Luther, regimenttioppi, lähetys

1. Luther, regimenttioppi, lähetys Suomen teologinen instituutti 15.10.2008 Juhani Koivisto

2. 1. Johdanto • 1.1. Luther ja lähetystyö • Löytöretket Lutherin aikana • Lutherin raamattuopetuksessa missionaarinen motiivi • Luther antoi virikkeitä raamatunkäännöstyölle • Ei organisoitua lähetystyötä

3. 1. Johdanto • 1.2. Uskonpuhdistuksen suhde valtaan • Keskiajan kirkon vallan kritiikki • maallisen ja hengellisen vallan ero: CA 16 ja 28

4. Kristuksen valtakunta Kristus lunastus kirkko evankeliumi Maallinen valtakunta luominen laki esivalta lain 1. käyttö rakkaus lähimmäiseen 2. Luther ja regimenttiopin motiivi

5. 2. Luther ja regimenttiopin motiivi • Lain ja evankeliumin erosta johtuva regimenttioppi haluaa säilyttää evankeliumin puhtauden. • Esivalta nähtiin Jumalan luomistyöstä johtuvana myönteisenä asiana. • Kristityn ja esivallan välillä on myös kriittinen jännite Room. 13/Ilm.13.

6. Lähetys ja regimenttioppi • Lähetyskäskyä ja luomistyöhön liittyvää tehtävää viljellä ja varjella maata ei saa sekoittaa. • Luuk. 10: 25-37

7. 4. Kohtaamisen aikoja • a. 1928: ”Sosiaalisen evankeliumin malli” . Opponentit Saksalaiset mm. Karl Heim • b. 1968: ” Missio Dei ja vallankumouksen malli”: Opponentit mm, Lausannen liikkeen synty • c. 2008: Nykyinen keskustelu

8. 5. Ajankohtaisia kipupisteitä • Regimenttioppi edellyttää kakseuden • Entä, jos esivalta ei toimi? • Lähetys ja sosiaalisen vastuun rajat

9. Teesejä • 1. Kristillinen lähetystyö on kristillisen seurakunnan ainutlaatuinen tehtävä, joka perustuu Kristukseen ja hänen sovitustyöhönsä. • 2. Kristillisen lähetystyön tehtäväksianto on määritelty kirkkaimmin lähetyskäskyssä. • 3. Lähetystyössä tulee usko ja etiikka pitää yhdessä. Etiikan varaan rakentuva missio johtaa legalismiin • 4. Yhteiskunnallinen uudistus tapahtuu normaalisti lain piirissä lain ensimmäisen käytön alueella. • 5. Kristillinen lähetystyö kohtaa lähimmäisen tavalla, jossa todistus ja palvelu ovat yhdessä.