1 / 11

Definiciones conceptuales

Definiciones conceptuales. Pueblos indígenas.

rico
Download Presentation

Definiciones conceptuales

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Definiciones conceptuales

  2. Pueblos indígenas • “Comunidades, pueblos y naciones indígenas son aquellas que, poseyendo una continuidad histórica con las sociedades pre-invasoras y pre-coloniales que se desarrollaron en sus territorios, se consideran disímiles de otros sectores de las sociedades dominantes en aquellos territorios o parte de los mismos. Ellos componen  actualmente sectores no dominantes de la sociedad y están determinados a conservar, desarrollar y transmitir a las generaciones futuras sus territorios ancestrales y su identidad étnica como base para su continuidad como pueblos en conformidad a sus propios patrones culturales, instituciones sociales y sistemas legales” (Reporte del Sr. Martínez Cobo a la Sub Comisión de las Naciones Unidas para la Prevención de Discriminación de Minorías (1986).

  3. Esta continuidad histórica puede consistir en la persistencia, durante un largo período de tiempo y hasta el presente, de uno o más de los siguientes factores: A ) Ocupación de territorios ancestrales o parte de ellos. B ) Linaje en común con los ocupantes originales de esos territorios. C ) Cultura en general o en manifestaciones específicas (como son religión , sistema tribal de vida, afiliación a una comunidad indígena, indumentaria, modo de subsistencia, estilo de vida, etc.) D ) Lenguaje (tanto si es utilizado como lenguaje único, lengua materna, medio habitual de comunicación en el hogar o en familia o empleado como  lengua principal, preferida, habitual, general o normal) E ) Residencia en ciertas partes de su país o en ciertas regiones del mundo. F ) Otros factores relevantes. (Martinez Cobo)

  4. Descienden de grupos que ya estaban en el territorio del país en el momento del arribo de otros grupos con culturas u orígenes étnicos diferentes. • Por su aislamiento de otros segmentos de la población del país han mantenido casi intactas las costumbres y tradiciones de sus ancestros, las cuales son similares a aquellas caracterizadas como indígenas. • Están sometidos, aunque más no sea formalmente, a una estructura estatal que incorpora características nacionales, sociales y culturales ajenas a las suyas (Presidenta del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas para las Poblaciones Indígenas, Sra. Erica Irene Daes, 1990).

  5. Convenio 169 OIT (1989) • Artículo 1 • 1. El presente Convenio se aplica: a) a los pueblos tribales en países independientes, cuyas condiciones sociales culturales y económicas les distingan de otros sectores de la colectividad nacional, y que estén regidos total o parcialmente por sus propias costumbres o tradiciones o por una legislación especial; b) a los pueblos en países independientes, considerados indígenas por el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica, conserven todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. 2. La conciencia de su identidad o tribal deberá considerarse un criterio fundamental para determinar los grupos a los que se aplican las disposiciones del presente Convenio.

  6. Complejidades: Asia y Africa • No siempre se dan las condiciones que se señalan en definiciones • Africa; se acepta crecientemente la definición de pueblos tribales • Asia. Países como India, China, Japón (hasta hace poco) rechazan la existencia de pueblos indígenas. En enfoque es de mimorías nacionales

  7. NACIONES • Son colectividades sociológicas basadas en afinidades étnicas y culturales que comparten su percepción de dichas afinidades; pueden o no estar constituidas como estados, pero en cualquier caso adquieren importancia política bajo determinadas circunstancias históricas, como cuando adquieren conciencia política (nacional). Stavenhagen, 2001.

  8. PUEBLOS O GRUPOS ETNICOS • Son grupos étnicos que no han logrado esa conciencia nacional, o cuando menos no la han expresado, pero de todas formas están unidos por vínculos raciales, lingüísticos, culturales o nacionales que los distinguen de grupos similares y que crean conciencia entre sus miembros de su identidad común. Stavenhagen, 2001.

  9. MINORIAS • Un grupo numéricamente inferior al resto de la población de un estado, en situación no dominante, cuyos miembros, súbditos del Estado, poseen desde el punto de vista étnico, religioso o lingüístico unas características que difieren de las del resto de la población y manifiestan incluso de modo implícito un sentimiento de solidaridad al objeto de conservar su cultura, sus tradiciones, su religión o su idioma. (FcoCapotorti, UN 1991). • Grupos étnicos que se encuentran en condición de minoría por: -Su condición numérica inferior a la mayoría (concepción demográfica); -O por su condición de grupo marginado, discriminado, excluido independientemente de su peso demográfico (concepción sociológica). Stavenhagen, 2001.

  10. ESTADO • Son las entidades políticas y legales que ejercen soberanía sobre un territorio específico y sobre sus habitantes. Stavenhagen, 2001.

  11. Estado-nación • Considera al estado como encarnación de la nación. Supone la desaparición de los grupos étnicos pre existentes producto de la construcción estatal (deconstrucción nacional). Stavenhagen, 2001.

More Related