米納科希神廟 Meenakshi Sundareswarar Temple

1. 米納科希神廟 MeenakshiSundareswarar Temple 陳美月 攝影/製作

2. 中國 印度 非 洲 清奈 馬杜賴(Madurai)位於泰米爾納德邦(Tamil Nadu)南部的瓦伊蓋(Vaigai)河畔,為第二大城,重要性僅次於首府清奈(Chennai).

3. 馬杜賴(Madurai)是古代印度教七大聖城(Sapta Puri)之一,為南印度重要朝聖和學術修習中心,蘊藏著極豐厚的塔米爾(Tamil)文化,印度人相信每到七大聖地參拜一次,就能減少人在世間輪迴一次的命運.

4. 馬杜賴有宗教聖地(Temple City)及茉莉之城(City of Jasmine)美稱, 據說是國王庫拉舍卡拉(Kulasekara)在西元前六世紀修建. 城市架構是以米納科希(Meenakshi)神廟為中心,街道呈同心矩形環繞著廟,象徵結構的宇宙,也是最具有代表性的達羅毗荼式建築典範.

5. 馬都萊在西元前三世紀開始,為潘迪亞(Pandyan)王朝的繁華都城,跟希臘、羅馬貿易往來頻繁, 除短暫被朱羅人佔領外,一直都屬於潘迪亞王朝,直到帝國衰落,然而在1371年成為維吉亞那加 (Vijayanagar)王國的一部分,並任命納亞克為總督,納亞克人在200年統治期間,藝術、建築、學術發展達到新的顛峰.

6. 特別的是神廟裡有二座聖室,一是供奉米納科希(帕華蒂化身之一),另一是供奉濕婆,廟面積佔地6公頃,寬450米,長550米,5道城牆,有12座裝飾繁複色彩斑斕的哥普蘭塔門,高40至50公尺,每座塔門均精雕細琢超過千尊神像,在馬杜賴任何角落都可看得見這為座塔門.特別的是神廟裡有二座聖室,一是供奉米納科希(帕華蒂化身之一),另一是供奉濕婆,廟面積佔地6公頃,寬450米,長550米,5道城牆,有12座裝飾繁複色彩斑斕的哥普蘭塔門,高40至50公尺,每座塔門均精雕細琢超過千尊神像,在馬杜賴任何角落都可看得見這為座塔門.

7. 達羅毗荼式建築起源於帕拉瓦王朝,到朱羅時代哥普蘭塔門都比主殿低,然而到潘迪亞王朝(1100-1331年)時期逐漸演變, 哥普蘭塔門就越建越高,比主殿還高,裝飾灰泥彩色塑像,繁雜繚亂,屬南印晚期洛可可風格, 南方塔門高48公尺,塔上有1500件彩色浮雕,令人目不暇給.

8. 為突顯神廟的威嚴,四邊的哥普蘭塔門就越建越高,中下階層就可遠遠眺望膜拜,在印度因有社會階級之分,賤民是不允許進入神廟.塔門又另一用途是當做瞭望臺, 防外敵入侵,保護廟宇,當時因伊斯蘭曾入侵印度,到潘迪亞王朝就將塔門增高以防敵.

9. “饕餮”是一種兇惡貪食的野獸,傳說是龍生九子之一,祂是濕婆的保護神,通常出現在哥普蘭塔門的最高處,用以降伏、度化一切危害眾生的妖魔鬼怪.“饕餮”是一種兇惡貪食的野獸,傳說是龍生九子之一,祂是濕婆的保護神,通常出現在哥普蘭塔門的最高處,用以降伏、度化一切危害眾生的妖魔鬼怪.

10. 寺廟裡2棵不同的樹生長在一起,當地人稱為夫妻樹,象徵米納克希及濕婆.寺廟裡2棵不同的樹生長在一起,當地人稱為夫妻樹,象徵米納克希及濕婆.

11. 夫妻樹四週雕有舍沙(五頭蛇)保護神,黃色木欄內裝有一個玩偶,很多夫妻結婚後會來這裡拜拜求子.夫妻樹四週雕有舍沙(五頭蛇)保護神,黃色木欄內裝有一個玩偶,很多夫妻結婚後會來這裡拜拜求子.

12. 位在夫妻樹旁,女生穿半套式(兩件式)的紗麗表示未婚,他們站在這裡看什麼呢?位在夫妻樹旁,女生穿半套式(兩件式)的紗麗表示未婚,他們站在這裡看什麼呢?

13. 當你站在金色圓圈裡,透過牆上的小窗口,可看到濕婆主殿的金頂.當你站在金色圓圈裡,透過牆上的小窗口,可看到濕婆主殿的金頂.

14. 只要付10盧比,大象就會把鼻子放上額頭為你祈福.只要付10盧比,大象就會把鼻子放上額頭為你祈福.

15. 這座哥普蘭中間的雕像都是3臉梵天,梵天兩旁是祂2位神妃.這座哥普蘭中間的雕像都是3臉梵天,梵天兩旁是祂2位神妃. 底下有一幅較特殊的是單腳濕婆.

16. 米納科希 毗濕奴 濕婆 米納科希神廟Meenakshi Sundareswarar Temple, 米納科希Meenakshi是馬杜賴的守護神,是濕婆的妻子(帕華蒂),也就是所謂的「魚眼女神」,山德雷斯瓦拉Sundareswarar意為濕婆的化身「英俊之神」.

17. 傳說統治馬杜賴的潘迪亞王朝國王Kulasekhara,生下一女Tataatakai,她有三個乳房,預言師卻表示不用擔心,等長大後將有奇蹟發生,第三個乳房會自動消失.Tataatakai繼位後,名為米納科希Meenakshi, 意即魚眼,她率領國家贏得多次戰役,是王朝子民崇敬的女戰神.

18. 米納科希 濕婆 毗濕奴 有一天米納科希來到聖山崗仁波齊峰Mount Kailash (同岡底斯山)的山腳下,遇見了濕婆,站在法力無邊的濕婆面前,祂的第三乳房立即消失,勇猛的女戰神化身為容光煥發的新娘,新娘回到馬杜賴,八天後新郎來此完婚。 這浮雕是毗濕奴來參加他表妹的婚禮,毗濕奴將恒河聖水送給他們夫妻,表示祝福.

19. 後來這段神話被融入印度教中,傳說米納科希正是帕華蒂的化身,帕華蒂為了實踐對馬杜賴皇后的諾言,於是誕生來人間還願,為此,濕婆也順水推舟,下凡後化身為山德雷斯拉(Sundoreswarar),來迎取米納科希,共同治理馬杜賴,當時他們的住處正是今天米納科希神廟的所在地.後來這段神話被融入印度教中,傳說米納科希正是帕華蒂的化身,帕華蒂為了實踐對馬杜賴皇后的諾言,於是誕生來人間還願,為此,濕婆也順水推舟,下凡後化身為山德雷斯拉(Sundoreswarar),來迎取米納科希,共同治理馬杜賴,當時他們的住處正是今天米納科希神廟的所在地. 跳舞濕婆腿部多腱的肌肉顯現男性的特徵.

20. 濕婆與米納科希端坐在凱拉薩聖山上伏降眾妖魔濕婆與米納科希端坐在凱拉薩聖山上伏降眾妖魔

21. 米納科希與濕婆舉行婚禮的地方,在1706-1730年建造,天花板採用材質堅硬,紋理細密的漆木.米納科希與濕婆舉行婚禮的地方,在1706-1730年建造,天花板採用材質堅硬,紋理細密的漆木.

22. 千柱廳周圍市集販賣各種宗教用品、鮮花、手環手鐲等.千柱廳周圍市集販賣各種宗教用品、鮮花、手環手鐲等.

23. 準新娘為自己挑選一些飄亮手鐲做為結婚時用.準新娘為自己挑選一些飄亮手鐲做為結婚時用.

24. 又看見2棵不同的樹糾纏在一起,象徵男女生命力的結合,樹幹同樣綁了很多放有木偶的黃木框,是祈求生育.又看見2棵不同的樹糾纏在一起,象徵男女生命力的結合,樹幹同樣綁了很多放有木偶的黃木框,是祈求生育.

25. 紗麗都經過加持再拍賣,最後以250盧比賣出.

26. 在廳堂中央是金蓮花池,是供信徒潔身之用,金色蓮花水塘,當地人稱Potramarai Kulam,此處在古時候泰米爾人遴選文學桂冠的場所,評選的標準很神奇的是,將作家手稿扔到水塘,下沉的是拙劣作品,而浮在上面的才是值得奨賞的傑作.

27. 進入帕華蒂主殿時,先經過Ashta Shakli千柱廳,石柱雕刻及天花板壁畫描繪很多有關米納科希和濕婆的盛大婚禮.

28. 天花板上描繪祂們的結婚典禮.

29. 16世紀國王重修這座廟時,意外的在地底下挖到這尊象頭神,因此就將祂供奉這這裡.16世紀國王重修這座廟時,意外的在地底下挖到這尊象頭神,因此就將祂供奉這這裡.

30. 獅子代表印度教 大象代表佛教 表示佛教被崛起的印度教壓下了 米納科希神廟是南印度建築、雕刻、繪畫等藝術的傑出代表,每天從四面八方到此朝拜的信徒絡繹不絕.

31. 尤其每年的四、五月間,寺廟會舉行盛大祭祀活動,印度教徒認為到米納科希神廟頂禮膜拜就如同到恒河中沐浴一樣神聖.尤其每年的四、五月間,寺廟會舉行盛大祭祀活動,印度教徒認為到米納科希神廟頂禮膜拜就如同到恒河中沐浴一樣神聖.

32. 繽紛亮麗的千柱廳,各神柱都雕有神像,虔誠的信徒一一焚香膜拜.繽紛亮麗的千柱廳,各神柱都雕有神像,虔誠的信徒一一焚香膜拜.

33. 濕婆乘著天鵝起飛 進入濕婆主殿旁的千柱廳有精雕細琢的雕像 濕婆與米納科希坐在南迪上(南迪聖牛頭向上)

34. 濕婆與米納科希坐在南迪上(這頭南迪頭向下) 從外觀看是一隻腳,其實是將米納科希與濕婆合塑在一起.

35. 左邊是毗濕奴 右邊是吉祥天 右邊是帕華蒂 左邊是濕婆 外觀看是二位,其實是4位,祂們是夫妻合體,象徵男性與女性活力的結合,從手持的法器及身體特徵可看得出是誰.

36. 憤怒濕婆睜大雙眼,腳踏著象頭,然後將大象皮撐開披上身.米納科希神廟合房儀式(Going to Bed Ceremony)每晚9點在這舉行.

37. 憤怒的濕婆壓住惡魔.

38. 米納科希 毗濕奴 濕 婆 毗濕奴手拿聖水祝福濕婆與米納科希的婚禮.

39. 提魯瑪拉那亞克皇宮(Thirumalai Nayak Palace)由潘迪亞王朝第七位國王提魯瑪拉那亞克,在1636年由義大利建築師設計,融合南印度、伊斯蘭與歐洲風格建造.皇宮晚上有雷射聲光色表演.

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