1 / 20

Etické, kultúrne, legislatívne a mediálne kontexty reprodukcie na Slovensku

Etické, kultúrne, legislatívne a mediálne kontexty reprodukcie na Slovensku. Magda Petrjánošová Ústav výskumu sociálnej komunikácie SAV, Bratislava Dagmar Marková Katedra všeobecnej a aplikovanej etiky, FF UKF, Nitra. Mediálne a legislatívne kontexty reprodukcie na Slovensku.

uta
Download Presentation

Etické, kultúrne, legislatívne a mediálne kontexty reprodukcie na Slovensku

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Etické, kultúrne, legislatívne a mediálne kontexty reprodukcie na Slovensku Magda Petrjánošová Ústav výskumu sociálnej komunikácie SAV, Bratislava Dagmar Marková Katedra všeobecnej a aplikovanej etiky, FF UKF, Nitra

  2. Mediálne a legislatívne kontexty reprodukcie na Slovensku • EuroEthos – regulácie okolo eticky sporných tém a porovnanie v rámci viacerých legislatív EÚ: zvýraznenie odlišných hodnôt, ktoré sú v pozadí legislatívy, ale aj odlišných argumentácií, odlišných spôsobov viac či menej demokratického rozhodovania o legislatíve, ... • prepojenie a interakcie legislatívneho a mediálneho práve cez diskurzy, z ktorých texty čerpajú • prepojenie a interakcie legislatívnych (kon)textov, praktík, ekonomických súvislostí, rôznej agendy štátu a rôznych politických (v užšom význame) aj občianskych skupín

  3. Prečo sú médiá dôležité? „Žurnalistika má vplyv na sociálny svet: vďaka svojej moci otvárať určité témy a formovať verejný diskurz môže formovať názory ľudí alebo prinajmenšom to, na čo vôbec majú názor. Môže formovať spoločenskú realitu tým, že formuje náš spôsob nazerania na ňu.“ Richardson, 2007:13 médiá nereprezentujú verejnú mienku - sú diskurzívnou arénou, v ktorej sa vyvíja politická aj verejná debata a formujú osobné názory a postoje (Triandafyllidou, 2002) ideál vs. vplyv trhu (Conboy, 2005, Richardson, 2004, 2007)

  4. Reprodukcia v médiách Aké diskurzy (väčšinové aj menšinové, odborné aj laické) existujú na Slovensku v súvislosti s reprodukciou? Kto sa vzťahuje ku ktorým z týchto diskurzov? Ako a za akým účelom? analýza vybraných slovenských printových médií vývin v čase (2002-2011) – SME porovnanie v súčasnosti (9/2010 – 9/2011) – SME, Katolícke noviny + Nový čas? Kľúčové slová: reprodukcia, populácia, asistovaná reprodukcia, rozmnožovanie, interrupcia, potrat, antikoncepcia, adopcia, sexualita, sexuálna výchova, atď.

  5. Aká analýza? jednotka: strana článok (väčšinou) odsek veta (nadpis) (Altheide, 1996) druh: (kvantitatívna) obsahová analýza (Berelson, 1952) diskurzívna analýza - štrukturalistická - funkcionalistická kritická DA(Wodak, 2007, Richardson, 2004, 2007)

  6. KDA (Wodak, 2007, Richardson, 2007) lingvistická analýza: lexikálna analýza (pomenovávania, stratégieoznačovania), vetná konštrukcia (syntax, pasívne/aktívne slovesá, priamy/nepriamy predmet, modálne slovesá, určite, asi, možno), skryté predpoklady, trópy (hyperbola, metafora, metonymia, slovné hračky, neologizmy) Prečo je ten text takýto a nie iný? Aké rétorické figúry sa využívajú, aké argumenty? Je poradie citovania zdrojov dôležité? Akú moc a vplyv má citovaný zdroj? Potvrdzuje/ vyvracia text určité stereotypy? Kto získa a kto stratí vďaka tomuto textu?

  7. Prehľad článkov SME (2002-2011)

  8. Hlavné témy (2002-2011) 2003 – obvinenia z nedobrovoľných sterilizácií rómskych žien 2004 – pravidelná rubrika Primár, všetko o tehotenstve, ale aj antikoncepcii, sexuálnych chorobách, atď. 2007 – kampaň Fóra života, rozhodnutie ÚS, umelý potrat, právo na interrupciu 2008 – protest pred NR SR proti Národnému programu ochrany sexuálneho a reprodukčného zdravia 2011 – štátne nemocnice v BA mali prestať robiť interrupcie

  9. Príklad interrupcia I. • Trestný zákon 86/1950Zb. z. – ohrozenie života alebo zdravia ženy alebo genetické poškodenie plodu vs. ročné a desaťročné tresty • Zb. z. 68/1957 – zdravotné alebo iné zásadné dôvody, komisia vs. maximum päťročný trest pre vykonávateľa • Od 1983– do 12 t., ak viac ako 40 rokov, už 3 živé deti, znásilnenie, zložitá situácia kvôli mimomanželskému vzťahu, vdova, zlá zdravotná situácia, zlé podmienky na bývanie alebo materiálne celkovo, rozpad rodiny– komisia, do 24 až 26 t. ak ohrozenie života alebo poškodenie plodu • Zb. z. 73/1986, vyhláška MZ, Z. z.345/2009– do 12 týždňov - zrušenie komisií, informovaný súhlas, lekár informuje o dôsledkoch a možnostiach, do 24 t. ak genetické poškodenie plodu

  10. Príklad interrupcia II. • 2001: petícia konzervatívnych poslancov ÚS o neústavnosti zákona o interrupciách (čl. 15, 1 Ústavy “Každý má právo na život. Ľudský život je hodný ochrany pred narodením.“) • 2003: návrh novely (zjednotenie vyhl. a zákona, podpora idey legálnych interrupcií) - zastavený • 2007: Kampaň proti „umelým potratom“ (Fórum života) • 2007: Nález ÚS SR, 4.12.2007,PL. ÚS 12/01-29 – nevyjadruje sa k otázke začiatku života ani k otázke morality interrupcií, len k súladu zákona s ústavou - neakceptuje interpretáciu „pred narodením“ = „od momentu počatia“, explicitne nie je proti interrupciám z genetických dôvodov

  11. Legislatívny rámec interrupcií v SRN a na Slovensku SR: Ústava - Ochrana života pred narodením 1. Ľudské práva prináležia len narodeným ľudským bytostiam. 2. Nenarodený život je dostatočne legislatívne chránený (spolu s matkou). 3. Reprodukčné práva žien treba rešpektovať. 4. Nenarodený život nesmie byť chránený proti vôli matky(Nález ústavného súdu, 4. 12. 2007, PL. ÚS 12/01-29) SRN: Ústava: Ochrana života od počiatku života, Zákon na ochranu embrya (1991) 1. Ľudská dôstojnosť prináleží aj nenarodenému ľudskému životu. 2. Interrupcie sú v princípe nelegálne (protiústavné), a preto musia byť zakázané. 3. Nenarodený život musí mať legislatívnu ochranu dokonca aj proti vôli svojej matky. 4. Interrupcie znamenajú zabíjanie nenarodeného, nie sú základné právo ženy. 5. Existujú špecifické situácie, v ktorých žena nemôže byť nútená, aby donosila dieťa (Nemecký ÚS, 1975/1994)

  12. Príklad PGD: legislatívny koncept a prax

  13. Prehľad článkov SME a Katolícke noviny (2010-2011)

  14. Vybrané nadpisy článkov zo SME (2010-2011)

  15. Vybrané nadpisy blogov zo SME (2010-2011)

  16. Banky pupočníkovej krvi a postabortívna trauma(KN, 30.3.2011) Dvanáste plenárne zasadanie Pápežskej akadémie pre život (PAŽ)24. – 26. februára vo Vatikáne sa venovalo dvom závažným témam: využitiu pupočníkovej krvi a komplexu psychických zranení u žien, ktoré podstúpili potrat. ... V Afrike sa zvyšuje tlak na povolenie potratov. Aj tam sa šíri ideológia o tzv. „práve na potrat“ ako „základnom práve človeka“. Nátlak v tejto oblasti vyvíja najmä Organizácia Spojených národov a Európska únia.... ...Oveľa viac potratov sa uskutoční chemickou cestou – teda prostredníctvom potratovej antikoncepcie. Ideologické skupiny totiž šíria pornografiu, voľný sexuálny život i antikoncepciu zároveň. To všetko vedie k chybnému životnému štýlu a k negatívnemu postoju k životu. ... Budúcnosť má iba tá krajina, ktorá si chráni svoje deti. Na Slovensku sme si ich, žiaľ, potratmi zabili vyše 1,3 milióna. Ich neprítomnosť už teraz cítime aj v ekonomickej oblasti...

  17. Je umelé oplodnenie neetické?(SME, 7.5. 2011) Evanjelická cirkev umelé oplodnenie neodsudzuje, katolícka a pravoslávna ho považujú za morálne neprípustné. ...Výhrady má aj pravoslávna cirkev. Jakub Jacečko, pravoslávny duchovný v Holíči a zároveň lekár, vidí viac problémov... ... Lekár Peter Harbulák z Centra pre gynekológiu a asistovanú reprodukciu GYN-FIV to odmieta... ... Odmietavý je tiež Katechizmus katolíckej cirkvi... ... Evanjelická cirkev augsburského vyznania problém v umelom oplodnení nevidí... ... Pravoslávny kňaz Jakub Jacečko však argumentuje Starým zákonom... ... Evanjelický duchovný Ivan Mucha nesúhlasí... ... Prikyvuje aj lekár Peter Harbulák...

  18. Namiesto záveru Odlišné argumenty Odlišní aktéri – ženy, ideologické skupiny, EÚ, Slovensko Odlišný slovník – interrupcia vs. umelý potrat, reprodukčné práva vs tzv. reprodukčné práva, embryo/dieťa.. Odlišné citované autority Rôzna miera emocionálnosti textov Náboženský, medicínsky, liberálny, etický diskurz

  19. Vybraná literatúra Altheide, D. L. (1996).Qualitative Media Analysis. London: Sage. Conboy, M. (2005).Tabloid Britain. London: Routledge. Petrjánošová, M., Lášticová, B. (2010). Akoanalyzovaťtlač: možnostikritickejdiskurzívnejanalýzy. Československá psychologie 54, 3, 290-300. Masaryk, R. (2005). Významkonštrukciíkvalityživotaprivyučovanívýchovy k manželstvu a rodičovstvu. Bratislava:PedF UK. Richardson, J. (2004).(Mis)Representing Islam. Amsterdam/ Philadelphia: John Benjamins. Richardson, J. (2007).Analysing Newspapers: An Approach from Critical Discourse Analysis. London: Palgrave Macmillan. Triandafyllidou, A. (2002).Negotiating Nationhood in a Changing Europe: Views from the Press, Ceredigion, Wales and Washington D.C.: Edwin Mellen Press. Wodak, R., Meyer, M. (2009). Methods of critical discourse analysis. London: Sage.

  20. Prečo analýza nadpisov? (Richardson, 2007) Nadpisy sú súčasťou spravodajskej rétoriky, ktorej účelom je pritiahnuť čitateľa Dvojaká funkcia: sémantická (týka sa textu, na ktorý odkazujú) pragmatická (týka sa čitateľa, ktorému je text určený) sú simultánne, sémantická obsiahnutá v pragmatickej

More Related