PARLER DE SOI

1. PARLER DE SOI PERSEPOLIS

2. FILM

3. PERSEPOLIS SYNOPSIS DU FILM ET DE LA BD�DE MARJANE SATRAPI : �T�h�ran 1978 : Marjane, 8 ans, songe � l�avenir et se r�ve en proph�te sauvant le monde. Choy�e par des parents modernes et cultiv�s, particuli�rement li�e � sa grand-m�re, elle suit avec exaltation les �v�nements qui vont mener � la r�volution et provoquer la chute du r�gime du Chah. Avec l�instauration de la R�publique islamique d�bute le temps des � commissaires de la r�volution � qui contr�lent tenues et comportements. Marjane qui doit porter le voile, se r�ve d�sormais en r�volutionnaire. Bient�t, la guerre contre l�Irak entra�ne bombardements, privations, et disparitions de proches. La r�pression int�rieure devient chaque jour plus s�v�re. Dans un contexte de plus en plus p�nible, sa langue bien pendue et ses positions rebelles deviennent probl�matiques. Ses parents d�cident alors de l�envoyer en Autriche pour la prot�ger. A Vienne, Marjane vit � 14 ans sa 2e r�volution : l�adolescence, la libert�, les vertiges de l�amour mais aussi l�exil, la solitude et la diff�rence.� REPERES CHRONOLOGIQUES�: L�HISTOIRE DE L�IRAN Le nom officiel du pays est l�Iran (��Terre des Ariens��), mais le nom de Perse est aussi utilis�. 1500 av.JC Arriv�e des ariens -699/-330 Empire ach�m�nide 640/650 Conqu�te par les Arabes musulmans. 650 � 1500 Dynasties Ghazn�vides, Samanides et mongols. 1500-1722 Dynastie chiite (rivale des sunnites) et �ge d�or en architecture et enluminure. 1795-1925 Dynastie Qajar avec p�n�tration anglo-russe, sans colonisation. 1925-79 Dynastie Pahlavi avec Reza Shah (1925-41) et Mohammed Reza (1941-79) 1978-79 Manifestations hostiles au shah o� se c�toient opposants la�cs, marxistes, religieux. Janvier 79 Le shah quitte le pays. L�ayatollah Khomeini, chef du clerg� chiite revenu d�exil, prend le pouvoir et instaure une R�publique islamique. 1980-88 Le chef irakien Saddam Hussein attaque l�Iran�: 1200000 morts (3x plus d�Iraniens) Juin 1989 Mort de l�ayatollah Khomeini, remplac� par Ali Khomenei, guide de R�volution, avec l�influence des �Gardiens de la R�volution� (pasdaran), milice arm�e conservatrice. BIOGRAPHIE DE MARJANE SATRAPI 22 novembre 1969 Naissance de Marjane Satrapi � Rasht dans la r�gion de Guilan. 1983 Etudes � Vienne en Autriche au lyc�e fran�ais, Kurt Waldheim est pr�sident, ancien secr�taire de l�ONU qui a reconnu avoir appartenu � la Wehrmacht pendant la 2nde Guerre Mondiale. 1988 Retour � T�h�ran. 1994 D�part en France o� elle publie Pers�polis en 4 tomes entre 2001 et 2003.

4. Marjane Satrapi (en persan : ????? ???????, Marjane Satrapi) (n�e le 22 novembre 1969 � Rasht, Iran) est une auteur de bande dessin�e (sc�nariste et dessinatrice) fran�aise d'origine iranienne et d'expression francophone.

8. El�ments de l�affiche Informations sur la nature du film Informations sur les th�mes abord�s Texte : ?? � oeuvre originale de Marjane Satrapi � ?? Marjane Satrapi et Vincent Paronnaud ?? Noms des acteurs ?? Pers�polis Graphisme : ?? Profil f�minin, la main soutenant le menton, au premier plan � gauche Film r�alis� � partir d�une bande dessin�e si on conna�t d�j� le nom de la dessinatrice. Film d�animation si on conna�t les deux noms des dessinateurs. Film d�animation, doublage par des acteurs prestigieux. Film d�animation en noir et blanc, tr�s stylis�, avec des aplats noirs et blancs. Ligne claire. Th�mes autobiographiques si on conna�t la bande dessin�e. Pass� de l�Iran, dont l�ancienne appellation est la Perse. Pers�polis, ville du pass� prestigieux, du temps du rayonnement maximum de l�empire. La culture persane. Personnage principal f�minin, jeune adulte. Personnage singulier, que la mouche sur le visage singularise. Les yeux sont ferm�s. Attitude introspective, de retour sur soi. Autobiographie. Expression du visage sereine, voire �nigmatique. La main sous le menton, peut �voquer le � Penseur � de Rodin.

9. Le Penseur est l'une des plus c�l�bres sculptures en bronze d'Auguste Rodin. Elle repr�sente un homme en train de m�diter, semblant devoir faire face � un profond dilemme.

10. Les yeux ferm�s invitent � glisser le regard au centre de l�affiche. ?? Forme nuageuse avec tableau de famille ?? Les �l�ments diss�min�s Repr�sente les pens�es du personnage dans les codes de la bande dessin�e. La jeune femme songe � cinq personnes appartenant � trois g�n�rations de part et d�autre d�un canap� dans un salon vide. Elles sont bien habill�es, de milieu social ais�. Les baies vitr�es en arri�re plan r�v�lent en contre bas les immeubles relativement hauts d�une ville moderne. L�essentiel est dans les personnages qui semblent poser pour une photographie de famille. Les jeux de regards sont multidirectionnels, invitant le lecteur � s�attarder sur chacun. Ce sont des personnages importants pour la femme. On peut reconna�tre le couple que la petite fille regarde en souriant. Elle est aussi de profil, peut-�tre est-elle � rapprocher de la femme de gauche. Les membres du groupe semblent heureux d��tre r�unis. L�affiche �voque donc un film o� une jeune femme plonge en pens�e dans un univers familial, bienfaisant. Les volutes bleues impriment de la fantaisie, de l�harmonie et soulignent la provenance imaginaire de la repr�sentation. Une fleur grise se cache derri�re le pr�nom de l�auteure, accrochant une note de po�sie � l�ensemble.

11. ETUDE Persepolis, un r�cit � la premi�re personne Persepolis est une �vocation de l�histoire r�cente de l�Iran, vue cependant � travers les yeux d�un personnage, Marjane, qui est �galement un des auteurs du film (avec Vincent Paronnaud) ainsi que de la bande dessin�e dont ce film est inspir�. Cet aspect autobiographique, tr�s visible, prend en outre une coloration particuli�re due au fait que le personnage est au d�but du r�cit une tr�s jeune fille qui voit le monde qui l�entoure avec des yeux d�enfant. Cette enfant grandit, et son regard va bien s�r se transformer. Cette �volution est particuli�rement sensible dans le film qui dure � peine une heure et demi, alors que la bande dessin�e est scind�e en quatre volumes dont le lecteur peut ne parcourir qu�un ou deux �pisodes � la fois�. En cela, Persepolis se distingue aussi bien d�une autobiographie d�adulte (par exemple les M�moires de guerre du g�n�ral de Gaulle ou dans le domaine de la fiction Adolphe de Benjamin Constant) que d�un r�cit dont le personnage principal est un enfant (par exemple la Gloire de mon p�re de Pagnol ou un film comme Stand By Me de Rob Reiner). Il est cependant bien s�r possible de trouver d�autres r�cits dont la d�marche est similaire � celle de Marjane Satrapi comme les Mots de Jean-Paul Sartre ou m�me, pour une part, les Confessions de Jean-Jacques Rousseau.

12. Il para�t donc int�ressant de revenir avec les jeunes spectateurs sur cette dimension autobiographique et plus particuli�rement sur l��volution du personnage principal: on remarquera en particulier que le film (comme d�ailleurs la bande dessin�e) souligne par diff�rents proc�d�s l��cart entre le personnage de Marjane, enfant ou adolescente, et l�auteur devenue adulte. On pourra ainsi demander aux participants, apr�s la vision du film, de citer les �l�ments du film dont ils se souviennent et qui r�v�lent cette distance � souvent ironique � que Marjane Satrapi marque par rapport � elle-m�me et aux �v�nements qu�elle a v�cus. Un petit exemple suffira � concr�tiser cette analyse et � lancer la r�flexion des jeunes spectateurs. Ainsi, au d�but du film, la petite Marjane affirme qu�elle sera �le dernier proph�te de la galaxie�: il s�agit bien s�r l� d�une parole d�enfant, et tous les spectateurs (adolescents ou adultes) comprennent bien que l�auteur adulte ne croit �videmment plus � ce qui n��tait qu�un r�ve de petite fille. C�est d�abord avec nos connaissances d�adulte que nous jugeons qu�il s�agit l� d�un enfantillage (et que nous estimons que Marjane Satrapi adulte doit elle aussi r�agir comme nous), mais d�autres indices nous permettent de confirmer notre interpr�tation: ainsi, l��change qui suit avec la grand-m�re de Marjane suffit � nous convaincre de la na�vet� de la petite fille, tout en nous montrant une r�action d�adulte � laquelle nous pouvons nous identifier intellectuellement.

13. Comme la grand-m�re nous sourions int�rieurement de ces propos enfantins tout en retrouvant sans doute dans l�attitude de la petite Marjane une part de notre exp�rience personnelle (pour rappel, la grand-m�re r�pond imm�diatement � Marjane qu�elle sera sa premi�re disciple lorsque celle-ci lui affirme qu�aucune vieille n�aura d�sormais le droit de souffrir: mais elle lui demande quand m�me comment elle fera pour que les vieilles ne souffrent plus, ce � quoi Marjane r�pond que ce sera interdit...). Demandons alors aux participants d�essayer de se souvenir d�un maximum d��pisodes qui r�v�lent l��volution de Marjane; essayons �galement de rep�rer dans ces diff�rents �pisodes des indices qui permettent de percevoir la distance que l�auteur marque ainsi par rapport � elle-m�me. Cette r�flexion pourra �tre men�e en petits groupes, mais l�on essaiera ensuite de regrouper les �l�ments relev�s pour retracer l�ensemble du parcours psychologique du personnage (par exemple au tableau). On trouvera dans les encadr�s ci-dessous quelques exemples d�analyses qui pourraient �tre faites.

14. � bas le sh�h! Alors que ses parents reviennent d�une manifestation, Marjane d�file dans l�appartement en criant �� bas le sh�h!�, ce qui �nerve ses parents qui lui ordonnent d�aller dans sa chambre. Elle y va en continuant � crier � voix basse �� bas le sh�h!�. Pour Marjane enfant, manifester est une esp�ce de jeu, et elle ne per�oit �videmment pas les dangers que courent ses parents. En outre, ses �convictions� politiques sont fort na�ves puisqu�elle est pass�e de la v�n�ration � la haine du sh�h apr�s une simple explication de son p�re sans vraiment conna�tre la r�alit� du r�gime.

16. Torturer Ramine Apr�s la chute du sh�h, Marjane et ses copains d�cident de torturer Ramine dont le p�re appartenait � la Savak (la police politique) et �a tu� un million de personnes�. Les luttes politiques sont pour Marjane une esp�ce de jeu qui pourrait cette fois devenir tr�s cruel sans l�intervention de sa m�re. La r�action de Marjane est bien s�r enfantine (sinon infantile) puisqu�elle se base sur une rumeur � le p�re de Ramine appartiendrait � la Savak � qui est manifestement exag�r�e � il aurait tu� un million de personnes �. On per�oit par ailleurs dans ce jeu cruel une tendance fr�quente chez les enfants, consistant � se liguer contre un autre d�sign� comme �bouc �missaire� ou souffre-douleur: n�importe quel pr�texte serait bon pour �torturer� Ramine. On remarquera enfin comment les enfants s�approprient les r�alit�s � ici les tortures pratiqu�es par la Savak � dont parlent les adultes: ils �rejouent� cette r�alit� terrible sur le mode actif � du r�le des victimes �voqu�es par leurs parents, ils passent aussit�t � celui de juges et de bourreaux � afin d��prouver leur toute-puissance. La m�re de Marjane la menacera d�ailleurs d�un sort aussi terrible que celui qu�elle r�servait � Ramine, pr�cis�ment pour qu�elle prenne conscience (au moins en partie) de ce que peut �prouver une victime de la torture.

17. La lib�ration des prisonniers politiques Siamak, le p�re d�une copine de Marjane, est lib�r�: sa fille est tr�s fi�re d�avoir un tel p�re. Puis c�est au tour de l�oncle Anouche d��tre lib�r�: Marjane a elle aussi un h�ros dans sa famille! Marjane est prise dans des jalousies d�enfant. Pour elle, avoir un prisonnier politique dans sa famille est un titre de gloire, et elle se sent d�valoris�e aux yeux de sa copine dont le p�re vient d��tre lib�r�. Et quand son oncle r�appara�t � son tour, elle l�accapare de fa�on d�mesur�e. Bien entendu, elle n�a que tr�s peu conscience des souffrances qu�ont endur�es ces personnes. Ici aussi en montrant la r�action des parents un peu exasp�r�s, l�auteur r�v�le qu�elle porte �videmment � pr�sent un regard d�adulte sur l�enfant qu�elle �tait alors.