Tema 2. La diversidad medieval: al-Ándalus Evolución política Economía y sociedad Cultura y arte

1. IES Complutense Alcalá de Henares 2014-2015 • Tema 2. La diversidad medieval: al-Ándalus • Evolución política • Economía y sociedad • Cultura y arte

2. Conceptos previos: ISLAM – MUSULMÁN – ÁRABE – ISLÁMICO – ISLAMISMO – FUNDAMENTALISMO AL-ÁNDALUS - RECONQUISTA [España: encrucijada geoestratégica y de civilizaciones] Emirato / Califato Mozárabe – Muladíes (renegados y maulas) Mudéjar – Morisco

3. ORIGEN Y EXPANSIÓN DEL ISLAM ¿Causas de la rápida expansión del Islam?

4. 1. EVOLUCIÓN POLÍTICA DE AL-ÁNDALUSConquista, emirato, califato, reinos de taifas e invasiones norteafricanas

5. La conquista (711-715) • Rapidez: empuje externo + debilidad interna • control versus ocupación (“islamización” a partir de 756) • capacidad militar • debilidad política visigodos (inestabilidad y facciones) • escasa resistencia cristiana (capitulaciones o pactos) • “libertadores” de la opresión visigoda (rebeliones hispanos) • territorios al margen: extremo norte peninsular

6. LLEGADA DE LOS MUSULMANES: 711 • facción visigoda piden auxilio a musulmanes del norte de África • cruce del Estrecho (Tarik; 12.000 –árabes y bereberes-) → batalla de Guadalete (711) • ejército de Musa (10.000) • batalla Poitiers (732) (Carlos Martel)

8. Emirato dependiente de Damasco (711-756) • poder asumido por un valí (gobernador provincial) dependiente del califa Omeya de Damasco (emir) • administración territorial: coras • tributos (impuestos) • reparto tierras (Estado visigodo, Iglesia, particulares) (1/5: patrimonio Estado; 4/5: reparto entre guerreros) • capitalidad en Córdoba • marcas en áreas fronterizas • enfrentamientos entre musulmanes (reparto tierras y poder): árabes yemenís y sirios (mejores tierras) vs. bereberes (peores tierras del interior –posteriores migraciones de retorno hacia África-)

9. Emirato independiente de Bagdad (756-929) • (750): Omeyas asesinados por clan abasí → califato de Bagdad • superviviente Omeya: Abd al-Rahman I → emirato independiente de Córdoba (756) (reconoce supremacía espiritual del califa) • dinastía (sistema sucesorio) • desde finales siglo IX: crisis de poder • reivindicaciones independencia (nacionalistas) • resistencia contra la islamización y arabización forzada (mozárabes, muladíes, bereberes) • → mercenarios (eslavos) • → aceifas (debilidad reinos cristianos del norte)

11. Califato de Córdoba (929-1031) • Amenazas: rebeliones nacionalistas, avance cristianos por el norte y amenaza califato fatimí en África • Abd al-Rahman III → se proclama califa en Córdoba (929) (“legitimismo Omeya”) (sucesor del profeta; independencia religiosa) • Al-Hakam II (961-976); Hisham II (Almanzor) • líder político-religioso • reinos cristianos: tributarios • freno a la reconquista cristiana (línea Duero) • liderazgo cultural de al-Ándalus • Córdoba • Medina Azahara (ciudad-palacio)

13. CRISIS DEL SIGLO XI • desde 976: califas en poder de manera simbólica • “valido andalusí”: Almanzor (visir de Hisham II) e hijos (caudillos militares) “dictadura amirí” • dictadura militar (ejército mercenarios: bereberes, andalusíes y eslavos) • expediciones castigo cristianos del norte (aceifas) • (derrotas) 1009: revuelta en Córdoba: asesinados los amiríes • “periodo anárquico” • 1031: asamblea de notables decreta final del califato (Hisham III) • → Taifas • → centro gravedad península: área cristiana

14. Reinos de taifas e invasiones norteafricanas (1031-mediados XIII) • 1031: 26reinos de taifas (fragmentación territorial): • Badajoz, Toledo, Zaragoza (fronterizas) • levantinas (eslavas) • Sevilla (árabe) • Granada (bereber) • debilidad política vs. avance cristiano (Toledo, 1085) • tributos a cristianos (parias) • recurrir alianza pueblos norteafricanos (reunificación temporal)

15. finales XI: almorávides • Ofensiva cristiana (Cid Campeador) → 1090: solicitud ayuda • → sujeción cristiana (valles Ebro + Tajo) • Creación superestructura de dominio musulmán (dependencia imperio almorávide) • Descontento, rebeliones, aculturación → descomposición • Segundas Taifas (XII) • finales XII: almohades • nueva potencia norte África • (Navas de Tolosa, 1212) → avance reconquista • Torre Oro; Giralda • XIII: benimerines • breve control enclaves del sur peninsular (Río Salado, 1340 (Cádiz)) • → LOCALISMO del poder musulmán en la península

16. Epílogo Reino nazarí de Granada (hasta 1492) • 1238: árabe sirio (Muhammad I, dinastía nazarí) funda Reino de Granada • amenazas: Castilla; benimerines • cohesión interna • riqueza • densidad población • cultura y arte (Alhambra) • acepta vasallaje Castilla • garantiza comercio reyes cristianos • 1482-1492: RRCC + problemas internos: fin Reino Granada

18. DEBATE HISTORIOGRÁFICO: ¿Grado de islamización? • minoría población árabe-bereber (40,000-150,000) • mayoría población hispano-visigoda (8,000,000) • “Españolización” del Islam peninsular • (Menéndez Pidal; Sánchez Albornoz) • Arabización superficial • Aislamiento al-Ándalus • Continua proceso construcción idiosincrasia española • “Islamización” de Al-Ándalus • (Vigil; Barbero) • cuestionan “esencia española” • Al-Ándalus más próximo a la base tribal del Islam que a las estructuras feudales del resto de Europa

19. 2. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL Expansión del Islam: difusión cultura árabe + asimilación cultura local Al-Ándalus: cultura árabe islámica cultura peninsular indígena frontera con la cultura occidental europea cristiana Américo Castro: “lo español” nació en tiempos medievales como consecuencia de la confluencia entre cristianos, musulmanes y judíos restos materiales; lengua; toponimia; costumbres

20. Innovaciones agrarias • base economía andalusí: AGRICULTURA • regadío (extensión; producción; crecimiento población; aparcería) (Tribunal de Aguas) • acequias • norias • molinos • cultivos • olivo, cereal, vid • higuera, almendro, granado, cítricos, morera • hortalizas • arroz, caña de azúcar, azafrán • Agroindustria (algodón, lino, esparto) • ganadería • ovina (sistema de trashumancia) • vinculación medio urbano / áreas productivas • parcelación de los grandes latifundios

29. Minería • hierro, cobre, plomo, mercurio • Comercio • interior: reactivación redes de comunicación romanas • exterior: Mediterráneo y reinos cristianos peninsulares • Industria-artesanía • textil (algodón, seda, lino), orfebrería, vidrio, armas, papel, cerámica, cuero • Moneda • dinar y dírham • Impuestos • limosnas; impuestos territoriales; impuestos personales (yizya); impuestos al comercio; impuestos de vasallaje; botines de las expediciones de saqueo (aceifas)

30. Sociedad urbana • resurgir de la CIUDAD • Comunicaciones: vías romanas y mar (red de puertos) (exterior) • Córdoba (100,000-500,000), Toledo (40,000), Granada (30,000), Almería (30,000), Málaga (20,000), Zaragoza (20,000), Valencia (20,000) • trazado irregular (calles estrechas, sinuosas) • patios interiores • Medina (amurallada): mezquita aljama; zoco; alcazaba; baños; alhóndigas • Judería; barrio mozárabe • Extramuros: cementerios, jardines, paseos • Arrabales • Residencias de campo

31. Funciones de la ciudad: • coordinación administrativa, política, judicial: gobernador y cadí • (poder estatal / súbditos) • intercambio de productos e información • atracción de rentas y excedentes agrarios

33. Ciudades andalusíes • Qurtuba (Córdoba) • trazado irregular • calles estrechas • callejones sin salida • mezquita • reducción espacio público • medina • ciudad califal • centro internacional cultura • y economía • siglo X: > 250.000 hab. • 1851: 37.000 hab. • Patrimonio de la Humanidad Fuente: AGE - IGN

40. Almería (terremoto 1521) Alcazaba / Medina / Arrabales

41. Esclavos negros y eslavos (→ libertos)

42. Diversidad étnica y religiosa • (Hispania visigoda: 8-10 millones; inmigración musulmana: <200,000) • musulmanes • minoritario → mayoritario • árabes (élite dirigente y terrateniente: yemeníes, sirios) / bereberes (ejército; pastoreo zonas marginales) / muladíes • enfrentamientos internos • judíos • libertad culto; autonomía; tolerancia • integración actividades comerciales • impuestos • cristianos (mozárabes) • libertad culto; autonomía (comes y obispo); tolerancia • impuestos • minoría marginal; opresión (invasiones norteafricanas con visión más rigorista del Islam) → migración

43. 3. LEGADO CULTURAL Y ARTÍSTICO • centro cultural y científico (Europa medieval y resto mundo islámico) • influencias: cultura grecorromana y persa • Reinos de taifas: mecenazgos, libertad intelectual → esplendor cultura andalusí • Figuras intelectuales andalusíes: • Ibn Hazm: “mi defecto es que mi oriente es el occidente” • Averroes: traducciones y comentarios a la obra de Aristóteles; felicidad / sabiduría • Maimónides: armonizar fe y razón

47. Arte. Mezquitas y palacios andalusíes • arte muy abstracto • (vs. idolatría / creación divina) • epigrafía, dibujos geométricos • artes decorativas • arquitectura: (materiales pobres) • mezquita de Córdoba (omeya) y de Sevilla (almohade) • palacio de Medina Azahara (omeya) y Alhambra (nazarí) • Aljafería de Zaragoza "Precisamente en la medida en que el arte y la arquitectura sarracenos se negaron a inspirarse en el cuerpo humano, tendieron inevitablemente hacia la elaboración del arabesco ornamental, a la variación infinitamente sutil del dibujo geométrico"J. A. Arberry, MoorishPoetry, p. XII.

48. Mezquita aljama de Córdoba Abd al Ramhan I (786)

49. Shan (patio) Haram(sala oración) ampliaciones XVI: catedral

50. Medina Azahara (ciudad-palacio) Arquitectura califal, Abd al-Rahman III Arco de herradura 1009: guerra civil (destrucción por bereberes)