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PSICOLOGÍA- DESARROLLO HUMANO CAMBIO EDUCATIVO

PSICOLOGÍA- DESARROLLO HUMANO CAMBIO EDUCATIVO. Sonia Ipuño Mendoza. La cualidad dual del hombre. DimensiónFísica. Dimensión Espiritual. Los 2 lados del cerebro:. H. Derecho H Izquierdo Dim . espiritual Dim . Física

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PSICOLOGÍA- DESARROLLO HUMANO CAMBIO EDUCATIVO

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Presentation Transcript

  1. PSICOLOGÍA- DESARROLLO HUMANO CAMBIO EDUCATIVO Sonia Ipuño Mendoza

  2. La cualidad dual del hombre • DimensiónFísica • Dimensión • Espiritual

  3. Los 2 lados del cerebro: • H. Derecho H Izquierdo • Dim. espiritual Dim. Física • Ligado al corazon Ligado a la mente • Rep. NatFemRepNt.M

  4. Capacidades de cada hemisferio

  5. El equilibrio entre ambos trae la homeostasis y la integralidad En consecuencia el despertar de la conciencia

  6. Imagen de Qhuntiti Wiraqucha ES IMPORTANTE DESCIFRAR NUESTROS PASADO HISTORICO QHIPHA - LAYRA INTASISAWA SARTASIPXAÑANI

  7. TIWANAKU, CENTRO POLITICO ADMINISTRATIVO

  8. PAYA = PAYANAKA(PANAKA) NUESTROS ANTEPASADOS CONSTRUYERON EL ESTADO BINARIO, SOBRE EL DOS; REPRESENTADO EN LAS PAREJAS O PAYANAKA = PANAKA. LO QUE SE CONOCE COMO DIVISIÓN POLITICA DEL ESTADO, EXPRESA EN PAR; COMO ES EL TERRITORIO REPRESENTADO POR DOS PAREJAS DE CHACHA – WARMI y CON UN (TAYPI), CENTRO DONDE ESTA LA MARKA. EN LA CULTURA ANDINA (PANAKA) SIGNIFICA, (DOS); POR TANTO, ES EL TRONCO GENEALOGICO DE ALAXSAYA Y MAXASAYA EN EL TAWANTINSUYU. HOY, SE COMPRUEBA ESTA SITUACIÓN DE LA CULTURA ANDINA, POR ESO LO CARACTERIZAMOS COMO (BINARIO); PORQUE EN EL COSMOS, (PACHA) TODA EXISTENCIA DE VIDA EXPRESA EN EL MACHO Y HEMBRA. POR TANTO, EN LA LOGICA ANDINA, EL COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO EN SUS MANIFESTACIONES Y LA REPRESENTACIÓN REFLEJA EN EL (PAR).

  9. SIMBOLOS DE LA MITOLOGÍA ANDINA Inti tata = padre sol Phaxsi mama = madre luna HOMBRE MUJER + - NUESTROS ANTEPASADOS SE ATRIBUIAN SER HIJOS DEL SOL Y LA LUNA

  10. HOMBRE - MUJER JILA CH’AMA (+) PISI CH’AMA (-)

  11. S I M B O L O DE UNIDAD Y HERMANDAD COMUNITARIA DUAL LA WIPHALA REPRESENTA AL TERRITORIO DE ALAXSAYA Y MAXASAYA EXPRESA LA PRESENCIA FISICA DE LA PAREJA, (CHACHA – WARMI). EXPRESA LA RECIPROCIDAD DE FORMA EQUILIBRADA Y LA COMPLEMENTARIEDAD DE OPUESTOS, LA IGUALDAD DE DERECHOS Y OPORTUNIDADES ENTRE EL HOMBRE Y LA MUJER SUMA QAMAÑA

  12. PRINCIPIOS NORMATIVOS PARA EL SUMA QAMAÑA RECIPROCIDAD:purapata yanapt’asisa, (purapat’awi) COMPLEMENTARIEDAD:purapajikthaptäwi, (jaqthaptäwi) EQUILIBRIO:purapata chika khuska, (chikachikt’awi) INTEGRALIDAD:taqini taxpachanitaki,(taqicht’awi)

  13. PRINCIPIOS ETICO MORAL ANDINO • JANI JAYRAMTI NO SEAS FLOJO • JANI LUNTHATAMTI NO SEAS LADRON • JANI K’ARISIRIMTI NO SEAS MENTIROSO • JANI AMTAMAYUMTI NO SEAS LIBERTINO • SUMA QAMAÑA = VIVIR BIEN CON RIQUEZA • (CALIDAD DE VIDA)

  14. TERRITORIO COMO LEGADO DE NUESTROS ANTEPASADOS LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, NOS CONSIDERAMOS COMO DUEÑOS ABSOLUTOS DE NUESTRO TERRITORIO Y DE ACUERDO AL CONVENIO 169 DE LA (OIT) LOS PUEBLOS INDIGENAS DEBEMOS REIVINDICAR EL TERRITORIO, PARA ADMINISTRAR LOS RECURSOS NATURALES. ENTONCES, PARA EXPLOTAR LOS RECURSOS NATURALES EXISTENTES EN EL TERRITORIO DEBEMOS ORGANIZAR Y DESARROLLAR CONOCIMIENTOS TECNOLOGICOS Y CIENTIFICOS DEL PAIS. DEBEMOS ESTABLECER NORMAS, PARA GENERAR ECONOMIA Y TRABAJO, INSTITUIR EMPRESAS COMUNITARIAS DE PRODUCCION, CON EL APOYO DE NUESTROS HERMANOS QUE ESTAN EN FUNCIÓN DE GOBIERNO DEBEMOS SUPERAR LA MISERIA Y LA POBREZA. NUESTRO SUEÑO ES RESTABLER LA SOCIEDAD DE ABUNDANCIA. “SUMA QAMAÑA”

  15. T A W A N T I N S U Y UCUATRIPOSICIÓN TERRITORIAL Era un Estado Comunitario Binario, donde no había pobreza ni miseria, donde no se conocía la propiedad privada, el individualismo, menos el racismos y la discriminación social. Donde todos vivían en Unidad y Hermandad Comunitaria. Donde todos tenían DERECHO a vivir como seres humanos; donde no había el machismo del hombre, ni el feminismo de la mujer. Era una sociedad comunitaria de abundancia y armonía social. Administrado por un gobierno diarquico, establecido sobre un régimen del sistema político: SUMA QAMAÑAVivir bien con riqueza Cuzco Tiwanaku

  16. EL TERRITORIO Y LOS RECURSOS NATURALES POR DERECHO HISTORICO NOS PERTENECEN POR TANTO NOSOTROS DEBEMOS DEFINIR LA FORMA DE EXPLOTACION

  17. ES HORA DE REFLEXIONAR SOBRE NUESTROS ORIGENES PARA DEFINIR EL DESTINO DE NUESTRO PAIS, EL PROPOSITO ES CONSTRUIR UNA NUEVA SOCIEDAD DE ABUNDANCIA Y ARMONIA COSMICA

  18. HA LLEGADO LA HORA DEL (PACHAKUTI) PARA INICIAR EL PROCESO DE LA TRANSFORMACIÓN; CONSTRUIR UN NUEVO ESTADO COMUNITARIO, PARA QUE NUESTRO PUEBLO SE CONVIERTA EN UNA POTENCIA Y DEMOSTRAR QUE SOMOS CAPACES DE GOBERNAR EL PAÍS, BASADO EN LOS PRINCIPIOS Y VALORES DE LA CULTURA. • MOSTRAR A LOS OJOS DE OTROS PUEBLOS DEL MUNDO Y DECIR QUE EL MODELO DE ESTRUCTURA POLITCA (SUMA QAMAÑA), ES LA ALTERNATIVA PARA EL DESARROLLO DE LAS FUTURAS GENERACIONES DEL SER HUMANO QUE HABITA EN EL PLANETA TIERRA. EL SISTEMA POLITCO (SUMA QAMAÑA) UNA ALTERNATIVA PARA EL FUTURO

  19. gracias... PAYA JILATANAKA KULLAKANAKA

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