Gina Thésée Paul R. Carr Université du Québec à Montréal Youngstown State University Montréal, QC, Canada Youngs

1. Une approche éducative socio-épistémologique de résistance pour l’interculturel en environnement :Quand savoir et pouvoir rimeront-ils avec inclusion et justice sociale? Gina ThéséePaul R. Carr Université du Québec à Montréal Youngstown State University Montréal, QC, Canada Youngstown, OH, E.-U.

2. Points de départ • Qui construit les valeurs normatives pour comprendre les enjeux de l’environnement? • Qui détient le pouvoir pour contrôler les processus de prise de décision ainsi que les ressources en ce qui a trait à l’environnement? • Comment comprendre le développement dans un sens autre qu’économique? • Quel est la place de la justice sociale dans cette nouvelle optique du progrès environnemental?

3. La problématique • Le surdéveloppement des pays du Nord --> les multiples vulnérabilités des pays du Sud • L’environnement et l’éducation relative à l’environnement (ERE) --> le développement durable et l’éducation au développement durable (EDD) • L’hégémonie colonialiste et néo-libérale et l’invalidation des savoirs des cultures dominées --> le racisme épistémologique

4. Propositions • Une posture de résistance où les rapports inéquitables de savoirs et de pouvoirs sont pris en compte (l’inclusion et la justice sociale) • L‘interculturel n’est possible que si le monologue sur l’Autre fait place au dialogue avec l’Autre • Une approche éducative alter-native (née autrement): l’approche socio-épistémologique de résistance, pour une véritable rencontre des cultures en environnement

5. Racisme épistémologique • Disqualification, marginalisation et exclusion des savoirs • Non-conscient et non-relationnel • Niveau civilisationnel • Mise en œuvre : triade omnipotente scientifico-militaro-religieuse

6. Géographie différenciée des menaces et de leurs conséquences • Les menaces environnementales qu’elles soient climatiques, chimiques, nucléaires, biologiques ou bactériologiques reproduisent en tous points l’échiquier mondial des constructeurs et vendeurs d’armes, des gens d’affaire cupides et insatiables, des multinationales dépourvues d’éthique, des politiques électoralistes, du positivisme scientifique inconscient, et surtout, de la bonne conscience des bonnes gens convaincues de détenir la raison et d’avoir raison. •  la vulnérabilité • Quand l’environnement seul était menacé… • Les quatre R injonctifs : Réduire! Récupérer! Recycler! Réutiliser!

7. Quand le développement lui-même est menacé • L’éducation relative à l’environnement et l’environnement durable • Sauvé • Habermas • Freire

8. Politique et/ou environnement? • La nécessité (nos actions sont-elles nécessaires?) • Les risques (évaluons-nous les niveaux de risques de nos actions?) • La prévisibilité (savons-nous l’impact de nos actions à l’avance?) • L’objectif et le résultat (réussissons-nous de faire ce que nous souhaitons?) • Les coûts et les bénéfices (sommes-nous satisfaits avec les résultats de nos actions?) • La centralité de l’environnement (quelle place occupe-t-il l’environnement dans nos actions?) • La vulnérabilité (qui sont les plus touchés par nos actions?) • La justice sociale (y a-t-il de la justice sociale dans nos actions?)

9. Vignettes sur l’environnement, le pouvoir et la vulnérabilité • L’ouragan Katrina a la Nouvelle Orléans (2005) • La guerre en Iraq (2003 - 2006) • L’invasion au Liban (2006) • Haïti (esclavage, colonialisme et néo-colonialisme) • Les autochtones au Canada (depuis la colonisation)

10. L’ouragan Katrina à la Nouvelle Orléans (2005) • Les dégâts de l’ouragan étaient-ils prévisibles? • Quel était l’état des relations raciales avant? • Comment l’histoire était-elle décrite par les medias? • Y-avait-il un rôle pour l’environnement dans cette histoire? • Quel est le lien avec la guerre en Iraq? • Quelle était la réaction au niveau international? • Comment vivent les citoyens de la N.O. maintenant? • Quelle aurait été la réaction si la N.O. était majoritairement de race blanche?

11. L’ouragan Katrina a la Nouvelle Orléans (2005) • Quelques faits : • Origine raciale des gens de la N.O. • Qui a pu quitter la N.O. avant l’ouragan? • Coûts des barrages et des dégâts • Nombre de décès • Commentaire de la mère du Président • Réaction du Président • La vie sociopolitique maintenant • L’offre du Cuba • L’environnement aux Etats-Unis est bichrome?

12. http://images.google.com/images?q=hurricane+katrina+photos&hl=en&lr=&sa=X&oi=images&ct=titlehttp://images.google.com/images?q=hurricane+katrina+photos&hl=en&lr=&sa=X&oi=images&ct=title http://images.google.com/images?q=hurricane+katrina+photos&hl=en&lr=&sa=X&oi=images&ct=title

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14. La guerre en Iraq (2003) • Les dégâts de la guerre-ils prévisibles? • Quel était l’état de relations ethniques et religieuses avant? • Comment l’histoire était-elle décrite par les medias? • Y-avait-il un rôle pour l’environnement ans cette histoire? • Quel est le lien avec les 40 autres guerres autour le monde? • Quelle était la réaction au niveau internationale? • Comment vivent-ils les citoyens de l’Iraq maintenant? • Quelle aurait été la réaction si l’Iraq était majoritairement de religion chrétienne?

15. La guerre en Iraq (2003-2006) • Quelques faits : • Nombre de troupes américains tués (3 000) • Nombre d’Iraquiens tués (700 000) • % d’Américains qui croient toujours que Saddam a des armes de destruction massive (approx. 35 % - 2006) • % d’Iraquiens opposés fortement a la présence des troupes étrangères (82 % - 2005) • Dépenses encourues par les E.-U. (approx. 1 000 Milliards $) • Nombre de tonnes de bombes laissées tombées sur l’Iraq • Nombre de pays allies (approx. 40, la plupart en étant des petits pays, moins 19 pays qui se sont retirés ; peu de pays ont plus de 300 troupes) • Etudes menées sur l’environnement en Iraq (?) • Qualité de la vie en Iraq depuis 2003 • Pourquoi l’Iraq et pas d’autres pays? • Quel est le prestige des E.-U. à cause de cette guerre?

16. http://images.google.com/images?q=iraq+war&ndsp=20&svnum=10&hl=en&lr=&start=80&sa=Nhttp://images.google.com/images?q=iraq+war&ndsp=20&svnum=10&hl=en&lr=&start=80&sa=N

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18. L’invasion au Liban (2006) • Les dégâts de la guerre étaient-ils prévisibles? une souffrance méritée? • Quel était l’état de relations ethniques et religieuses avant? • Comment l’histoire était-elle décrite par les medias? • Y-avait-il un rôle pour l’environnement ans cette histoire? • Quel est le lien avec les autres guerres autour le monde? • Quelle était la réaction au niveau internationale? • Comment vivent-ils les citoyens du Liban maintenant? • Quelle aurait été la réaction si le Liban se trouvait dans une autre région du monde?

19. L’invasion au Liban (2006) • Quelques faits : • Des milliers de tonnes de bombes ont été laissées tombées sur le Liban et des centaines de rochets lancés vers l’Israël • A peu près 40 Libanais meurent par mois à cause des bombes non-explosées • Coût estimé pour la reconstruction du Liban (20 $ Milliard) • Enjeux pour le tourisme, les affaires et l’éducation • Approx. 1 500 Libanais et 30 Israéliens tués • Études menées sur l’environnement au Liban • Réponse du Premier Ministre Canadien : “La réponse de l’Israël est mesurée”

20. Lebanon peopleoflebanon.net/

21. Haïti (esclavage, colonialisme et néo-colonialisme) • L’érosion naturelle et érosion culturelle (sous le regard impassible de la communauté internationale) • Résultats : des profits pour les “autres”, la fuite du capital, une main-d’oeuvre bon marché, l’accès aux richesses naturelles, un effacement des lois de travail et environnementaux, etc. • Le déboisement (>90% du pays) de la terre ; l’eau potable n’est pas disponible partout ; le charbon et l’élimination des arbres ; les déchets ouverts mènent à la contamination des êtres et des animaux • Un lieu “oubliable”, non-stratégique et allié (les refugiés Haïtiens vs. les réfugiés Cubains ; les Haïtiens en République Dominicaine) • No Logo de Naomi Klein • Le discours sur la pauvreté n’inclut pas la complicité des pays riches

22. http://www.language-works.com/Haiti/photoindex.htm

23. http://www.sun-sentinel.com/news/caribbean/sfl-edge-n-haitierode,0,2849490.flashhttp://www.sun-sentinel.com/news/caribbean/sfl-edge-n-haitierode,0,2849490.flash

24. Les Autochtones au Canada • Des objets d’art autochtone dans toutes les ambassades canadiennes • Une place importante dans la Constitution • Une histoire d’humiliation et de non-respect des traites signées par les autochtones et la Couronne d’Angleterre • Des conditions actuelles peu enviables • Des conflits sur les droits ancestraux (de la pêche, de la chasse, aux richesses naturelles, aux territoires) • Les cas d’Oka, d’Ipperwash, de Nouveau Brunswick, etc. • Comment les medias, les gouvernement et la société perçoivent-ils ces conflits? • Quel est le positionnement de l’environnement dans ces conflits?

25. Le néo-libéralisme comme vérité sans débat • Le néo-libéralisme en éducation en Occident : • La concurrence • La standardisation • L’employabilité • Le testing • L’imputabilité (mais pour qui et comment?) • Quoi faire pour la justice sociale, la citoyenneté, la démocratie et l’environnement? • Y a-t-il une place pour l’alphabétisation politique en éducation?

26. Une remise en question • Est-il possible d’avoir une pédagogie/didactique pour les « opprimés » afin de renverser la destruction planétaire et la pauvreté? (l’alphabétisme politique)? • Comment l’interculturel peut-il s’attaquer au problème de l’abus de pouvoir/l’abus du savoir? (la sociologie du pouvoir) • En quoi devrait consister une éducation à l’environnement adaptée aux nouveaux défis planétaires? (la vulnérabilité)

27. L’éducation interculturelle et l’environnement : est-ce possible? • Quand l’Amérique du Nord consomme 20 fois plus par capita que les pays du Sud, comment pouvons-nous critiquer le Brésil pour ce qui se passe en Amazonie? • Quand la militarisation du Nord, y compris la vente des armes au Sud, crée de l’emploie mais garantie la destruction de la terre, comment pouvons-nous ne pas être plus attentifs à la pauvreté, le SIDA, l’épanouissement des “autres”? • La rencontre de la sociologie et l’épistémologie • Une remise en question de la neutralité du pouvoir • Un défi, et pour l’enseignement et pour l’économie-politique • Comment parler d’une pédagogie critique quand la critique de la critique nous empêche de faire la critique?

28. Conclusion • La rencontre des cultures a-t-elle lieu en éducation relative à l’environnement? • Fondements philosophiques; principes sociaux; perspective épistémologique; souci éthique; souci esthétique; finalité; analyse épistémologique; posture critique • L’intégration des savoirs, la justice sociale et une analyse critique du pouvoir pour problématiser et rendre plus pertinente l’étude de l’environnement • Proposition : Une approche éducative socio-épistémologique de résistance

29. L’approche éducative socio-épistémologique de résistance • Les 4 R : • Refuser • Re-questionner • Re-définir • Ré-affirmer

30. Merci Thank You Obrigado Gracias Mési anpil