpsarbeid som trosopplæring

  6. Med et nyfødt barn i våre hender • Dåp som trospraksis • Fødsel som krisehendelse • Dåp som ritualisering • Dåpsarbeid som trosopplæring • Dåpen som portal til menigheten

  7. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne?

  8. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? • Multireligiøs kontekst • Erfaringsorientert generasjon • Kirken viktigste erfaringsarena for tro • Kirken er i en misjonssituasjon.

  9. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? • Alasdair McIntyre: ”En praksis er en sammenhengende og felles menneskeleg aktivitet som gir de som praktiserer praksisen del i praksisens ”interne goder”. Gjennom å få del i praksisens ”interne goder” blir de deltakendes kapasitet, evne og forståelse systematisk styrket”.

  10. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? Hvorfor fokus på praksiser? • Hva vil det si å leve sant og trofast som kristen i vår tid? • Hvordan kan vi hjelpe andre til det same?

  11. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? Hvorfor fokus på praksiser? - Practice makes perfect……

  12. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? Hvorfor fokus på praksiser? - Practice makes perfect…… …….øvelse gjør mester

  13. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? Eksempler på kristne praksiser: Lovsang, Katekese, Forbønn, Takk, Tilgivelse, Skriftemål, Åndelig veiledning, Å leve enkelt, Å gi almisse, Gjestfrihet og omsorg, LectioDivina, Jesusbønnen, Tidebønner, Å be med ikon, Å utøve god dømmekraft, Vennskap, Kreativitet, Medarbeidarskap, Mat og måltid, Å holde hviledagen hellig, Dåp og nattverd, Helbredelse, Den gode død, Stillhet, Pilegrimsvandring.

  14. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? VI DØPER BARN

  15. Dåp som trospraksis • Trospraksiser: Hva gjør egentlig de kristne? VI DØPER BARN Gjennom deltakelse i trospraksisen dåp, får de som praktiserer praksisen del i praksisens ”interne goder”. Gjennom å få del i praksisens ”interne goder” blir de deltakendes kapasitet, evne og forståelse systematisk styrket.

  16. Fødsel som krisehendelse

  17. Fødsel som krisehendelse • ”Kasualia dreier seg om biografisk viktige hendelser knyttet til livets terskelsituasjoner” (O.Skjevesland i Våre tider i Guds hånd s.12)

  18. Fødsel som krisehendelse • Alle avgjørende ”innsnitt” i livssyklusen markerer en overgang til noe nytt, og vil derfor ha noe av krisens kjennetegn. Ambivalens, uro og kryssende følelser er normale krise-kjennetegn. Disse kjennetegnene på krise spiller seg ikke bare ut der den primære foranledning er negativt ladet (sorg, død, ulykke, samlivsbrudd etc) Også barnefødsel og bryllup gir foranledning til liknende reaksjoner.

  19. Fødsel som krisehendelse • En fødsel kan gi en overveldende følelse av • glede

  20. Fødsel som krisehendelse • En fødsel kan gi en overveldende følelse av • glede • takknemlighet

  21. Fødsel som krisehendelse • En fødsel kan gi en overveldende følelse av • glede • takknemlighet • utmattelse

  22. Fødsel som krisehendelse • En fødsel kan gi en overveldende følelse av • glede • takknemlighet • utmattelse • ansvarsbyrde

  23. Fødsel som krisehendelse • En fødsel kan gi en overveldende følelse av • glede • takknemlighet • utmattelse • ansvarsbyrde • konflikt

  24. Fødsel som krisehendelse - En psykisk krisetilstand kan oppstå dersom man har havnet i en livssituasjon der tidligere erfaringer og innlærte reaksjonsmåter ikke er tilstrekkelig for å mestre den aktuelle situasjonen. Vanligvis skjelner man mellom to slags kriser som ikke er skarpt avgrenset fra hverandre: Den traumatiske krise og utviklingskrisen. (Johan Cullberg, professor i psykiatri)

  25. Fødsel som krisehendelse • Sjelesørgerisk bevissthet

  26. Fødsel som krisehendelse • Sjelesørgerisk bevissthet - for å etablere nødvendig tillitt

  27. Fødsel som krisehendelse • Sjelesørgerisk bevissthet - for å etablere nødvendig tillitt - i alle ledd

  28. Fødsel som krisehendelse • Sjelesørgerisk bevissthet - for å etablere nødvendig tillitt - i alle ledd - fordi de fortjener det

  29. Fødsel som krisehendelse • Sjelesørgerisk bevissthet - for å etablere nødvendig tillitt - i alle ledd - fordi de fortjener det - for å forberede ritualisering

  30. Dåp som ritualisering

  31. Dåp som ritualisering • Med bedre ritualisering mener jeg at dåpsforeldrenes følelsesmessige engasjement i forberedelse til dåpshandlingen vil bidra til en opplevelse av ritualet som mer personlig meningsfylt.

  32. Dåp som ritualisering • To måter å gå inn i en rite på:

  33. Dåp som ritualisering • To måter å gå inn i en rite på: - utførelse av rituale, der man nærmer seg dette som noe som er gitt og skal utføres i troskap mot en opprinnelig bestemmelse (essensialistisk)

  34. Dåp som ritualisering • To måter å gå inn i en rite på: - utførelse av rituale, der man nærmer seg dette som noe som er gitt og skal utføres i troskap mot en opprinnelig bestemmelse (essensialistisk) - ritualisering, der man nærmer seg ritualet som et hvordan, en måte å handle på som kan læres, en måte å uttrykke seg på i likhet med et språk (konstruktivistisk) (H.Stifoss-Hanssen)

  35. Dåp som ritualisering - Skape trygghet

  36. Dåp som ritualisering - Skape trygghet - Gi barnet betydning

  37. Dåp som ritualisering - Skape trygghet - Gi barnet betydning - Skape deltakelse

  38. Dåp som ritualisering - Skape trygghet - Gi barnet betydning - Skape deltakelse - Gi sakramentet betydning

  39. Dåpsarbeid som trosopplæring

  40. Dåpsarbeid som trosopplæring • Dåp som oppdragelsesvalg

  41. Dåpsarbeid som trosopplæring • Dåp som oppdragelsesvalg - partnerskap i oppdrageransvaret

  42. Dåpsarbeid som trosopplæring • Dåp som oppdragelsesvalg - partnerskap i oppdrageransvaret - myndiggjøre foreldre og faddere

  43. Dåpsarbeid som trosopplæring • Dåp som oppdragelsesvalg - partnerskap i oppdrageransvaret - myndiggjøre foreldre og faddere - motivere for menighetens trosopplæring

  44. Dåp som portal til menigheten

  45. Dåp som portal til menigheten • Menighetens eierskap til dåpen i gudstjenesten

  46. Dåp som portal til menigheten • Menighetens eierskap til dåpen i gudstjenesten • Dåpens plass i den enkelte gudstjeneste

  47. Dåp som portal til menigheten • Menighetens eierskap til dåpen i gudstjenesten • Dåpens plass i den enkelte gudstjeneste • Dåpens plass i semesterplanleggingen

More Related