الدورة العقائدية – البرنامج المتوسط

1. الدورة العقائدية – البرنامج المتوسط الدرس السابع القضاء والقدر والبداء

2. تحريف معنى القضاء والقدر • ”سيأتي زمان على أمتي يؤولون المعاصي بالقضاء والقدرأولئك بريئون مني وأنا منهم براء“ النبي (ص).

3. القضاء والقدرحقيقتان مشتبكتان لا تنفصلان البت والحكم والإمضاء القضاء القدر وضع الحدود والمميزات والمقادير حجم الأرض، حركتها، الليل والنهار، حياة الإنسان زمن ولادته، إنتسابه إلى الأسرة، شكله، حجمه ملامحه، سعة قدراته، إمكانياته، عمره، علاقاته (حاول أن تكتشف إشتباك القدر بالقضاء) إيجاد الأفعال بعد توفر كافة أسباب وجودها

4. أيهما أسبق، القضاء أم القدر؟ • ”ليس القدر والقضاء أكثر من كونهما جزءا من قانون السببية وليسا شئا وراء السنن الإلهية الجارية في الوجود“. التوحيد ج2ص167. • ”ما معنى قدر؟ قال (ع): تقدير الشيء من طوله وعرضه. قال: فما معنى قضى؟ قال (ع): إذا قضى أمضاه فذلك الذي لا مرد له“. المصدر . سمع الرضا (ع) من يقول : قضى وقدر فقال (ع): بل قل قدر وقضى

5. هل يجعل القدر والقضاء الإنسان مجبورا ؟ يطلق على علاقة الله بالكون القدر والقضاء يطلق على علاقة الإنسان بفعله الإختيار القضاء وقوع الفعل الاختيار الحياة زوال المانع الرغبة العلم القدرة مقدمات صدور الفعل من الإنسان

6. ”الإيمان بالقضاء والقدر إيمان بالعلم والعمل الصالح والجد والاجتهاد. إنه إيمان بأن الله مه المجاهدين والعاملين وليس مع الكسالى“. مغنية ”نستفيد من كثير من الأحاديث أن حقيقة القضاء والقدر هي السنن الإلهية في هذا الكون“. سبحاني ” جعلت فداك، أبقدر يصيب الناس ما أصابهم أم بالعمل؟ قال (ع): القدر والعمل بمنزلة الروح والجسد“ السجاد (ع). ”إن الله ما جعل القضاء والقدرلتتخذه ستارا لسيئاتك وعصى تتوصل بها إلى معاصيك“ محمد حسين آل كاشف الغطاء ”المشيئة الإلهية تتحرك ضمن قانون القدر والقضاء أي ضمن قانون الأسباب والمسببات والإرادة الإنسانية أحد مسببات الفعل الإنساني فلا تصادم بين إرادة الإنسان وبين القضاء والقدر“ السيد كمال الحيدري ” لا يحق للمجرم أن يحتج بعلم الله الأزلي معتذرا عما جنت يداه فيزعم أنه كان مجبورا ذلك لأن الله منذ الأزل يعلم صدور الجرم من الجاني بإرادته وإختياره“ السبحاني أقوال العلماء

7. البداء

8. ”من زعم أن الله يبدو له في شي لم يعلمه أمس فابرؤوا منه“ ” إن الله لم يبد له عن جهل“. ”في قوله تعالى:يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب، قال (ع): هما أجلان أجل محتوم وأجل موقوف“. ”القول بالبداء يوجب إنقطاع العبد إلى الله وطلبه إجابة دعائه منه وكفاية مهماته وتوفيقه للطاعة وإبعاده عن المعصية“. الخوئي ”البداء ظهور الحوادث غير المرتقبة على خلاف مقاييسنا“ السبحاني. ”ما عبد الله بشي مثل البداء“ ”م تنبأ نبي ق حتى يقرلله بخمس خصال : بالبداء، والمشيئة، والسجود، والعبودية والطاعة“. ”إن من الأمور أمورا موقوفة عند الله يقدم منها ما يشاء ويؤخر ما يشاء“. ”الدعاء يرد القضاء وقد أبرم إبراما“. ”كان من قدر الله أن يقتل ابني إسماعيل فسألته تعالى عن يصرف عنه القتل فاستجاب الله دعاي“. ”السلام عليكما يا من بدا لله في شأنكما“. الروايات الشريفة

9. هل توضحت لديك المسائل التالية؟الاسم _____________(ضع الاستبيان على طاولة الأستاذ قبل خروجك من الرس)

10. ورقة عمل إلزامية على الجميع الرجاء كتابة مقال عن الموضوع وفقا للعناصر التالية ارسل مقالك للأستاذ مباشرة على mredha@omantel.net.om