Les 7 Péchés Capitaux

1. Les 7 Péchés Capitaux Ces péchés qui nous tiennent tête

2. «Celui qui entraînera la chute d’ un de ces petits qui croient en moi, il serait préférable pour lui qu’on lui accroche au cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être englouti en pleine mer. Malheur au monde à cause des scandales! Il est fatal que le scandale arrive, mais malheureux celui par qui le scandale arrive! Si ta main ou ton pied sont pour toi une occasion de péché, coupe-les et jette-les loin de toi : mieux vaut pour toi entrer dans la Vie manchot ou estropié que d'être jeté avec tes deux mains ou tes deux pieds dans le feu éternel. Et si ton oeil est pour toi une occasion de péché, arrache-le et jette-le loin de toi: mieux vaut pour toi entrer borgne dans la Vie que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne de feu. » Matthieu 18, 6-9

3. I.Qu’est-ce quele péché ?

4. Un trompe l’œil, un mirage. En hébreu, signifie « se tromper de cible ». Laquelle ? Le bonheur ! • Une idole : une réalité finie (limitée) qui se fait passer pour infinie. Prendre pour dieu ce qui ne l’est pas : • Argent (avarice) • Pouvoir et honneur (orgueil) • Plaisir (gourmandise et luxure)

5. « Hélas ! les vices de l'homme, si pleins d'horreur qu'on les suppose, contiennent la preuve de son goût de l'infini ; seulement, c'est un goût qui se trompe souvent de route. » Charles Baudelaire, Le poème du haschish, dans Les paradis artificiels

6. Sortir du légalisme : le péché serait un interdit divin à respecter. • Sortir du relativisme : • Il n’y a pas de bien ou le mal. • Le péché n’existe pas. • Tout ça ce n’est pas grave. • Tout le monde le fait. • Or, le péché, c’est une blessure d’amour contre Dieu, soi-même et les autres.

7. The Mission de Roland Joffé en 1986, avec Robert de Niro et Jeremy Irons.

8. Au 18° siècle en Amérique Latine, du côté du Paraguay. Mendoza est un marchand d’esclaves guaranis, qu’il trouve dans la forêt (avarice). Suite à une dispute avec son frère Felipe à cause d’une femme (jalousie et luxure), il le tue en duel (colère). Puis il s’enferme dans sa culpabilité (orgueil).

9. Comme marchand d’esclave, Mendoza s’était opposé au Père Gabriel, jésuite. Celui-ci vient le visiter pour lui proposer de se racheter.

10. L’attitude du Père Gabriel • Il dit la vérité. • Il ne juge pas. • Il est courageux. • Il respecte et ne se moque pas. • Il aide Mendoza à sortir du repliement sur soi. • Il l'ouvre à une vie possible. • Il honore son besoin de se racheter.  Il unit Amour et Vérité.

11. La réaction de Mendoza • Il est enfermé dans sa culpabilité • Il réagit à la « provocation » du P. Gabriel. • Il prend conscience de son enfermement. • Il exprime son désespoir. • Il prend un risque et s’ouvre au défi proposé.  Il sort de son désespoir.

12. II.Quels sontles 7 péchés capitaux ?

13. Que signifie « capital » ? • Non pas grave (cf. la gourmandise) • Capital vient de « tête ». On parle de la peine ‘capitale’. • Ces péchés nous gouvernent et sont à la racine d’autres péchés.

21. L’orgueil • La gourmandise • La luxure • L’avarice • La jalousie • La colère • La paresse

22. 1. L’orgueil,le capitaine des Capitaux • Celui par qui tout le mal arrive. • L’amour de soi n’est pas mauvais. Le problème, c’est quand il devient un but. • Enflure du moi :« l’égoïste, c’est celui qui ne pense pas à moi. »(Woody Allen)

23. Se croire supérieur aux autres : amour-propre, suffisance, vanité, dédain, arrogance, gloriole • Être indépendant : se croire à la source de ce que l’on est, et se couper de ce qui l’entoure. • Être tellement au centre de tout que Dieu en est évacué.

24. Dans un monastère bouddhique, le disciple interroge son maître : « Qu’est ce que la vanité ». Le maître répond : « Question idiote ! ». Le disciple devient alors furieux. Le maître ajoute : « tu vois, mon ami, c’est ça la vanité ! »

25. Comment le reconnaître ? • Se mettre toujours en avant • Avoir toujours raison • N’avoir jamais tort • N’entendre que ce que l’on veut

26. Quels remèdes ? • Pratiquer l’humilité en acceptant les petites humiliations de la vie quotidienne • Sortir de l’égoïsme par le don de soi • Cultiver la discrétion • Accepter ses faiblesses

27. 2. La gourmandise, reine du palais • Aimer les bonnes choses n’est pas un mal. Le problème n’est pas le plaisir, mais le plaisir immodéré. • Par excès : soit trop, soit trop peu • La vertu contraire n’est pas l’abstinence, mais la sobriété

28. Gourmandise matérielle • En quantité : trop manger (ou trop peu) • En qualité : ne supporter que les mets fins • Selon le temps : manger à toute heure • Selon la manière : se servir en premier, engloutir • Gourmandise spirituelle • Ne rechercher que les émotions spirituelles fortes • Arrêter d’avancer dès que la sécheresse arrive

29. Comment la reconnaître ? • Justifications sociologiques : en France, c’est un art de vivre • Justifications psychologiques : les souvenirs gastronomiques de l’enfance • Les dysfonctionnements dans le rapport à la nourriture et à la boisson relèvent plus des blessures que du péché.

30. En quoi est-ce un péché capital ? Pas de nature grave, mais source d’autres péchés : • Nous rend lourd au sens figuré, intellectuellement et spirituellement. Aliène la liberté. • Nourriture rime avec luxure, oralité avec sexualité. Le manque de maîtrise de soi dans les deux domaines est lié. • Attitudes extérieures : bavardages, médisance, exubérance. • Attitudes intérieures : égoïsme, impatience, manque de charité.

31. Quels remèdes ? • Se demander pourquoi l’on mange (ou pas). • Savoir renoncer : prendre un plat moins apprécié, renoncer à se resservir d’un mets dont on raffole • Prendre le contre-pied aux mauvaises habitudes (grignotage) • Traiter la vraie cause, souvent plus profonde

32. 3. La luxure, corps du délit «Confondre la luxure et le désir qui rapproche les sexes … autant donner le même nom à la tumeur et à l’organe qu’elle dévore. » Georges Bernanos • Le péché n’est pas dans la sexualité, ni dans le plaisir sexuel.

33. La jouissance est déréglée quand la sexualité est détournée de son but : le don. • La luxure ne respecte pas la nature profonde de la sexualité : le don de soi entre deux personnes et le don de la vie. • En acte : masturbation, fornication, pornographie, prostitution, … • En imagination, regard et parole.

34. « La culture a été amputée de ses deux dernières syllabes. » Jean Cau

35. La luxure blesse : • L’autre : il est réduit à son corps, ou à une partie. Le film porno évite les visages. Et l’injustice par rapport à sa famille en temps et en argent. • Soi-même : la luxure fragmente le sujet. La personne entre dans la peur et la culpabilité. • Dieu : « Votre corps est le temple de l’Esprit-Saint. Glorifiez Dieu dans votre corps. » (1 Co 6, 19-20)

36. La luxure est un péché capital car elle entraîne : • Le mensonge • Le manque de prudence et de responsabilité • Complique la vie ! • Attriste • Embrume l’intelligence des vérités spirituelles • Aliène : la tyrannie du plaisir (porno-dépendance) • Il déchaîne, puis enchaîne.

37. Quels remèdes ? • Pratiquer la chasteté : l’intégration réussie de la sexualité dans la personne, qui est corps et âme. • Avoir un autre regard sur la sexualité : souvent animalisée ou psychologisée. • Poser des petits actes de renoncements. « Ce qui sauve, c’est de faire un pas. » (Antoine de Saint Exupéry) • La garde du regard, la garde de la parole • Fuir les occasions de péché. • Ne pas tomber dans la désespérance. Le combat n’est jamais perdu, malgré les chutes. Le pire est de rester dans le fossé. • Devenir pur sans devenir dur.

38. 4. L’or dur de l’avarice • Posséder est légitime. • Le problème : • quand nos biens nous possèdent. • un amour démesuré de l’argent • L’argent devient une fin et non un moyen (« il a les moyens » dit-on souvent … mais pas encore la fin) • « Nul ne peut servir deux maîtres à la fois » (Mt 6, 24).

39. Avarice matérielle • Avarice (attachement à l’argent) • Cupidité (désir d’acquérir de nouveaux biens) • Absence de générosité • Avarice spirituelle • Temps (ne pas supporter d’être dérangé) • Devenir propriétaire de son service.

40. C’est un péché capital car il entraîne : • Dissimulation (cacher ses biens) • Mensonge (mentir au fisc) • Injustice (ne pas payer une dette) • Trahison (Judas) • Insensibilité du cœur (vis-à-vis des pauvres) • Inquiétude (nombreuses alarmes) • Violence (les héritages) • Éloigne de Dieu (le jeune homme riche) • Scandales écologiques (les sites naturels bétonnés), sanitaires (le sang contaminé) ou économiques (la crise bancaire).

41. Comment le reconnaître ? « Vous êtes avares si vous désirez longuement, ardemment et avec inquiétude les bien que vous n’avez pas » (St François de Sales) • Longuement • Ardemment : on en veut toujours plus • Inquiétude : prend la première place

42. Quels remèdes ? • En positif : intégrer un juste amour de l’argent • En négatif : pratiquer le renoncement. Entrer dans une sobriété de vie. • Ouverture aux autres : si je possède ce n’est pas pour moi, mais pour les autres. Pratiquer la générosité • Se rappeler que tout vient de Dieu : « l’avare est un pourceau qui mange des glands sans lever la tête pour savoir d’où ils sortent » (le curé d’Ars)

43. 5. La jalousie ou mourir d’envie • Mauvaise nouvelle : nous sommes tous jaloux. Bonne nouvelle : il y a un remède. • C’est un péché dont on ne se vante pas, dont on a honte et que l’on cache. • Distinguer le sentiment de jalousie (moralement neutre) du péché. Le péché commence quand on devient complice du sentiment.

44. La jalousie est une tristesse de l’âme : • Tristesse devant ce qu’a l’autre • Tristesse devant ce qu’est l’autre • En quoi est-ce un péché capital ? • Par rapport à l’autre : • Malveillance et critique • Satisfaction devant son malheur • Déception devant sa réussite • Jusqu’à l’homicide (Caïn et Abel)

45. Par rapport à soi : c’est un manque d’estime de soi et de son propre bien : beauté, intelligence, capacité à être aimé. • Par rapport à Dieu : refuser les dons, c’est refuser le Donateur. • Raphaël était jaloux de Michel-Ange, au point de demander à Jules II de terminer le plafond de la chapelle Sixtine !

46. Quels remèdes ? • Reconnaître sa jalousie • ne pas se comparer • Accepter l’autre avec ses qualités … et ses faiblesses • Bénir

47. 6. Le jour de la colère • Passion commune avec les animaux. • Sentiment moralement neutre (ni bon ni mauvais) et psychologiquement bon car donne la force que la raison seule ne peut donner.

48. Moralement bonne quand elle se met au service de la justice. Ainsi Jésus devant la dureté de cœur des pharisiens. « Celui qui ne se met pas en colère quand il y a une cause pour le faire, commet un péché » Saint Jean Chrysostome

49. Pour une juste colère : • Un objet juste (si l’élection a respecté les règles de la démocratie, il n’y a pas de colère à avoir !) • Une intention droite (et non se venger de son voisin ou de son patron) • Une réaction proportionnée (ne pas tabasser celui qui a défoncé ma voiture sans le faire exprès !) • Devient un péché quand elle est • Injuste • Vindicative • démesurée

50. Un exemple de colère canalisée : Gladiator De la violence subie au désir de vengeance, puis à la colère noble pour le bien commun.