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Pensamiento Político Latinoamericano Venezolano. Gisela Giménez Pedro Guerrero. Unidad Didáctica I. EL PENSAMIENTO POLÍTICO INDÍGENA. Cosmovisión del mundo indígena. Resistencia indígena como pensamiento emancipador. Confederación indígena: Guaicaipuro
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Pensamiento Político Latinoamericano Venezolano Gisela Giménez Pedro Guerrero
Unidad Didáctica I • EL PENSAMIENTO POLÍTICO INDÍGENA. • Cosmovisión del mundo indígena. • Resistencia indígena como pensamiento emancipador. • Confederación indígena: Guaicaipuro • PopolVuh, Ollantay, Tupac Amaru, TupacKatari, Manco Capac, Artigas, otros.
Cosmovisión del mundo indígena El término "cosmovisión" para referirse al conjunto de creencias, valores y sistemas de conocimiento que articulan la vida social de los grupos indígenas. El historiador Alfredo López Austin define la cosmovisión como "el conjunto estructurado de los diversos sistemas ideológicos con los que el grupo social, en un momento histórico, pretende aprehender el universo, engloba todos los sistemas, los ordena y los ubica."
Resistencia indígena como germen del pensamiento emancipador. Es la presencia e influencia de los indígenas en las diferentes luchas libertadoras. • Movimientos de liberación y Levantamientos. • El movimiento indígena como unidad geográfica e histórica.
Entre los principales ejes movilizadores de este llamado están: • La tierra como fuente de vida y el agua como derecho humano fundamental; • Descolonialidaddel poder y el autogobierno comunitario; • Los Estados Plurinacionales; • La autodeterminación de los pueblos; • La unidad, equidad y complementariedad de género; • El respeto a las diversas espiritualidades desde lo cotidiano y diverso; • Liberación de toda dominación o discriminación racista, etnicista o sexista; • Las decisiones colectivas sobre la producción, mercados y la economía; • La descolonialidad de las ciencias y tecnologías; • Por una nueva ética social alternativa a la del mercado.
Confederación indígena: Guaicaipuro Coalición de gran alcance en contra de la conquistaespañoladel territorio de la actual Venezuela, con diversas tribus (siglo XVI) En la región central del país, Específicamente en El Valle de Caracas. Caciques como: • Naiguatá • Guaicamacuto • Chacao • Aramaipuro • Paramaconi y a su propio hijo Baruta.
Ollantay Drama escrito originalmente en lengua quechua, y cuyo manuscrito más antiguo data al parecer del siglo XVIII, aunque se supone que durante mucho tiempo fue conservado por la tradición oral del pueblo indígena; y tanto su concepción argumental como sus personajes y su fondo cultural presentan una notoria coincidencia con los que aparecen en una vieja leyenda prehispánica. En su forma actual se lo conoce precisamente desde fines del siglo XVIII, gracias a algunos quechuistas que lo copiaron e introdujeron algunas innovaciones en su forma y su espíritu; pero las diferencias que presentan los diversos manuscritos obligan a pensar en una fuente común, de más remoto origen.
Tupac Amaru José Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui). Revolucionario peruano, descendiente de los incas (Surimaná, 1741 - Cuzco, 1781). Cacique de Surimaná, Tungasuca y Pampamarca. Se educó con los jesuitas de Cuzco e hizo riqueza en negocios de transporte, minería y tierras. Su fama entre los indios y mestizos le permitió liderizar una rebelión contra las autoridades españolas del Perú en 1780; en dicha rebelión comenzó por el protesta de la población contra los tributos y prestaciones obligatorias de trabajo que imponían los españoles y contra los abusos de los torturadores. Túpac Amaru fue vencido en la batalla de Checacupe (1781), engañarlo por algunos de los suyos a los españoles, y trasladado por éstos a Cuzco, donde le juzgaron y ejecutaron, su cuerpo fue roto en pedazos y enviado cada parte de su cuerpo a un pueblo de la zona rebelde para dar demostración ejemplarizante y eliminar las rebeliones.
Tupac Katari (Julián Apasa; AyoAyo, La Paz, 1750 - Peñas, 1781) Líder del levantamiento indígena que tuvo lugar en Bolivia en 1781 y que puso en en peligro la autoridad de las autoridades coloniales españolas. Huérfano desde muy pequeño, sirvió durante años en la parroquia de su localidad natal, y si bien no tuvo acceso a la educación por la humildad de su condición, se nutrió de la tradición oral aymara. Todos los testimonios sobre su vida dice que desde muy joven compartió el sufrimiento de sus hermanos indígenas y contar públicamente su rechazo a la opresión los españoles. Tras las muertes de Túpac Amaru, con quien había mantenido contactos, y de TomásKatari, el líder de la insurrección de Chayanta, tomó el nombre de Túpac Katari. Su movimiento buscaba la liberación de los indígenas frente al dominio impuesto por las fuerzas coloniales españolas. Durante la insurrección, Túpac Katari lideró un ejército de más de 40.000 indígenas, que llegó a controlar amplio territorio de la ciudad de La Paz durante tres meses. Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por las autoridades españolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peñas (La Paz), el 15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie escuchara sus últimas palabras, se le condenó a morir descuartizado por caballos que tiraban en direcciones opuestas.
