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Aula 2: Pré-socráticos – o início do pensar filosófico.

Aula 2: Pré-socráticos – o início do pensar filosófico. Quem e onde?.  Colônias gregas da Ásia Menor Tales, Anaximandro, Anaxímenes (Mileto) Heráclito (Éfeso) Xenófanes ( Cólofon ) Pitágoras e Melisso (ilha de Samos ) Anaxágoras ( Clazômenas ) Demócrito ( Abdera )

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Aula 2: Pré-socráticos – o início do pensar filosófico.

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  1. Aula 2: Pré-socráticos – o início do pensar filosófico.

  2. Quem e onde? Colônias gregas da Ásia Menor Tales, Anaximandro, Anaxímenes (Mileto) Heráclito (Éfeso) Xenófanes (Cólofon) Pitágoras e Melisso (ilha de Samos) Anaxágoras (Clazômenas) Demócrito (Abdera) Mediterrâneo Ocidental Alcmeão (Crotona, sula da península Itálica) Parmênides e Zenão (Eléia) Empédocles (Agrigento)

  3. Google maps

  4. Objetivos gerais dos filósofos pré-socráticos. • Eram basicamente cientistas naturais: ocupavam-se da investigação do funcionamento dos fenômenos da natureza, desde a estrutura do cosmo até a fisiologia do corpo humano. • Buscam as leis e fundamentos que organizam e explicam o universo, os fenômenos naturais e quais seus componentes elementares. • Cientistas e filósofos?  Lidam com todos os campos do saber sem distinção de disciplinas.  Precursores da ciência: busca pela sistematização de conhecimento sobre o mundo.Disciplinas autônomas em paralelo à Filosofia: História, Matemática, Medicina.

  5. Caracterizando o “pensamento pré-socrático”. O que distingue o pensamento filosófico em seu início? • Maneira científica ou racional de compreender o mundo, cujo desenvolvimento é explicável e suas partes podem ser explicadas umas pelas outras. Elementos básicos das explicações pré-socráticas: • São internas ao mundo  não dependem de nada que esteja fora do mundo para se explica-lo, como elementos sobrenaturais. • São sistemáticas  O mundo é explicável em sua totalidade, mediante a interconexão de conceitos. • São econômicas  As explicações são redutíveis a um conjunto simples de conceitos. Ex: De um elemento da natureza provem tudo que há - Tales e a água; Anaxímenes e o ar. • Estabelecem um vocabulário conceitual previamente inexistente, através do qual se busca explicar de modo argumentativo, com demonstração de evidências algum fenômeno. Ex: Tales e a explicação de que ímãs são animais.

  6. Conceitos básicos do pensamento pré-socrático. Kosmos • Deriva do verbo grego kosmao (por em ordem, organizar, arranjar). Atribui-se seu uso em filosofia pela primeira vez a Heráclito. • O cosmos indica a totalidade das coisas que existem, a qual é dotada de alguma ordem. Esta totalidade deve ser explicável pelas suas próprias partes, as quais explicam também umas às outras.Daí a noção de COSMOLOGIA

  7. Conceitos básicos do pensamento pré-socrático. Physis • Designa “natureza” e deriva do verbo grego phyo (produzir; crescer; desenvolver-se). • Trata daquilo que é natural, ou seja, não produzido pela técnica humana. • Corresponde a totalidade da natureza, a qula deve ser compreendida (sentido similar ao de kosmos). • Designa a essência de algo, a sua natureza, ou seja, aquilo que diz o que algo é. (Uma cadeira de madeira é uma árvore?)

  8. Conceitos básicos do pensamento pré-socrático. Arché • Designa, geralmente, princípio. Vem do verbo archo (reger; comandar; dirigir e também iniciar; começar; principiar), de onde deriva sua pluralidade de significados: • estado inicial em um processo de desenvolvimento. • os elementos básicos de que algo é feito e de cuja combinação este algo surge. • regra ou princípio que dirige o desenvolvimento.Ex: Água como princípio de tudo que existe (Tales); existência de uma partícula indivisível que define o que algo é (átomos de Demócrito)

  9. Conceitos básicos do pensamento pré-socrático. Lógos • Deriva do verbo lego (dizer; afirmar; sustentar ou também discurso, teoria, doutrina). Compreende também o sentido de “argumento”, “raciocínio”, “inferência”. • Logos pode ser ainda a explicação de algo, em outras palavras, porque algo é tal como é (a razão pela qual algo é como é).

  10. Oposições e conciliações

  11. Referências bibliográficas • MUÑOZ, Alberto Alonso. “O Nascimento da Filosofia”. In: Curso de Filosofia Política. São Paulo: Atlas, 2010. • GAARDER, Jostein. O Mundo de Sofia. São Paulo: Companhia das Letras, 2005

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