Christian Meditation The Townsville Story

1. Medytacja Chrześcijańska Świadectwo diecezji Townsville Christian Meditation The Townsville Story

3. Szkoły katolickie w diecezji Townsville

4. Mamy w naszej diecezji 21 szkół podstawowych (zerówka i klasy 1-6), siedem szkół średnich od 12 - 20 roku życia (w tym dwie z internatami w Townsville i Abergowrie) i trzy szkoły P-12 (klasy 1-12). Poza tym dwa Instytuty Katolickie i Centra Szkoleniowe w Townsville i Mount Isa. Razem ponad 12.000 studentów (około 10% stanowi ludność rdzenna) i ponad 1.500 nauczycieli i pracowników. Edukacja katolicka zapewnia uczniom nie tylko znakomite wykształcenie. Uczniowie od przedszkola aż po 12 rok życia rozwijają się naukowo, duchowo, społecznie, emocjonalnie i fizycznie stając się świadomymi i empatycznymi członkami naszego społeczeństwa. Katolickie Biuro Edukacji Townsville pracuje pod kierunkiem biskupa Michaela Putneya i pod kierownictwem organizacyjnym dyrektorki dr Cathy Day.

6. Dadirri Jest to szczególny dar, jaki otrzymaliśmy od Aborygenów, rodzaj głębokiego wewnętrznego wsłuchania i uważności w milczeniu. Dadirri to zaczerpnięcie ze strumienia życia wewnątrz nas. My nazwalibyśmy to kontemplacją ...

7. Dobrze jest czekać w milczeniu ratunku od Pana. LamentacjeJeremiasza 3, 26

8. Chwałą Boga jest człowiek w pełni żywy Św. Ireneusz

9. Szkoła musi kształcić osoby odpowiedzialne, zdolne do podejmowania wolnych wyborów w zgodzie z własnym sumieniem i motywacją wewnętrzną. Szkoła jest instytucją, gdzie młodzi uczą się stopniowo otwierać się na życie takie, jakim ono jest, oraz kształtować w sobie właściwą postawę do życia takiego, jakim ono być powinno. Deklaracja „Szkoła Katolicka”, par. 31

10. „Błogosławieni czystego serca, albowiem oni Boga oglądać będą.” Sensem życia jest oglądanie Boga z absolutną jasnością. Medytacja jest sposobem na oczyszczenie widzenia. Nauczyć się dostrzegać jasno i czysto tego, co jest - oto umiejętność, którą musimy nabyć. Bóg, Jam Jest, jest tutaj. John Main OSB

12. „Globalizacja powierzchowności” Pedro Arrupe W świecie powszechnej, natychmiastowej komunikacji i ciągłych rozproszeń istnieje niebezpieczeństwo poruszania się tylko po powierzchni życia i utraty kontaktu z głębią naszej ludzkiej natury. Jeśli zabraknie nauczania młodych ludzi umiejętności zatrzymania się i refleksji, nigdy nie poznają samych siebie i mogą przeoczyć to miejsce, w którym można spotkać Boga: nasze serce. Biskup Greg O’Kelly SJ

15. Dlatego fundamentalnym zadaniem duszpasterstwa jest uczyć innych i uczyć się samemu coraz lepiej się modlić. Istnieją dzisiaj szkoły modlitwy, grupy modlitwy; widać, że ludzie tego pragną. Wielu ludzi szuka wzorów medytacji gdzie indziej, ponieważ sądzą, że nie uda im się znaleźć w chrześcijaństwie wymiaru duchowego. Musimy im jeszcze raz pokazać, że ten duchowy wymiar nie tylko istnieje, ale że jest źródłem wszystkiego. W tym celu powinniśmy zwiększać liczbę takich szkół modlitwy, wspólnego modlenia się, gdzie można nauczyć się osobistej modlitwy w jej wszystkich odmianach, takich jak: słuchanie Boga w milczeniu, wnikliwe wsłuchiwanie się w Jego słowo, by przenikając Jego milczenie, rozpoznać Jego działanie w historii i w nas samych;... Przemówienie Benedykta XVI na zakończenie spotkania z biskupami szwajcarskimi 9 XI 2006

16. Ojciec John Main OSB odkrył dla naszego współczesnego świata pospiesznych poszukiwań sensu i celu zapomnianą modlitewną tradycję medytacji chrześcijańskiej. Gorąco zachęcam was do tej modlitwy, która otwiera serce na Ducha Świętego, zamieszkującego w w nas. Ten dar świętości i jedności w naszym wnętrzu musimy przekazać naszym uczniom i nauczycielom. Kardynał George Pell – Arcybiskup Sydney

17. W praktyce związek między kontemplacją i dziełem ewangelizacji może sugerować, że wszędzie tam, gdzie podejmowane są inicjatywy dotarcia do niepraktykującej części chrześcijańskiego lub post- chrześcijańskiego społeczeństwa, trzeba się mocno zastanowić jak wesprzeć nasze wyjście do świata ekumenicznie ugruntowaną praktyką kontemplacyjną. Oprócz powszechnie uznanego przykładu form liturgicznych wypracowanych przez wspólnotę Taizé, ruchy takie jak Światowa Wspólnota Medytacji Chrześcijańskiej ze swymi głębokimi korzeniami w tradycji benedyktyńskiej otwierają przed nami w tym względzie nowe możliwości. Co więcej, Wspólnota ta włożyła wiele pracy w udostępnienie swych praktyk kontemplacyjnych dzieciom i młodzieży, przez co zasługuje na jak największe wsparcie. Obserwując w szkołach anglikańskich w Wielkiej Brytanii z jak wielkim zapałem i zaangażowaniem dzieci reagują na zaproszenie do medytacji w tradycji tej Wspólnoty, widzę w niej wielki potencjał do wprowadzania młodych ludzi na głębiny naszej wiary. Z kolei dla tych, którzy oddalili się od regularnych praktyk sakramentalnych naszej religii, praktyki Taizé lub WCCMu są często szansą powrotu do sakramentalnego serca wiary. Fragment przemówienia Arcybiskupa Canterbury Rowana Williamsa z dnia 10.10. 2012 podczas Synodu Biskupów w Rzymie w obecności papieża Benedykta XVI, kardynałów i biskupów z całego świata oraz przedstawicieli innych Kościołów

19. Wierzyć w Boga, który jest „miłością” (1J 4, 8), mieć serce zdolne do „poznania” Boga (Jer 24, 7), to być wolnym w odpowiedzi na życie bardziej spontanicznie, naturalnie, osobiście i z całego serca. John Main OSB

20. Zmaganie z codziennym ateizmem naszej świadomości, to znaczy walka o niezbędne poczucie istnienia Boga w kulturze świeckiej, która, na dobre czy na złe, stała się najsilniejszym narkotykiem, jaki kiedykolwiek zaaplikowano tej planecie … Zmaganie, aby utrzymać świadomość obecności Boga poza Kościołem i regularną praktyką religijną. Ronald Rolheiser OMI „Dziesięć wielkich zmagań wiary dzisiaj”

21. Zmaganie o wewnętrzną głębię i modlitwę w kulturze, której głód informacji i siła rozproszeń jest niczym spisek przeciwko wewnętrzności i ciszy ... Zmaganie aby przenieść nasze oczy ponad cyfrowe obrazy komputerowych ekranów i skierować wzrok w kierunku głębi dalekiego horyzontu. Ronald Rolheiser OMI „Dziesięć wielkich zmagań wiary dzisiaj”

22. Australijczycy ponownie szukają zdumienia, zadziwienia, podróży do wnętrza i prostego bycia bardziej uważnym w stosunku do siebie i innych. Ponownie oczarowują świat obdatry z czaru przez świeckie ideologie materializmu i korporacyjnej zachłanności. Poznanie i doświadczanie Medytacji Chrześcijańskiej jest źródłem ożywiającym ich duchowe i religijne życie.

23. Praca oczu już za nami… teraz chodźmy wykonać pracę serca. Rainer Maria Rilke