Maestría en Desarrollo Educativo La Filosofía y Las Ciencias Equipo 4

1. Universidad de Puebla Sede Ixtapaluca María de Lourdes Cortés Margarita Venegas Padrón Félix Santoyo S. Noviembre, 2013 Maestría en Desarrollo Educativo La Filosofía y Las Ciencias Equipo 4 Filosofía de la Educación

2. LA FILOSOFIA DEBE DELIMITAR LA CREATIVIDAD Y EL SENTIDO DE LOS OBJETOS DE LA EXPERIENCIA El fin de la filosofía: 1 confrontar las experiencias humanas 2 con las experiencias consideradas íntegramente (valores) EXPERIENCIA La que evitara que con el paso del tiempo resultemos unas personas sin valores, sin temor a matar, a maltratar, desafiar a las autoridades

3. Labor del filósofo • Delimitar la realidad de acuerdo a su experiencia humana y valorizarla. • Concientización de cada una de sus posibles experiencias para no perder la libertad: • Espirituales Personales Laborales • “El ser humano ha debe comprenderse así mismo” • Eric Weil: La filosofía no es pura buena conciencia, no es simplemente lo otro de la violencia: está contaminada por ella, es también ella misma una amenaza(no es solo lo amenazado): en su potencia integrativa, en su deseo de incluir, asimilar, reducir, identificar, vencer y absorber toda exterioridad y alteridad dentro de su comprensión sistemática • La filosofía es una actividad de conciencia, de reflexión: no quiere decir que el filósofo se vuelva radical, sino que haga uso de le razón. • Martin Heidegger: menciona que el hombre es el “animal metafísico” y su comprensión del ser no es sólo un tema de reflexión de intelectuales sino el factor determinante de la relación del hombre consigo mismo, con los demás y con el mundo.

4. LA FILOSOFIA EN CUANTO A CIENCIA • La filosofía se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia". • Dentro de la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulativas o teóricas y las ciencias experimentales. • En este sentido, la filosofía se sitúa en el ámbito de las ciencias especulativas. • Y, en cuanto no se conforma con buscar causas inmediatas o mediatas, sino que pretende encontrar las causas "últimas" de toda realidad merece el nombre de ciencia en su sentido más completo.

5. FILOSOFIA COMO COSMOVISIÓN • Es un conjunto de ideas que nos describen el modo en que percibimos el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las personas y las situaciones que nos rodean. • Cada persona tiene su propia cosmovisión, = cada uno tiene su propia Filosofía. • La cosmovisión: conjunto de conceptos, intuiciones, principios y valores que una persona ha adquirido a lo largo de la vida y que le sirven para tomar una postura frente a los hechos que la rodean.

6. EXPERIENCIAS • Cada ser humano tiene un sinnúmero de posibilidades en su manera de verse a sí mismo  con respecto al mundo. Y al hacernos dichas preguntas cada quien va encontrando “sus respuestas” de acuerdo a su percepción de su realidad, así va creando su propia cosmovisión. • Somos seres pensantes con necesidades de entender lo que nos pasa, lo que nos rodea lo que vivimos, sentimos y  hacemos, y vemos el mundo desde nuestro propio punto de vista, es decir desde nuestra propia historia, cultura, educación, etc.

7. Las ciencias Lógico-Matemáticas Platonismo Positivismo Piaget Marx Verdad formal Poco conveniente Abstracción Ideas Juego de palabras Manipulación simbólica A priori Topos Uranus Lógicas: paradójica, evolutiva (IA, física cuántica) Sistema axiomático

8. Tipos de saberes Pensamiento, creencia (Doxa) Conocimiento, Saber (Episteme) Creencias sobre los fenómenos Cotidianidad Empirismo Racionalismo Kant Sentidos A priori Piaget Empirismo racional Empirismo evolutivo de la acción

9. Ciencia y No ciencia (Evolución epistemológica) Crítica marxista al marxismo ortodoxo Euclides Método axiomático L. Althusser Diferencia entre metafísica y ciencia Aristóteles Especulación Positivismo Bases gnoseológicas Galileo Experimentación Emmanuel Kant

10. LAS CIENCIAS EMPÍRICO NATURALES

11. LAS CIENCIAS EMPÍRICO HUMANAS

12. CREENCIAS LOS SABERES NO CIENTÍFICOS