1 / 14

Cum s ă te vindeci cu o poveste Mimozele

Cum s ă te vindeci cu o poveste Mimozele. Centralizarea r ă spunsurilor. Exemple de i nterpret ări ale unor personaje. Vr ă jitoarea.

maitland
Download Presentation

Cum s ă te vindeci cu o poveste Mimozele

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. Cum sătevindeci cu o povesteMimozele

  2. Centralizarea răspunsurilor

  3. Exemple de interpretări ale unor personaje

  4. Vrăjitoarea • Vrăjitoarea este un personajîntâlnit în basmeleculte. Ea este de partea răului sireprezintaviclenia, răutatea și fățărnicia. Un astfel de exempluestepersonajulnegativ Baba -Cloanța din “Povesteaporcului” de Ion Creangă. Cu scopul de a obtineanumiteobiectemagice cum ar fi furca de aur care toarcesingura, vârtelnița si tăblița cea de aurși cloșca de aur cu pui. Ea îl adoarmepe Făt-Frumos pentru a nu înlatura blestemul. Astfel Baba-Cloanța o păcălește pefatade împărat cu bunătatea ei prefăcută. • Vrăjitoarea reprezintă forța răului, un personaj negativ ce sugerează viclenie și insensibilitate. Având ca exemple basmele “Hansel și Gretel”, “Frumoasa din pădurea adormită” și “Albă-ca-Zăpada și cei 7 pitici” de Frații Grimm, putem concretiza ideea căaceasta ilustrează tipologia unei persoane care nu permite altora sa evolueze, ținându-i captivi.

  5. Vrăjitoarea reprezintă feminitatea puternic distructivă. Simbolistica Vrăjitoarei și relația ei cu copiii din basme înfățișează riscurile unei rămâneri prelungite sau forțate în stare de totală dependență față de mamă. Copilul real are, ce-i drept nevoie de de dependență, de hrană, de sprijin și ajutor, dar începe să dezvolte o tendință spre autonomie. • Prezența Vrăjitoarei în basme reprezintă deci, un model al mamei dominante și sufocante, care nu își lasă copilul să devină independent.

  6. Împăratul • Împăratul înfățișează imaginea paternă. În cele mai multe dintre basme, acesta are un rol protector pentru feciorii săi, sfătuindu-i și ambiționându-i să îi urmeze exemplul. Împăratul reprezintă puterea, înțelepciunea și voința. El se luptă pentru a învinge răul, pentru a-și proteja odraslele. De aceea, combinațiile tradiționale sunt Împăratul și Prințesa care trebuie măritată, țesând de comun acord trăsăturile prentendentului la tron sau Prințesă și Eroul, solidarizați împotriva bătrânului Rege. • Împăratul este un personajpozitiv. În general acestaestemotivulpentru care protagonistul pornește într-o călătorie. Acesta dorește ceva, duce lipsaunui anumit lucrusau dorește un moștenitor. În majoritateabasmeloracestaeste văduv. Un astfel de basm este “Sarea în bucate” cules de Petre Ispirescu. Împăratul are trei fete și le cere să își compare dragostea cu un obiect de preț.

  7. În general, prezența lui în basme reprezintă premisele unei imagini masculine pozitive, protectoare, care întotdeauna vrea binele copiilor lui. Sugerează nevoia de protecție, de dragoste paternă, de siguranță.

  8. Îngerul • În basme, Îngerul simbolizează credința. Acesta este văzut ca un ajutor divin, capabil să treacă peste orice obstacol prin credință și speranță. Îngerii evidențiază puritatea și eternitatea. Facând apel la aspectul religios, ei dau dovadă de înțelepciune și cunoaștere superioară.

  9. Îngerul reprezintă polul extrem pozitiv, în opoziție cu Monstrul. În basme, vrăjitoarele sunt rele și zânele bune, dar asta numai în realitatea prezentă a povestirii. Uneori ni se spune că, “mai înainte” , într-o vreme îndepărtată, vrăjitoarea era o zână bună care a fost uitată, părăsită, exclusă. Diavolul însuși, era la început îngerul cel mai apropiat al lui Dumnezeu. • Acest lucru ar putea să indice că forțele cele mai puternice și mai profunde ale inconștientului nu sunt, în sine, nici bune, nici rele, decât în raport cu funcția pe care o îndeplinesc la un moment dat în echilibrul general. • De aceea, prezența îngerului în basme sugerează nevoia de a trece dincolo de aparențe, de aprofundare, de speranța că e mai mult decât ceea ce pare, că există și bunătate undeva.

More Related