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1. El Barroco Prof. Edil González Carmona
Escuela de Artes Plásticas de Puerto Rico
Departamento de Estudios Generales
2. Introducción
3. Contenido Introducción
Objetivos
Actividades
Conceptualización
Influencia Helenística
La Contrarreforma
La decadencia del imperio español El absolutismo monárquico
El mercantilismo
El mundo como máquina
La duda metódica
El espejo dentro de la obra
Bibliografía
Enlaces
4. Objetivos Analizar los aspectos más relevantes del Barroco.
Reflexionar sobre los aspectos del Barroco que están presentes en la sociedad contemporánea.
5. Actividades Revisar el módulo.
Explorar los enlaces provistos en el curso en línea sobre el Barroco.
Redactar un ensayo sobre las formas en que el Barroco está presente en la cultura actual. Este debe ser de dos páginas a computadora a doble espacio y letra tamaño 12.
Participar en una discusión socializada en el salón de clases sobre el tema del ensayo.
6. Conceptualización El Barroco es un movimiento cultural europeo que comienza aproximadamente en 1600 y termina en 1750.
Se ubica entre el Renacimiento y el Neoclasicismo.
Se caracteriza por:
la abundancia de ornamento
las emociones intensas
la exuberancia (que buscaban imponer el triunfante poder de la fe religiosa y el estado monárquico)
el gusto por los contrastes (el claro-oscuro)
el tópico de la desilusión.
7. Influencia helenística El arte barroco se relaciona con el arte renacentista, al igual que el arte helenístico se relaciona con el arte del período clásico de la antigüedad griega.
8. Influencia helenística
9. Influencia helenística Fuente de Trevi Nicola Salvi, Pietro Bracci y Giuseppe Pannini (s. XVII)
10. La Contrarreforma Se suele decir que el Arte Barroco es el arte de la Contrarreforma. Para reaccionar contra la severidad e iconoclastía del Protestantismo, la Iglesia Católica alentó la edificación de templos con profusión de esculturas.
Los católicos llevaron a cabo, con ciertas interrupciones, el Concilio de Trento que comenzó en 1545 y terminó en 1563.
La Iglesia sale unificada y triunfante frente a la Reforma, y busca en el arte representar su poder.
11. El éxtasis de San Pablo Nicolás Poussin
16. La decadencia del imperio español Durante el siglo XVI, España fue el imperio europeo más grande. Abarcó América Central y del Sur, los Países Bajos, la mitad sur de Italia y asentamientos en Asia y África.
Sin embargo, Felipe II se declaró en bancarrota en 1596, a causa de los excesivos gastos de la llamada Armada Invencible y los lujos palaciegos.
La crisis culmina con la expulsión de los hispano-árabes en 1614.
Se generaliza la pobreza y la mendicidad.
19. Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador.
En este sistema de gobierno, el estado y el monarca se consideraban como una única entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derecho divino de los reyes era la justificación que legitimaba la pretensión de soberanía indivisible.
La implantación del absolutismo representó un cambio sustancial en la concepción sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado, situación que comportó la creación de una burocracia eficaz, un ejército permanente y una hacienda centralizada.
Su andadura política se inició en los siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declinó entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII.
Arquetipo de monarca absoluto: Luís XIV, el Rey Sol, quien rigió los destinos de Francia durante el período comprendido entre 1661 y 1715. El absolutismo monárquico
20. El absolutismo monárquico
21. El absolutismo monárquico
22. El mercantilismo Es la tendencia de la economía política burguesa en la época de la acumulación originaria del capital (siglos XV-XVIII).
Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulación y que la riqueza de las naciones se cifra en la acumulación de oro y plata.
Se impuso la política de la balanza comercial: la importación de mercancías no debe superar a la exportación.
23. El mercantilismo
24. El mercantilismo Seguía una política económica proteccionista e intervencionista pues se entendía que era la propia acción del poder político, ejercida mediante leyes y prohibiciones, el más eficaz medio de conseguir los objetivos trazados.
25. El mercantilismo
26. El mercantilismo El colonialismo representa otra de las principales características de la política mercantilista.
El comercio ventajoso alcanzaba sus mayores posibilidades mediante el control efectivo de áreas coloniales.
Se dibujaban así las bases del pacto colonial: las colonias se constituían en proveedoras de materias primas para la metrópoli, al tiempo que en mercados para la producción manufacturera de ésta.
La subordinación económica de extensas áreas coloniales extra-europeas constituyó una condición del desarrollo capitalista de la economía occidental.
La pugna de las potencias por el control de colonias se explica fundamentalmente por razones de tipo económico-mercantil.
La rivalidad de los países por intereses mercantiles dio lugar a la aparición de un fenómeno relativamente nuevo: las guerras económicas.
27. El mundo como máquina Isaac Newton (1643-1727) fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas: la ley universal de gravitación.
Comparte con Leibniz el crédito por el desarrollo del cálculo integral y diferencial.
28. El mundo como máquina
29. El mundo como máquina
30. La duda metódica Descartes (Francia, 1596-1650) fue considerado el filósofo de la duda porque pensaba que, en el contexto de la investigación, había que rehusarse a asentir a todo aquello de lo que fuera posible dudar racionalmente.
Él estableció tres niveles principales de duda:
en el primero se ponen en duda algunas percepciones sensoriales, especialmente las que se refieren a objetos lejanos o las que se producen en condiciones desfavorables;
en el segundo se señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones empíricas, que podrían imputarse al sueño.
Y por último, imagina que podría haber un ser superior (o un azar, o una causa natural) capaz de inducirnos a error en cualquier momento, incluso sistemáticamente.
La máxima certeza se propone en lo que Descartes presenta como la proposición fundamental de su sistema: "Pienso, luego existo" (en la versión latina de las Meditaciones..., ego cojito, ergo sum ).
31. La duda metódica
32. El espejo dentro de la obra Esta frase sirve para referir la práctica en el arte de reflexionar sobre su propia naturaleza. Se refiere al arte que trata sobre arte.
También se conoce como la metaficción o la autorreferencialidad.
Ejemplos son Las Meninas de Velásquez y El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha de Cervantes.
33. El espejo dentro de la obra
34. El espejo dentro de la obra
35. El espejo dentro de la obra
36. Bibliografía Maravall, José Antonio. La cultura del barroco: Análisis de una estructura histórica. Madrid: Ariel, 1975.
Spielvogel, Jackson J. Civilizaciones de Occidente, vol. B. Trad. Demetrio Garmendia. México: International Thomson Editores, 1999.
37. Enlaces Wikipedia, la enciclopedia libre:
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Amor_Victorious.jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Laoconte.jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Italien_Rom_Fontana_di_Trevi_2.JPG
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Wikimedia:
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http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Aranjuez_Palacio_De_Noche.jpg
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38. Enlaces Olga’s Gallery:
http://www.abcgallery.com/P/poussin/poussin77.html
http://www.abcgallery.com/C/caravaggio/caravaggio8.html
http://www.abcgallery.com/R/rembrandt/rembrandt34.html
Ediciones Dolmen:
http://www.ed-dolmen.com
