1 / 16

Budizm’de Etik

Budizm’de Etik . Hazırlayanlar Hatice Turgut Soner Kaya Barış Kalebek. Budizm. Siddhartha Gautama Buddha , Nepal yöresinde doğmuş (M.Ö. 5 veya 6. y.y .) ruhani ve felsefi bir liderdir ve onun öğretileri Budizm’i oluşturur.

media
Download Presentation

Budizm’de Etik

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Budizm’de Etik Hazırlayanlar Hatice Turgut Soner Kaya Barış Kalebek

  2. Budizm • SiddharthaGautamaBuddha, Nepal yöresinde doğmuş (M.Ö. 5 veya 6. y.y.) ruhani ve felsefi bir liderdir ve onun öğretileri Budizm’i oluşturur. • 29 yaşındakraliyetsarayınıterkedenSiddhartatarafındanortayakonanBudizm, acıçekmedenözgürleşmeyedoğruiyibilinenbiretikselyol,birhayatyolu, birpratikmeseleolaraketikleilgilidir.

  3. Budist felsefe • Budizm de hedef; bireysel mutluluk değil tüm yaşama (bios) karşı olan sorumluluktur. • Temelöğretisi, dünyasalvebedenselzevklerdenkurtulupmutluolmakolarakbelirlenenBudizm, zevklerdenarınılanaşamayınirvanayaulaşmakolaraktanımlamaktadır.

  4. Nirvana’yaulaşmamışbirbedeniçinyenidendünyayagelmekzahmetliveacıverenbirdurumdur. Bu yüzdenacıdankurtulmanınyolu, erdem, adalet, hakvehukukgibiprensiplerebağlılıktır. Birbaşkadeyişle, iyiolanıyapmakvekötüolanveyabaşkalarınıincitmeyeyolaçacakherşeydenuzakdurmakgerekmektedir.

  5. Budist etik • Budistetiğinde, analizveargümanınrasyonelbiranlaşması, birhayatyoluveyönetiminyasalbirtavsiyesivesosyalbirifadetarzıolaraketiğinentegrasyonuvardır. Budhadoktriniözünde, insancefasının, fizikselacınınvehastalığın, psikolojikçatışmanınmerkezindedukkanosyonuvardır. Bir “birey” veya “ben” olarakisimlendirilenşey,Budha’yagöresüreklideğişimdeolanfizikselvepsikolojikfaktörlerinbirleşimidir.

  6. Evrenseldinlerarasındakendinikabulettirmekveyayılmakiçinsavasmamısolantekdin olanBudizm’deinsanınkurtulusukendisineaittir, Tanrısınadegil.

  7. Dört YüceGerçek, veSekizAşamalıAsilYolbütün Budistokullarındaitibaredilenöğretilerdendir. Budistyazmalardakaydedildiğinegöre, Dört YüceGerçekGautama Buddha tarafından, aydınlanmayaulaştıktansonraverdiğiilk vaazdaöğretilmiştir. [10] DhammacakkappavattanaSuttaicinbkn: Thera, Piyadassi, The Book of Protection, Buddhist Publication, 1999. www.accesstoinsight.org (http:/ / www. accesstoinsight. org/ tipitaka/ sn/ sn56/ sn56. 011. piya. html) Buda OrtaYol, Sekizkatlıasilyolve Dort yucegeroek konularındaolan ilk vaazını (DhammacakkappavattanaSutta) bir sure yanlarındayaşadığıbeşcilecidervişevermiştir.

  8. Dört YüceGerçek • 1. gerçek, Dukkha: acıhayatınvevaroluşunbirparcasıdır. • 2. gerçek, Samudaya: acılarınkaynağıarzuveisteklerdir. • 3. gerçek, Nirodha: istekvearzularbırakılırsaacılarsonaerdirilebilir. • 4. gerçek, Magga: acılarınsonaerdirilmesininyoluSekizAşamalıAsilYoldangecer..

  9. Buddha’nınönermisolduguyöntem ne asırıçile, perhizyoludur, ne de asırınefse, nefishazlarınadüskünlükyoludur. Bu yolikisininortasındakiortayoldur. Yanisekizbasamaklıyüceyoldur. Uyanmak, aydınlanmak, Nirvana’yaulasmak, Buddha olmakancakbusekizdilimliyolilemümkündür.

  10. Sekizdilimliyolunbasamakları • 1- Doğrugörüş • 2- Doğruanlayış • 3- Doğrusözlülük • 4- Doğrudavranış • 5- Doğruyaşam biçimi • 6- Doğruçaba, doğruuygulama • 7- Doğrubilinçlilik • 8-Tam uyanıklık.

  11. Buddha’yagöreahlak; dünyadakibütünarzuveisteklerdenkurtulmaktır. Aslındabuhusus, Budizm’intemelhedefidir. Ahlakiçiniseşunlargereklidir: • -“Canlıvarlıklarıöldürmemek, • -Başkalarınınmalınıalmamak, • -Cinselarzulardanvazgeçmek, • -Yalansöylememek, • -Sarhoşediciiçecekleriçmemek.” (ÖmerHilmiBudda, DinlerTarihi, stanbul 1935, s. 303; Gerald L. Berry, age, P.47)

  12. Budizm’inbuyasaklarakarsıdörttemelemrivardır: • -Sabırvetahammül • -Sebatvemetanet • -Akılvehikmet • -Atayaiyidavranmak

  13. AyrıcaBuddhizm'debaşkalarınıbağışlamanın büyükönemivardır. Buddha buödeviçokheyecanvericibirformülleifadeetmiştir; "Hıncahınçlacevapverilirse, hınçortadankalkarmı?"

  14. Bu dindecanlılarıöldürmemefikriolduguiçin, Budistleret yemez,kasaplıkyapmazlar. İçkiyasakolduğu içinmeyhanecilikyapmazlar.Ayrıcasilah,zehirveuyusturucuimaletmez, bunlarısatmazve satın almazlar. İyibirBudistavaçıkmaz, balıktutmaz, ateş etmezvekanlısporlaragirişmez.

  15. İyibirBudist, aynızamandacömertveeliaçıkolmalıdır. Ziracömertlik, Budizm’inmaddişeylerebağlanmamatavsiyesindenhareketlebirzorunlulukteşkiletmektedir. • Yenibir Pagoda (Budistmanastırı) yaptırmak, yardımdabulunmak,rahipadaylarınakefilolmak,manastırasusaglamak, rahiplereyiyecekyardımındabulunmakvemisafirperverlikise en büyükfaziletlerarasındadır.

  16. Bizi dinlediğiniz için teşekkürler

More Related