1 / 15

Humanismo (1434-1527)

Humanismo (1434-1527). Idade Média x Renascimento Política, Economia e Sociedade Feudalismo x Mercantilismo Nobreza x Burguesia Cavalaria x Marinha Vida Cultural Religião x Ciência Espiritualismo x Materialismo Teocentrismo x Antropocentrismo. Liberdade intelectual abala teocentrismo:

akamu
Download Presentation

Humanismo (1434-1527)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Humanismo(1434-1527) • Idade Média x Renascimento • Política, Economia e Sociedade • Feudalismo x Mercantilismo • Nobreza x Burguesia • Cavalaria x Marinha • Vida Cultural • Religião x Ciência • Espiritualismo x Materialismo • Teocentrismo x Antropocentrismo

  2. Liberdade intelectual abala teocentrismo: • Matéria deve ser desprezada; • O reino da matéria é a natureza; • Homem deve lutar contra natureza corpórea; • Humanistas adotam outra visão de mundo: • Natureza como testemunho; • Razão, iniciativa, capacidade de ação sobre a natureza; • E a história, poder de construção de seu próprio destino.

  3. Um mundo em mudança: • Surgimento da Burguesia; • Itália (Séc. XIII); • Desenvolvimento das cidades-estado; • Riqueza: o capital obtido pelo comércio (terra); • Camponeses atraídos pela prosperidade; • Camponeses=pequenos mercadores=burgueses; • O Humanismo alcançou plena maturidade no Renascimento. • A revolução de Johann Gutenberg: A Prensa. • (Por volta de 1450)

  4. 1) Na Europa, a Partir do Século XI, o Comércio e As cidades cresceram 4) Essas mudanças inspiraram novos valores, ideias e atitudes 2) A burguesia Se fortaleceu 3) Ocorreu a aliança do rei com a burguesia

  5. O período humanista na Literatura • O Humanismo: • É a fase de transição entre o final da Idade Média e o Renascimento; • Influência de Dante Alighieri e Francesco Petrarca. • (Poetas italianos) • Na Literatura, inicia-se em Portugal quando: • Fernão Lopes é nomeado , em 1434 como guarda-mor da Torre do Tombo (diretor dos arquivos históricos); • E termina em 1527, ocasião em que o escritor português Sá de Miranda chega dá Itália trazendo consigo o decassílabo (“medida nova”).

  6. Fernão Lopes, o primeiro grande historiador português.

  7. Três aspectos do Humanismo literário • Na Literatura portuguesa do século XV e início do XVI (período humanista), registram-se três tipos de produção: • A crônica histórica de Fernão Lopes; • A poesia palaciana; (Música X Poema escrito) • O teatro popular de Gil Vicente

  8. Quem foi Fernão Lopes? • Fernão Lopes era um “cronista” e um cronista , naquela época, queria dizer “historiador”. • Em 1418 ou 1434, D. Duarte, rei de Portugal, nomeou-o para “poer em caronica” (colocar em ordem cronológica) “as coisas do reino e do rei que em Portugal existiram”. • Pesquisou, buscou documentos em todos os lugares do país, por isso Fernão Lopes é hoje conhecido como “o pai da História portuguesa”.

  9. Suas crônicas mais importantes • Fernão Lopes é autor das seguintes crônicas (livros de História): • Crônica d’ El-Rei D. Pedro, o cru (cruel ou crudelíssimo); • Crônica d’ El-Rei D. Fernando • Crônica d’ El-rei D. João I O rei português D. Fernando

  10. O estilo de Fernão Lopes • 1.Em suas crônicas, pode-se observar a fusão do estilo literário ao histórico; • 2. Soube conduzir suas crônicas de modo a mostrar o rei, a corte; mas o povo (“arraia-miúda” ) também aparecia em suas crônicas; • 3. Seu estilo literário é saborosamente palpitante e muito vivo, descrevendo os acontecimentos como se estivesse presente; • 4.Usou linguagem simples, coloquial.

  11. O teatro popular de Gil Vicente • Como era o teatro anterior a Gil Vicente? • Antes que Gil Vicente escrevesse sua primeira peça ,em 1502, existia em Portugal um teatro que se reconhece como religioso ou sacro, feito nas igrejas e representado em comemorações muito especiais do calendário católico, na Páscoa ou Natal. • Eram os autos chamados mistérios e milagres feitos pelo clero, histórias de santos e do próprio Cristo. • Representados dentro das igrejas, aos poucos ganhavam a rua como cenário; embora aparentemente, por isso, se tornassem populares tais peças, tinham intenção puramente doutrinária.

  12. Quem era Gil Vicente? • Animador das festas , ourives... tudo se perde no tempo. A única coisa certa sobre ele é que freqüentava a corte. Veja por que: nas indicações que oferece na abertura de sua primeira peça , Gil Vicente conta que, ao entrar no quarto da rainha, no dia 7 de junho de 1502, para saudar o nascimento de D. João III, a rainha-mãe, que se encontrava ao lado da cama rezando, espantada com o que via, saudou-o com as seguintes palavras: “A que vindes, Mestre Gil?”

  13. E a representação, como era?

  14. O que eram os “autos”? • Autos são peças teatrais escritas em versos geralmente redondilhos (maiores e menores) em qualquer tempo; • Sua origem é medieval; • Sob esta designação se encontram todas as peças medievais de caráter religioso principalmente. • O teatro, desde os gregos, era escrito em versos e, ainda em nosso tempo, é possível encontrar autos. • Você deve se lembrar de alguns: • Morte e Vida Severina, de João Cabral de Mello Neto, poeta modernista brasileiro; • O auto da compadecida, de Ariano Suassuna.

More Related