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ARA 1002 Introduction à la langue et à la culture arabes - cours 9 -. Littérature II : le réveil moderniste. Impérialisme et nationalisme La « renaissance » arabe La littérature moderne. S t e f a n W i n t e r D é p a r t e m e n t d ’ h i s t o i r e.
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ARA 1002Introduction à la langue et à la culture arabes- cours 9 - Littérature II : le réveil moderniste Impérialisme et nationalisme La « renaissance » arabe La littérature moderne S t e f a n W i n t e r D é p a r t e m e n t d ’ h i s t o i r e
I. Impérialisme et nationalisme • L’ingérence des européens • Le réformisme ottoman • Le nationalisme Canal de Suez
1. L’ingérence des Européens • économique : au nom du libre échange • insistent sur leurs droits de commerce • les Capitulations • insistent sur l’accès aux marchés locaux • création d’une nouvelle bourgeoisie commerçante • culturel : en faveur des Chrétiens d’Orient • financement d’églises, monastères et écoles • influence des missionnaires latins (Jésuites) • schisme dans l’Église orthodoxe, 1729
Exemple : l’invention du Liban • France : intérêts commerciaux • liés à la « protection » des maronites • influence de l’Église romaine • appui à la classe commerçante maronite • appui à l’« émirat » druze • développement de l’agriculture (soie, coton) ; commerce • extension de son pouvoir sur toute la montagne côtière • origine de l’idée d’un Liban autonome • quelle place aux sunnites, chiites, Grecs orthodoxes...? émir Bashīr Shihābī (m. 1850)
2. Le réformisme ottoman • rattraper le retard militaire, technologique, éducatif... • nouvelles écoles de l’État, instruction à l’occidentale • réformes légales et administratives (Tanzimat) • 1839 : État de droit • 1856 : égalité juridique • 1876 : constitution • retombées sociales et politiques • résistance des ‘ulamā’, janissaires, musulmans... • nouvelle classe de nationalistes technocrates ottomans • « Jeunes Turcs » • un nationalisme « impérial » est-il possible ?
3. Le nationalisme • pression européenne • lourdes dettes, pénétration économique • dépècement territorial (« question d’Orient ») • nouvelle idéologie pour les révoltes • Grèce : le philhéllenisme (1821-1829) • Balkans : le pan-slavisme (1829-1878) • la réaction ottomane • Jeunes Turcs (CUP, 1908-1914) : la centralisation • Arabes (1911-1913) : la décentralisation • al-Fatāt (Ligue de la jeunesse arabe) • al-Lāmarkaziyya (Parti du décentralisme)
II. La « renaissance » arabe • Tahtāwī / Khayral-Din : le modernisme • Bustānī : l’arabisme • Afghānī : le pan-islamisme • ‘Abduh : le salafisme • Ridā : le nationalisme النهضة
1. Rifa‘atTahtāwī et Khayr al-Dīn al-Tūnisī : le modernisme • bureaucrates de l’État • formation dans les écoles militaires • envoyés en mission en France (Tahtāwī : 1826) • appropriation des sciences modernes • traduction de textes européens • conflit avec les ‘ulamā’ traditionnels • réformateurs politiques • Tahtāwī : légitimation de Mehmed Ali • Khayr al-Dīn : premier ministre constitutionnel de la Tunisie, 1873-1876
2. Bustānī : l’arabisme • BūtrusBustānī, Maronite libanais converti au protestantisme (m. 1883) • journaliste, fonctionnaire ottoman • premier encyclopédiste arabe • identité basée sur la civilisation • l’archéologie, histoire pré-islamique • littérature arabe • lien culture-territoire = patrie (watan)
Jamal al-Dīn al-Afghānī (m. 1897) Persan (chiite !) de naissance enseigne en Égypte, 1871-1879 exilé ; devient conseiller à Abdülhamid ! solidarité islamique anti-impérialiste application totale de la charia réouverture de la porte de l’ijtihād rationnel moderniste 3. Afghānī : le pan-islamisme
4. ‘Abduh : le salafisme • Muhammad ‘Abduh (m. 1905) • Égyptien ; élève d’Afghānī • réforme de l’Islam • retour à l’exemple des ancêtres : al-salaf • rationnel (ijtihād) • proche au wahhabisme • recherche d’authenticité
5. Ridā : le nationalisme • RashīdRidā (m. 1935) • Syrien, élève de ‘Abduh ; journaliste • renouveau de l’Islam ; pan-islamiste • gloire de l’Islam dépend des Arabes • déclin sous les Turcs • califat arabe • intégration des minorités • appuie les Sa‘ūd • royaume arabe uni
la nahda : résumé • recherche de ressources intellectuelles indigènes pour faire face aux défis européens • réconciliation de la tradition avec le progrès • couplage de l’islamisme et du nationalisme ethnique
III. La littérature moderne • JurjīZaydān : le roman historique • Tāhā Husayn : l’éducation de la nation • Tawfīq Hakīm : le théâtre • Najīb Mahfūz : en quête d’identité
1. JurjīZaydān : le roman historique • idées de progrès, modernité, civilisation • influences européennes • discours de la nahda • manifestation de l’identité arabe dans la langue et dans l’histoire • simplification de la langue
2. Tāhā Husayn : l’éducation de la nation • universitaire éduqué à al-Azhar et en France • littérature arabe, histoire de l’antiquité • fondation de l’Université d’Alexandrie • critique de la poésie, du Coran comme textes • romans / biographie • modernisme ; langage simple • thèmes d’émancipation Taha Husayn, m. 1973
3. Tawfīq Hakīm : le théâtre • développement du genre, de la langue arabe • exercice inédit (et élitiste ?) • critique politique après la révolution de Nasser 4. Najīb Mahfūz : en quête d’identité • vie urbaine au quotidien ; existentialisme • prix Nobel, 1988 Najib Mahfuz, m. 2006
repères bibliographiques... • Hourani, Albert. Arabic Thought in the Liberal Age, 1798-1939 (Oxford University Press, 1962). Trad. française : La pensée arabe et l’Occident (Paris : Naufel, 1991). • Urvoy, Dominique. Histoire de la pensée arabe et islamique (Paris : Le Seuil, 2006). • Naguib Mahfouz : Passage du siècle. Film de Francka Mouloudi (France, 1999).
