Filologus, Olympus dan Rhodion

1. Filologus, Olympus dan Rhodion Materi KAM GPIB JEMAAT IMMANUEL BEKASI 18 juni 2012.

2. Salam kepadaFilologus, danYulia, Nereusdansaudaranyaperempuan, danOlimpas, danjugakepadasegalaorang kudus yang bersama-samadenganmereka. (Rom 16:15) • Filologus FilologusadalahnamaYunani, [phileo logos] namaseoranglakilaki yang sukabelajar, sukamembacadansukaakanfirmanTuhan. OranginidikenalsebagaisalahsatudariketujuhpuluhmuriddandikatakanbahwadiaadalahuskupdiSinope.

3. Olimpas, • Olimpas sama dengan Olimpus, yang dikatakan sebagai salah satu dari ketujuh puluh murid, dan martir di Roma. • Setiap orang-orang kudus yang disebutkan terakhir ini sangatlah spesial bagi Paulus, cukup spesial untuk menyebutkan nama-nama mereka secara khusus.

4. “Olimpas, dan juga kepada segala orang kudus yang bersama-sama dengan mereka.” Olimpas (Olumpān) adalah singkatan dari Olympiodorus. Dr. Gill menafsirkan bahwa Olimpas sama dengan Olimpus yang adalah salah satu dari ke-70 murid Kristus dan menjadi seorang martir di Roma.

5. Semua orang kudus di sini sama dengan yang dimaksud Paulus dengan “saudara-saudara” di ayat 14. Berarti saudara-saudara rohani di dalam Kristus juga adalah orang-orang kudus (bdk. 1Ptr. 1:2)

6. Yulia, adalah nama perempuan, dan orang Romawi, kemungkinan dia adalah istri Filologus. Salah satu copy yang dibuat oleh Stephen menyebutnya sebagai “Yunia”. Sulit untuk menentukan apakah dia adalah orang yang sama yang disebutkan dalam Roma 16:7

7. Suami – istri • Persekutuan suami – istri yang mendapatperhatiandariPaulussebagaiorang kudus. • Dan semuaorang yang tinggalbersamasebagaisatukeluarga; menjadi kudus karenadikhususkandandipanggil. Merekadisebutsebagaiorang-orang kudus danhidupsebagaiorang-orang kudus juga. SetiapmerekaadadalamhatiPaulusuntukdikasihiolehkarenaimanmerekadidalamKristus.

8. “Saudara-saudaraseiman yang adabersama-samadenganmereka.” Dan “orang-orang kudus yang bersama-samadenganmereka.” Apakahituadalahhal yang berbeda? Saudara-saudaraseimanatauorang-orang kudus? Seharusnyaitutidakberbeda. Saudara-saudaraseimanseharusnyaadalahorang-orang kudus. Ingatbahwasurat Roma berbicaratentangorang-orangberdosa yang menjadiorang-orang kudus. Merekaadalahorang-orang yang sesuaidenganidePaulustentangmenjadiorang-orang kudus Tuhan. Orang-orangmilikTuhan yang dipisahkanuntukInjil.

9. Nampak jelas bahwa mereka bertemu bersama-sama di sebuah gereja di rumah seseorang, mencocokkan kehidupannya dengan keselamatan mereka karena mereka dalam rasa ketakutan dan kegentaran [hormat kepada Tuhan]. Kelihatannya Paulus mendapat informasi bahwa mereka adalah bagian dari jemaat yang ada di Roma, yaitu berdasarkan keanggotaan dan aktifitas mereka, kemungkinan dari Priskila dan Akwila.

10. Dia tahu nama-nama setiap orang, dia tahu kualitas mereka, kekuatan mereka, kelemahan mereka. Inilah gereja yang sesungguhnya. Hal ini tidak dapat terjadi dalam jemaat yang besar. Semua itu bersifat sangat pribadi. • Natur orang Kristen adalah mengenal orang lain satu demi satu atau secara kelompok yang memiliki hubungan yang akrab disertai dengan kejujuran dan keterbukaan.

11. Tidakadasatunamapun yang direndahkanmenurutpenilainPaulusdidepanmataorang lain. Paulustidakmenyebutkannama-namaorangpentingsupayaorang lain tahudiajugapenting. Paulusberbebanuntukorangbiasa yang direndahkanolehorang lain danjugauntukorang yang terkenaldanpenting.  Semuaininampakjelasdalamsetiapnama-nama yang didaftarkannyadi Roma 16 ini.

12. Dari segi latar belakang sosial jemaat-jemaat di Roma, kebanyakan nama ini, yang dicatat dalam pasal 16:3-15, adalah nama budak atau bekas budak, dan hanya satu nama, yaitu Yulia, yang merupakan nama asli Roma. Hanya tiga dari mereka jelas orang Yahudi, tetapi kemungkinan besar Priska dan Akwila, Maria, Rufus dan ibunya adalah orang Yahudi.

13. Rupanya pada mulanya Injil Kristus lebih cepat berkembang di lapisan masyarakat yang rendah di Roma, tetapi kita dapat menduga bahwa banyak dari mereka sudah sempat mengadakan perjalanan keluar dari Italia, sehingga mereka sempat mengenal Paulus.

14. Apakah yang dapat dipelajari ? • Pemberitaan Injil lebih efektif melalui keluarga. Suami – istri yang membangun kebersamaan dalam pelayanan mengahdirkan pemberitaan Injil yang realistis. ( band. Ananias – Safira ). • Injil pada awalnya lebih diterima dikalangan bawah yang melihat kabar sukacita sebagai kabar pembebasan.

15. Roma 16 : 15 – 16 Salam kepadakamudarisemuajemaatKristus. • Melaluisuratdanberitadariteman-teman, PaulusgiatmengadakaninteraksiantarasemuajemaatKristus, dandenganmenyampaikansalaminidiameningkatkanperasaankesatuandalamTubuhKristus. • Perintah agar merekaselalubersalam-salaman ... dengancium kudus (bdg. I Kor. 16:20; II Kor. 13:12, I Tes. 5:26) ataudenganciumkasih (I Ptr. 5:14) menunjukkanbahwapersekutuankristiani yang hangatmerupakancirikhasgerejaketikaitu.

16. Tanda apa pun yang di dalam kebudayaan modern mengungkapkan rasa kasih kristiani yang mendalam satu terhadap yang lain cium di pipi, jabatan tangan yang hangat, atau cara yang lain - merupakan ungkapan yang sama dengan perintah sang rasul. • Bagaimana ‘ cium kudus ‘ dalam pemberkatan nikah ? Apakah maknanya ?