女人與水
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女人與水 : 汙染知識的建構 ~ 由性別關係分析 RCA 健康相關研究 PowerPoint PPT Presentation


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女人與水 : 汙染知識的建構 ~ 由性別關係分析 RCA 健康相關研究. 第一組 : 家豪 佩儒 叡涵 敬淳 守銘 穎傑 博雅 宥汝. 變色的 RCA 家園. 這不是普通的廢墟,這是台灣經濟的起點. 六份研究報告. 倒掉澡盆裡的嬰兒. 未將非主流的女性納入系統中,            忽略「 生物 性別」&「 社會 性別」. (1) 「劑量反應關係」 任職越久,暴露量越多,且疾病發生也越多。                  →剔除任職不滿三個月的員工. 1.

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女人與水 : 汙染知識的建構 ~ 由性別關係分析 RCA 健康相關研究

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Presentation Transcript


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女人與水:汙染知識的建構~由性別關係分析RCA健康相關研究

第一組:家豪 佩儒 叡涵 敬淳 守銘 穎傑

博雅 宥汝


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變色的RCA家園

  • 這不是普通的廢墟,這是台灣經濟的起點


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六份研究報告


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倒掉澡盆裡的嬰兒

未將非主流的女性納入系統中,

           忽略「生物性別」&「社會性別」

(1)「劑量反應關係」任職越久,暴露量越多,且疾病發生也越多。

                 →剔除任職不滿三個月的員工

1

女性生命週期               

VS    化學暴露量

乳腺發育期(出生前、新生兒、青春期)

    即使短暫工作但若在青春期接受環境暴露,仍有極高比例罹癌!


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2

社會人口學特性

RCA女工多數為年輕、短期工作

短期女工罹癌未被列入計算!

3

乳癌致死率並不高,研究報導多以致死率為樣本。

低估傷害!


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(2)「廚房與浴室的女人」

過度吸入含氯揮發性有機物會致癌

台灣飲用水先煮沸

→計算方式主為洗手、洗澡時的皮膚吸收&口鼻吸入

女性:煮水、洗衣、煮飯、打掃;

               較男性有更高機率接觸水

未考慮女性別於男性的生活型態,非中性人健康報導。

(3)「嫁出去的女兒,潑出去的水」


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『新流行病學』:

應涵蓋女性主義的觀點,提出女性主義流行病學的建議,

試圖挑戰流行病學知識生產的過程。

問題不在於科學家個別的性別偏見,

而是在性別偏見如何形塑科技機構裡的科學操作。


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補充(一):新埔焚化爐興建的抗爭

以下節錄於:

解構鄰避現象:反焚化爐運動中的科技與民主

清大社會所畢業論文 陳孟瑜


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政府預計在新埔蓋500噸的焚化爐引發居民反彈居民組成自救會針對縣政府以及承包業者的說法提出反駁


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污染問題

縣政府:空氣污染部分可以透過空氣污染廢置設備取得解決

業者:燃燒之後的物質微小且無色無味 不會讓生活品質下降

自救會:焚化爐靠近水源處,沒法保證有害物質溶到水中後並進

入且污染新埔的水循環,更何況戴奧辛之類無法藉由設備排除,

空氣中含有此類劇毒物質將讓人生病和罹癌機率上升


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週遭產業的衝擊

縣政府:以北投為例,結合焚化爐旁開設旋轉餐廳,不只可以住人,還可以增加

觀光收益

業者:其他焚化爐說明了人口密集的地方一樣可以建造焚化爐又不影響生活

居民:新埔有觀光產業價值,而新埔不像一般都是有便利的交通網絡,每天500

噸所需的車流量會讓交通癱瘓,影響整個觀光產業收益,而新埔不像一般都是

有便利的交通網絡


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垃圾中有許多塑膠產品,PVC中之氯原子,促成高溫焚化成為「世紀之

毒」。內湖、木柵的焚化爐都超過1奈克(ppb)的標準,其平均值為

2.43-8.35奈克(ppb )

雖然攝氏1100度以上可以高溫分解戴奧辛,但有時更為使用靜電集塵設備

以收集較多的微粒粉塵,因而降溫,反而造成了更多量的戴奧辛產生

戴奧辛極不易溶於水中,所以只要進入土壤或動物體內,會形成生物累積,對種

植蔬菜水果為主的新埔人的健康很大威脅


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補充(二):鄰避效應

  • not-by-my-side theory

  • 評估時未考慮到科學面向以外的東西

  • 造成當地居民行動網絡的巨變

  • 造成人民對於政府的不信任


Constructivist theory

補充(三):Constructivist theory

  • Formalization of the theory of constructivism is generally attributed to Jean Piaget, who articulated mechanisms by which knowledge is internalized by learners. He suggested that through processes of accommodation and assimilation, individuals construct new knowledge from their experiences. When individuals assimilate, they incorporate the new experience into an already existing framework without changing that framework. This may occur when individuals' experiences are aligned with their internal representations of the world, but may also occur as a failure to change a faulty understanding; for example, they may not notice events, may misunderstand input from others, or may decide that an event is a fluke and is therefore unimportant as information about the world. In contrast, when individuals' experiences contradict their internal representations, they may change their perceptions of the experiences to fit their internal representations. According to the theory, accommodation is the process of reframing one's mental representation of the external world to fit new experiences. Accommodation can be understood as the mechanism by which failure leads to learning: when we act on the expectation that the world operates in one way and it violates our expectations, we often fail, but by accommodating this new experience and reframing our model of the way the world works, we learn from the experience of failure, or others' failure. It is important to note that constructivism is not a particular pedagogy. In fact, constructivism is a theory describing how learning happens, regardless of whether learners are using their experiences to understand a lecture or following the instructions for building a model airplane. In both cases, the theory of constructivism suggests that learners construct knowledge out of their experiences. However, Constructivism is often associated with pedagogic approaches that promote active learning, or learning by doing.

  • FORM WIKI~

世界是客觀存在

但是我們是活在以自己的經驗去建構的世界

這種現象是一種認知的再現

每個人的觀點不完全相同因此

每個人的世界也有不同的框架framework

對於一件事情的存在或者發生

每個人都獨有自己的認知

建構理論建議我們跳脫自己的框架去學習事物


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RCA的反思與知識建構

而且在實驗室中

再現的程度似乎有待商確

空氣的流動性

場地的衛生程度等等

還有更多更多重要的因素

卻沒有完整再現於實驗之中

在這些系統化標準化的實驗之中

因為方便而做了取捨

忽略了樣本本身的不同

男生女生,白人黑人黃人

老人小孩~等等

也常常沒有考量到足夠的面向

知識建構告訴我們

我們必須有意識的去連結

各種學門的知識

嘗試各種角度面向的思考

跳脫自己的框架

只有這樣才有助於我們解決現在社會上的問題

別讓類似RCA事件再度發生

而且這些實驗

往往也沒有考慮到

各種行動者網絡的不同

像是女人與水的關係

像是各地風俗習慣不同

以至於結果常與事實不合

可美方卻遲遲不肯賠償

因為他們手上的科學報告顯示

在RCA就職的員工罹患癌症的比例並沒有比較高

拿動物的實驗報告

終究還是遺漏的些甚麼

究竟那些科學報告

出了什麼問題?

那些在奇蹟背後

你看不見的故事

太多破碎的家庭

以及

無數少女的青春和夢想


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一、知識典範與觀點

1.女性流行病學之於現在主流的流行病學,是非主流還是非標準?還是其他關係?要快速推動其典範建立的關鍵在哪裡?(四組)

2.女性因素可以影響一個科學研究的方向,但是很有可能科學研究的進度會受到阻礙,如果只是以中性人的方向做科學研究真的會比較好嗎?如果一定得把女性觀點加進去,那這樣年齡.種族之類的因素呢?(五組)

3.台灣的RCA事件,是跨國企業,勞工與性別的重要議題,但本文主要是以女性的觀點深入探討流行病,卻反而造成更多爭議.我想請問能否用其他的觀點去分心本文的議題?(例如加入企業以及勞工的多方面觀點去分析,以增加解決問題的可能性)(二組)


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SARS統計資料

下一頁為SARS的統計資料

分析出各個地區感染SARS的有關數據

由這些統計數字我們可以得到一些訊息


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由SARS事件所得到的論點

白人死亡率極低

(加拿大死亡的人幾乎是亞太移民)

新加坡和台灣女生得病率遠高於男生

<似乎和生活型態有關>

文化國情的影響=女人與水


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二、政府角色

1.在強調 cost down 追求最大利潤指標下,許多 企業「遺忘」污染控管品質,認為汙染物離開視線、排放出去以後就消失了。事實上,環境的自淨能力有限,科技產品製程中造成的汙染 被大地吸收,由土地上的萬物共同承擔。面對此一現實,政府除了罰款、課稅以補償環境成本以外,還能做什麼?乾淨的環境是用錢買得回來的嗎?只用「環境成本」的計算模式,豈不落入企業的金錢至上原則。我們是否還有其他方式要求企業負起責任? (二組)

2.雖然這篇文章是以女性觀點來提出批判,但如果聲浪如此的小,政府有沒有什麼辦法推動科學家正視這個問題,找出實際方式解決問題呢?(五組)


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三、知識與行動

1.社會學家了解到「科學研究不純然中立客觀」 的特性後,也做出分析評斷,是否還有其他實質幫助女性抗爭團體的方式? 類似地,「針對 RCA 自救會成員,他們缺乏足夠的文化資本挑戰科學的不正義,也沒有「非主流」的流行病學家與她們並肩作戰,因此爭取權益的運動過程更加艱辛漫長。」 了解此一事實後,(政府)是否有方法幫助這些處於弱勢的族群? (二組)

2.科學所建立的性別工作(安全)標準,和社會所建立的性別工作(適任)標準,如 何拿捏才能夠兼顧? 例如某工廠對女性員工傷害較重,但仍有女性求職者上門,若因安全考量而拒絕提供工作可能會受到性別歧視的爭議,該如何避免?(四組)


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