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La España islámica : al- Andalus . (Siglos VIII-XIII)

La España islámica : al- Andalus . (Siglos VIII-XIII). MÓDULO 2 Prof. Esther Peña Bocos. Al- Ándalus. España bajo dominación musulmán. Se llama Al-Ándalus a toda la zona de la Península ocupada por los musulmanes. No hay acuerdo sobre el significado del término .

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La España islámica : al- Andalus . (Siglos VIII-XIII)

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  1. La España islámica: al-Andalus. (Siglos VIII-XIII) MÓDULO 2 Prof. Esther Peña Bocos

  2. Al- Ándalus. España bajo dominación musulmán • Se llama Al-Ándalus a toda la zona de la Península ocupada por los musulmanes. • No hay acuerdo sobre el significado del término. • Para uno significa “tierra de vándalos”, • Para otros “tierras occidentales” (al Occidente de Arabia) • Otros, defienden la tesis de que significa “las tierras del Atlántico” o “isla de la Atlántida”. • La dominación musulmana comienza en el año 711, y no terminará hasta 1492, con la conquista de Granada por los Reyes Católicos • El territorio político al que hace referencia es una realidad cambiante

  3. La conquista musulmana nunca fue una conquista completa. • En las montañas septentrionales, una fuerte barrera había impedido la penetración de lo islámico, y desde allí se iniciará lo que conocemos como “la Reconquista” cristiana. • Como consecuencia de este dominio se impusieron, sobre la mayor parte de la Península, las estructuras económicas y sociales, la lengua, la religión y el arte de los invasores, aunque nunca con carácter monopolizador. • Al-Andalus era una pieza más de la civilización islámica, lo mismo que Hispania lo fue del Imperio Romano. • Podemos hablar, por tanto, de islamización. Aunque hay dos interpretaciones contrapuestas sobre la conquista

  4. Interpretaciones sobre la conquista • La interpretación tradicional nos habla de la "traición de Don Julián", conde visigodo que quiere vengarse de Don Rodrigo y facilita la invasión de los árabes. • La historiografía actual nos dice que la dominación árabe de España es una etapa más de un largo proceso de expansión que había comenzado ochenta años antes en Arabia. • Por tanto, la conquista musulmana y la posterior “reconquista” cristiana no son sólo un fenómeno religioso, sino que la conquista se explica: • por la debilidad del reino visigodo (factores internos) • y por la propia expansión árabe (factores externos)

  5. Factores internos • Debilidad de la monarquía visigoda (luchas internas). • El propio ejército estaba dividido ente witizianos y rodriguistas. Una facción nobiliaria pidió ayuda a los musulmanes • Luchas por ocupar el trono, dejando al país en una gran inestabilidad y debilidad política que favorece la invasión.

  6. Factores internos: • El malestar de la población cristiana (campesinos, población urbana, etc.) por las duras condiciones en las que vivían, impuestas por los nobles visigodos. • Actitud de la población judía, que como consecuencia de la persecución a la que era sometida por los visigodos, favorecerá la llegada de los musulmanes. (Legislación antijudía, Concilios visigodos) • Escasa resistencia opuesta al invasor

  7. Factores externos: • La expansión del Islam: proceso más general que se inicia en la Península Arábiga bajo el profeta Mahoma (Hégira: huida de Mahoma, lo que marca el año cero para el mundo musulmán), cuya fe se irá extendiendo por el Próximo Oriente y norte de África hasta llegar a la Península Ibérica • La conquista de la Península Ibérica  La conquista fue fácil y rápida. Desde el norte de África, donde se habían convertido al Islam, los bereberes, unidos a los árabes, dominan España (Hispania) en poco tiempo.  comienza en el 711, tras la victoria musulmana en Guadalete, y queda terminada en el 715, cuando los musulmanes, tras ocupar el valle del Guadalquivir, las Mesetas, Levante y el valle del Ebro, llegan a la Cordillera Cantábrica, e incluso cruzan los Pirineos hacia la actual Francia.

  8. Protagonistas de la conquista: • Los principales protagonistas de la conquista musulmana fueron dos: • Musa(Musa ben Nusayr). Caudillo árabe del norte de África, jefe de la expedición conquistadora. • Tariq(Tarik o Tarif). Caudillo musulmán bereber, segundo jefe de la expedición (lugarteniente). • Otras expediciones: • Formas de conquista: . Se registran pocos hechos violentos: La Batalla de Guadalete . La conquista fue realizada fundamentalmente: - por capitulaciones (rendiciones) - o mediante pactos (acuerdos) (acuerdos entre los nobles o las ciudades y los invasores que dejan en ella pequeñas guarniciones mientras el grueso del ejército continúa hacia el norte). . Hubo colaboración con el invasor.

  9. LA CONQUISTA DE AL-ANDALUS • CAUSAS DE LA OCUPACIÓN PENINSULAR: • LA EXPANSIÓN DEL ISLAM • LA CRISIS INTERNA DE LA MONARQUÍA VISIGODA

  10. P. Ibérica (718-722) P. Ibérica a principios s. IX

  11. Desintegración del Califato (1031) Batalla de las Navas de Tolosa (1212)

  12. Expansión aragonesa. El reinado de Jaime I el Conquistador (1213-1276) . Reino Nazarí de Granada (1481-1492)

  13. P. Ibérica 750 P. Ibérica 814

  14. Evolución política. 1.- Valiato o Emirato dependiente (711- 756) • 1.- Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco (711-756), o Valiato En este periodo al-Andalus es una provincia que depende de los gobernadores árabes de Kairuan (Ifriquiya). • Desarrollo inicial de al-Andalus. Se vio marcado por tres hechos: 1. El afianzamiento de las conquistas. 2. El establecimiento de una base fiscal. 3. Los conflictos entre árabes y beréberes por la posesión territorial. • Los beréberes se establecieron preferentemente en zonas de montaña • Los árabes en zonas fluviales y llanuras litorales. El final de la expansión (Poitiers 732) marcó el inicio de los problemas étnicos. . El mosaico étnico que comprendía al-Ándalus impidió un estado centralizado hasta el califato. . Sublevaciones beréberes que fueron aplastadas por tropas sirias que se hicieron con el poder.  Este problema se detuvo con la implantación de dos medidas: · Asentamiento de los sirios mediante una concesión territorial, retribuida con una parte de los impuestos de los cristianos. · Se devolvió a los árabes las propiedades que tenían desde la época de Muza.  Las luchas entre diferentes facciones hizo fracasar el primer intento de estado andalusí

  15. Evolución política. Emirato independiente de Bagdad (756-929) 2.- Emirato de Córdoba • En el mundo islámico, la revolución abbasí exterminó a todos los omeyas, excepto a Ab-al-Rahman, que consiguió llegar a la Península Ibérica y hacerse con el poder • Abd-al-Rahman I (756-788). - Hizo frente a las revueltas de yemeníes y beréberes. - Consiguió establecer un estado firme apoyándose en clientes omeyas. - Reorganizó el ejército (compuesto de beréberes y eslavos). - Ejerció la presión fiscal sobre los mozárabes y confiscó los bienes al linaje de Witiza. - Su solidez política le permitió construir la primera mezquita de Córdoba.

  16. Evolución política. Emirato de Córdoba Emirato independiente de Bagdad (756-929) Sucesores de Abd-al-Rahman I: • Hisam I. (788-796) - Estabilidad interna y guerra santa contra los cristianos. - El botín conseguido permitió el descenso de la presión fiscal • Al-Hakam I (796-822) - Grandes cambios en la sociedad andalusí y agitación social - Papel creciente de beréberes, eslavos, muladíes y mozárabes. - Focos de disidencia provocados por la población indígena: arrabal de Córdoba • Ab-al-Rahman II (822-852) - Descenso considerable de la conflictividad social. - Desarrollo de la administración según el modelo abbasí. - Creación de la ceca de Córdoba. - Impulso a la urbanización. Fiebre de construcciones. - Intenso control fiscal que afectó a la población indígena. • Fase final del emirato (mediados del siglo IX -primeros años del siglo X) - Crisis que dio lugar a una atomización (precedente de los reinos taifas). - Algunos autores explican este fenómeno por la existencia de dos sociedades. - Rebelión muladí de Umar Ibn Hafsum* contra la presión fiscal

  17. P. Ibérica 750 P. Ibérica 814

  18. Evolución política. 3.- Califato de Córdoba (929-1031)Época de mayor esplendor de al-Andalus • Abderramán III se autoproclama califa (929), lo que supone la ruptura de los lazos religiosos con Bagdad, y la independencia política, religiosa y militar. • En el aspecto militar destaca su lugarteniente Almanzor, que cosechó muchos éxitos frente a los cristianos • Esplendor del Califato: 929-976. - Se consolida el aparato estatal cordobés. - Creación de una administración eficiente: . Administración central: Cancillería, Consejo, Visir, Hacienda. . Administración territorial: Coras (provincias); Tugur (provincias fronterizas) ; y Fronteras (Tagr ) . Administración de justicia: Cadíes / Ley coránica (Sharia) - Centralización fiscal, lo que proporciona enorme riqueza económica - Profesionalización del ejército, compuesto ahora por beréberes - Aristocracia palatina burocratizada (esclavos y libertos de origen europeo). - Cambio en las concesiones territoriales, ahora las pide el señor al gobierno. - Política exterior victoriosa contra los cristianos, el Magreb y el sur de Francia.

  19. Califato de Córdoba 929-1031

  20. P. Ibérica hacia el año 980

  21. Campañas de Almanzor

  22. Al-Andalus en tiempos de Almanzor

  23. Declive del Califato (976-1031). • 1.- La Dictadura de Almanzor - Debido a la debilidad del califa, Almanzor monopoliza el poder bajo el califato nominal de Hisham II y establece una dictadura militar basada en los éxitos militares (razias) contra los reinos cristianos - Culminación del uso de mercenarios beréberes. - Liquidación y reconstrucción del grupo de eslavos: amiríes. - Religiosidad estricta para conseguir el apoyo de los rigurosos malikíes. - Uso de la Guerra Santa para encubrir su poder ilegítimo - Su autoridad garantizaba el orden y equilibrio entre árabes, bereberes y eslavos • 2.- Últimos años del Califato - Tras la muerte de Almanzor en 1002 obtuvieron el poder sus hijos Abd-al-Malik y Sanchuelo (Abd Al-RahmanSanyul, su hermano). - Su hijo Abd al-Malik no supo mantener la misma línea y murió prematuramente en 1008 - La decisión de Sanchuelo de proclamarse heredero del Califa le supuso la oposición de varias facciones. - Fue nombrado sucesor del califa Hisham II, rompiendo el legitimismo, lo que provoca el enfrentamiento entre diversos sectores étnico-tribales y determina la emergencia de poderes locales: los reinos de taifas - Tras varias conspiraciones, y sucesiones de califas, el año 1031 quedó suprimido el Califato. - Se inicia el periodo de los Reinos Taifas= Atomización del poder= Emergencia de poderes locales a partir de 1009

  24. Una frontera entre dos sociedades Sociedades de Frontera

  25. Evolución política de al-Andalus:4.- Los Reinos de Taifas • Se inician entre 1009-1011. Y el periodo se caracteriza por la fragmentación del poder. • Se constituirán reinos independientes que se dividen en tres grupos, según etnias: • 1. Taifas árabes: Sevilla, Córdoba, Toledo, Zaragoza... •  2. Taifas eslavas: Valencia, Játiva, Murcia... •  3. Taifas beréberes: Granada, Málaga... • Realidades políticas y territoriales cambiantes, entre los mismos Reinos de Taifas y frente a los Reinos Cristianos

  26. Reinos de Taifas en 1037 Reinos de Taifas en 1080

  27. Evolución política de al-Andalus:4.- Los Reinos de Taifas e Imperios Norteafricanos • Características: • Rivalidad constante entre árabes y bereberes. • Piden ayuda a los cristianos que reclaman tributos por no atacarles: pago de parias. • Se elevan los impuestos para pagar estos tributos. Sublevaciones. • Los Reinos de Taifas se encuentran expuestos tanto a la invasión cristiana, a la sublevación interna, como con otros Taifas. • Su división favorece al avance conquistador de los reinos cristianos. Alfonso VI conquista Toledo (antigua capital del reino godo), en 1085 • Cuando su supervivencia se ve amenazada, piden ayuda a los Almorávides. Un nuevo Imperio que había surgido en el norte de África • Los Almorávides: fundamentalistas islámicos, acaudillados por Yusuf ibn Tasufin, vienen a la Península y derrotan al rey Alfonso VI de Castilla en Sagrajas, incorporando el sur de la Península a su Imperio.

  28. Imperio Almorávide. 1086 • El avance cristiano obliga a los reyes musulmanes de Granada, Sevilla y Badajoz a pedir ayuda a los Almorávides •  En 1086 los Almorávides llegaron a la Península para frenar a los cristianos, acabando con los reinos de Taifas y reunificando Al Ándalus.

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